蔣正永

摘要：隨著世界各國文化藝術(shù)的快速發(fā)展和相互影響，我國引進先進的外國文化，與我國文化相互融合，共同發(fā)展。世界各民族的獨特文化已經(jīng)得到了嶄新的應(yīng)用和發(fā)展。大理白族插畫在具體的創(chuàng)作過程當(dāng)中，主要是根據(jù)大理白族的民族文化特征，在插畫創(chuàng)作當(dāng)中流露出作者的情感，是插畫藝術(shù)創(chuàng)作更具有世界性意義，促進我國文化良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大理白族;插畫;創(chuàng)作

正文

我國插畫歷史十分悠久，隨著技術(shù)和人們的支持，多樣化的插畫作品出現(xiàn)在市場發(fā)展當(dāng)中。大理白族具有白族本土風(fēng)格的插畫藝術(shù)作品也逐漸的在市場當(dāng)中得到更多人們的喜愛，許多白灼插畫師也對自身的作品進行了全方面的創(chuàng)新和設(shè)計，并且在藝術(shù)作品當(dāng)中也運用到了白族文化圖形，或者具有大理本土元素的風(fēng)格的插畫作品。本文主要針對大理白族插畫創(chuàng)作進行深入性的研究和分析。

一、大理白族圖形在插畫創(chuàng)作中運用的意義

隨著我國歷史的長遠(yuǎn)發(fā)展，大理白族的祖先們將自身文化特色的圖形，在我國的民族歷史文化當(dāng)中發(fā)揮著不可抵擋的作用，我國國內(nèi)插畫事業(yè)在具體的發(fā)展過程當(dāng)中也會受到一定的阻礙，在插畫當(dāng)中也出現(xiàn)了許多模仿作品，本土的插畫文化沒有得到良好的發(fā)展和傳播。民族文化的繼承與發(fā)展已經(jīng)成為了目前我國民族和人民的巨大責(zé)任，大理白族在我國插畫作品當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用，在插畫作品當(dāng)中應(yīng)用大理白族的文化能夠彰顯出大理白族的文化特色，同時還能夠讓更多的人民了解到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。所以發(fā)揚具有我國特色的民族文化插畫已經(jīng)成為了我國文化發(fā)展的客觀要求。

1.1弘揚大理白族的文化。

大理白族圖形藝術(shù)在白族歷史發(fā)展和文化傳播當(dāng)中是精華部分不僅能夠代表時代的特色，還能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，在插畫的創(chuàng)作當(dāng)中，應(yīng)用大理白族文化，不僅能夠使大理白族的民族圖形藝術(shù)展現(xiàn)在插畫當(dāng)中，還能夠影響我國時代的發(fā)展潮流，促進民族文化與時代的相互融合。大理白族文化是需要不斷傳播和發(fā)揚的，要想提高大理白族的文化特色，就需要對大理白族的民族文化進行提煉和運用。

隨著藝術(shù)事業(yè)的快速發(fā)展，不同的民族有著不同的文化特色和魅力，每個民族的文化特色和歷史的發(fā)展過程都有著重要的聯(lián)系。許多的國外的國家在圖形藝術(shù)發(fā)展中也會根據(jù)自身的發(fā)展變化進行創(chuàng)新和研究，許多的插畫設(shè)計者們也會根據(jù)所在民族生活的特征進行應(yīng)用。由此，我國大理白族位于我國西南地區(qū)，這個地區(qū)的經(jīng)濟比較發(fā)達，文化水平比較高，在三千多年前，白族的人們就已經(jīng)擁有了石斧和石刀等先進的生產(chǎn)工具，這個地區(qū)的地理位置優(yōu)越，有許多優(yōu)美的自然景觀，在長期的生產(chǎn)和勞動中形成自身特色的民族風(fēng)情，在白族的服飾當(dāng)中主要凸顯白色，在衣服的配飾當(dāng)中能夠與白色協(xié)調(diào)發(fā)展，充分反映了白族人民在服裝藝術(shù)上的心思。

在圖片中可以看出插畫當(dāng)中不僅體現(xiàn)出白族的崇尚的顏色，吸引人們的眼球同時還能夠張賢大理白族優(yōu)秀圖形文化藝術(shù)的特色，插畫藝術(shù)從大理白族傳統(tǒng)圖形當(dāng)中能夠汲取更多的特色來促進插畫的研究和發(fā)展。我國插畫藝術(shù)在具體的發(fā)展過程當(dāng)中受到了外國文化的沖擊，需要在這種嚴(yán)峻的形勢下對我國民族插畫藝術(shù)進行研究，需要人們發(fā)揮自身的創(chuàng)新精神，并且有足夠的自信心能夠創(chuàng)作出符合時代發(fā)展潮流的并且具有民族文化內(nèi)涵的插畫作品來。

