摘要：本文基于大舍對于現(xiàn)代建筑的延續(xù)和發(fā)展，針對中國現(xiàn)代建筑多元文化的影響，使人們在面對現(xiàn)代建筑的設計之美進行分析和思考。從大舍建筑設計事務所的經典作品龍美術館的設計思路和設計理念入手，分析他們的建筑觀與實踐經驗，對于我們怎樣學習建筑的設計之美具有極大的指導意義。

關鍵詞：大舍;龍美術館;設計之美

大舍建筑設計事務所（以下簡稱大舍）于2001年成立于上海，是經中華人民共和國建設部核準的甲級建筑設計事務所。大舍注重實踐，并著意保持對與建筑相關的更廣泛的文化意義的敏感性以及對自我秉性的認知。在大舍的建筑實踐不斷贏得關注的同時，這家建筑所依然保持著精巧的規(guī)模。在過去的15年里完成了眾多建筑項目，并參與了國際和國內的重要展覽，在全球范圍內呈現(xiàn)著他們對建筑設計的態(tài)度，呈現(xiàn)出他們所要表達的建筑設計之美。

一、大舍對于建筑的思考

大舍關注建筑的基本元素，強調回到建筑的原點，從零開始，除中國當代建筑中所熱衷的一些花哨的、多余的東西，注重對光線、材料、細部、尺度、比例的精確表達，以及對空間結構、形式語言的持久探索與場所氛圍的營造。同時，在中國當代建筑的現(xiàn)代性和本土性的探索過程中，他們意識到必須根據(jù)現(xiàn)有的條件來做設計，因此其最終的設計是屬于本土的，但又以超越本土為目標。柳亦春認為：今天的建筑學需要一種“簡樸性”，建筑設計亦是如此。簡樸必須先消化和成熟，而設計也正是一種需要融會貫通的藝術。

建筑的設計美學在形式上可以分為三種不同風格。第一，形式上的設計：建筑與周邊環(huán)境的聯(lián)系、融合，傾向于有機建筑的理念;第二，感官上的設計，建筑師在設計建筑時傾入了自己的情緒和感情的體現(xiàn)，從建筑風格上叫作情感建筑;第三，文化傳統(tǒng)上的設計，建筑的設計加入了文化的承啟、歷史的延續(xù)，建筑體現(xiàn)了歷史文化的傳統(tǒng)，在建筑稱為文脈建筑。

而大舍對于建筑設計的思考主要體現(xiàn)在建筑與周圍地景的結合中，在構建一個建筑時，最先思考的是如何通過延伸強調建筑的肌理感，與大地融合，從而形成一個整體，運用同種元素（混凝土）。由于時間的差異，同種材料的施工工藝、表現(xiàn)肌理、呈現(xiàn)的狀態(tài)不同，新老之間形成更多的對比和延續(xù)。

二、大舍對于龍美術館的思考

大舍對于設計之美的思考主要體現(xiàn)在建筑室內空間同室外空間的融合，空間作為視覺發(fā)生的媒介，是以建筑為主題的。以大舍的龍美術館為例子：龍美術館位于上海徐匯·黃浦江濱，原址是運煤的碼頭保留煤料斗卸載橋、已施工完成的兩層地下停車庫現(xiàn)一層二層為當代藝術品和雕塑，地下一層是中國古代文物。龍美術館的名稱取自柳L、王Ong字母，組合而成的諧音Long “龍”建筑外立面的遮陽網(wǎng)，在陽光下好似“龍鱗”。 理中，就像是那塊區(qū)域本來就該有的一部分。龍美術館在結構上實行頂、墻的一體式，不僅省去了立柱，而且實現(xiàn)了地下層向上過渡的架構功能，使視覺空間呈現(xiàn)最大化。在功能上，龍美術館設計成流動性展廳，傘狀結構相對獨立，實現(xiàn)各個空間的獨立，也給空間瀏覽和布展提供了更大的自由度。曲線部分采取“四圓弧法”的橢圓線，全部由圓弧組成，較容易放線，傘狀起弧的曲線，不僅是由美學獲得的，也是使用、管道、安裝等各方面因素形成的光的作用可以使我們明確的區(qū)分實體與空間，因此，龍美術館也充分運用了光影的設計。添加了百葉的運用，模糊傘體間的小梁，充分利用自然地漫射光進行建筑的采光，沒有泛光照明整體采光也是很柔和的，由于漁網(wǎng)金屬板，清水混凝土的反射，以及屋頂垂直百葉綜合采光的應用有關。

大舍的建筑大多帶著空間與空間的轉換，龍美術館通過單純的手法控制了多層空間層次的遞進與銜接，使建筑設計變得更加的純粹。

三、結束語

深入探索認識大舍和其作品龍美術館，從中認識到設計美感的運用不能僅僅體現(xiàn)在建筑的表面，更要注重其內涵。我們要把建筑回歸到本源，回到建筑的基本原理，這就需要我們對于建筑的理論有深入的學習和了解，同時我們還需要對建筑的基本原理的內涵和外延發(fā)展創(chuàng)新。我國著名建筑師吳良鏞說：“在歧路徘徊之時，回歸基本原理應該是最為明智的選擇”這也是對文脈的一種延續(xù)，對歷史的一種負責。

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作者簡介：謝雅怡，廣西藝術學院。