1.2發(fā)揮大理白族特色，滿足時代發(fā)展需求

民族文化的發(fā)展具有多樣性，不是獨一存在的，每個民族在具體的發(fā)展過程當(dāng)中，都會在勞動中發(fā)展自己的特色，文化是人們長期沉淀出來的，都會根據(jù)自身的發(fā)展而具有特色。受外來文化的影響，我國本土民族文化要對自身發(fā)展當(dāng)中存在問題的。文化特色進行，并且要對優(yōu)秀的文化進行傳承。所以大理白族，在具體的發(fā)展過程當(dāng)中，要對自身的文化特色進行總結(jié)，同時大理白族文化要想從根本上得到發(fā)展，就需要走向世界，讓并本民族的文化得到更多人的欣賞和青睞，讓民族文化得到有效的傳播。同時還要加強與其他民族之間的溝通和交流，促進文化的發(fā)展和融合。

隨著我國動漫藝術(shù)的快速發(fā)展，市場上已經(jīng)有越來越多的人對動漫藝術(shù)有了更多的青睞，插畫藝術(shù)也出現(xiàn)了許多以動漫形式風(fēng)格的作品，在不少的插畫作品當(dāng)中體現(xiàn)這漫畫的表現(xiàn)手法和特征，許多的青少年，甚至大齡青年朋友們也逐漸的對漫畫風(fēng)格的插畫予以的更多關(guān)注，促進了我國插畫的多樣化形式發(fā)展，在插畫當(dāng)中融入更多的大理白族特色，創(chuàng)造出具有大理白族特色的插畫藝術(shù)作品。

在這幅插畫當(dāng)中可以看出白族擅長戲曲，并且能夠彰顯出白族“吹吹腔”文化特色，。白族人民當(dāng)中有許多優(yōu)秀的人才，白族人們喜歡唱歌跳舞，在唐朝時期的南詔歌就已經(jīng)成為當(dāng)時的特色，白族民歌的聲調(diào)多樣化，有白族調(diào)、白族小調(diào)等等，白族調(diào)是最為流行的，許多白族人們經(jīng)常常在山野間吟唱，節(jié)奏自由，曲調(diào)悠揚，純樸自然。這樣的文化特色需要讓更多的人們關(guān)注和傳承，促進文化的良好發(fā)展，在插畫作品當(dāng)中展現(xiàn)文化特色能夠讓更多的青年朋友們對白族有了解，以動漫形式更能夠吸引觀眾。

二、白族插畫創(chuàng)作特征

2.1對白族文化直接運用

在插畫藝術(shù)的發(fā)展中針對大理白族文化在插畫中進行應(yīng)用，突出白族文化特色，運用的手法比較簡單，設(shè)計者只需要根據(jù)插畫的主題對大理白族的文化圖形進行運用，首先在具體經(jīng)營過程當(dāng)中要找出與插畫主題符合的素材文化。其次要對選定民族圖形進行基本修改，盡量不改變其外觀的基礎(chǔ)上對其大小、對齊方向、繪制紋理等做調(diào)整。最后，根據(jù)畫面風(fēng)格需要和主題需要對白族之外的插畫空白進行說明或者修飾。

2.2應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)進行創(chuàng)作

大理白族文化可以根據(jù)現(xiàn)代技術(shù)進行應(yīng)用和設(shè)計，可以利用數(shù)碼攝影為主要的客觀事實對白族圖片進行轉(zhuǎn)化，這種方式一般就是需要攝影技術(shù)和修圖軟件，對白族的文化特色進行應(yīng)用，在軟件改造之后應(yīng)用分插畫當(dāng)中。數(shù)碼攝影對白族文化圖案技術(shù)轉(zhuǎn)化的主要特征在于它能更客觀地反映民族圖案的原貌，表現(xiàn)更為生動形象，更容易讓觀眾接受。

結(jié)束語

綜上所述，可以看出白族插畫在具體的創(chuàng)作過程當(dāng)中融入文化特色能夠彰顯文化特色，同時設(shè)計者們也能夠根據(jù)我國先進科學(xué)技術(shù)在具體創(chuàng)作的中進行應(yīng)用，提高創(chuàng)作水平和技術(shù)，促進白族文化的有效傳播。

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（作者單位：云南工商學(xué)院）