傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)換反思與發(fā)展

袁曼玲

傳統(tǒng)手工藝是中華民族五年多年來的沉淀，見證著華夏文明的發(fā)展，是整個中華民族的歷史寫照。近年來，隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝也在夾縫中艱難的“生長”。傳統(tǒng)手工藝不同于大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)，其賦予手工產(chǎn)品更多的活力，重視文化與藝術(shù)的融合。手工藝的價值和精髓不在于其產(chǎn)品“復(fù)制”的數(shù)量，而是從文化和藝術(shù)本身去傳承和發(fā)展。正如法國作家盧梭曾在《愛彌兒》中寫道：“在人類所有一切可以謀生的職業(yè)中，最能使人接近自然狀態(tài)的職業(yè)是手工勞動?！?/p>

傳統(tǒng)手工藝是我國各族人民文化的重要組成部分，體現(xiàn)了各族人民千百年來在生產(chǎn)生活中積淀起來的習(xí)俗、信仰、文化。但在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)過程中，隨著農(nóng)村大量青年人離開鄉(xiāng)土進(jìn)入城鎮(zhèn)就業(yè)或城鎮(zhèn)青年人異地就業(yè)，各個民族的傳統(tǒng)手工藝普遍面臨傳承困難的問題。傳統(tǒng)手工藝是一個民族的獨特符號，是歷史長河里生產(chǎn)生活的印記，如何在經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展中順勢而為、有效傳承傳統(tǒng)手工藝，顯得尤為重要。

1 當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝面臨的困境

1.1 匠人的流失與傳承受限

對于傳統(tǒng)手工藝來說，其發(fā)展的根本來自于技藝與文化的傳承問題。目前，在很多地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝行業(yè)中，一般從事向相應(yīng)工作的都是“老師傅”，更多的年輕人不愿意從事傳統(tǒng)的手工藝生產(chǎn)，其帶來的經(jīng)濟(jì)效益、發(fā)展穩(wěn)定性等問題成為了年輕人不得不去考慮的問題。此外，還有一部分傳統(tǒng)手工藝的匠人因為手工藝產(chǎn)品的銷售問題，不得不轉(zhuǎn)行去做其他的工作，匠人的流失與傳承人的銳減導(dǎo)致了傳統(tǒng)部分手工藝的日漸“沒落”。

1.2 工業(yè)革命下的大規(guī)模生產(chǎn)

工業(yè)革命帶來的是大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn)下的“復(fù)制”，與工業(yè)時代的機(jī)械生產(chǎn)來說，傳統(tǒng)的手工藝行業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。隨著工業(yè)革命的影響，我們的生活產(chǎn)生的翻天覆地的變化，比如80年代、90年代經(jīng)常使用的蠟燭、火柴等，現(xiàn)在幾乎尋覓不到蹤影，很多原有的手工藝行業(yè)已經(jīng)被工業(yè)時代所淹沒，因此對于傳統(tǒng)手工藝來說，當(dāng)代轉(zhuǎn)換顯得至關(guān)重要。

1.3 相關(guān)傳承與保護(hù)的措施不健全

在很長一段時間內(nèi)，對于傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的保護(hù)缺乏一定的機(jī)制，導(dǎo)致了很多傳統(tǒng)手工藝漸漸沒落。這些說明了在過去一些地方的相關(guān)職能部門未對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行保護(hù)制度與政策的構(gòu)建。

2 傳統(tǒng)手工藝當(dāng)代轉(zhuǎn)換的可能性與優(yōu)勢

中華民族擁有者燦爛的文化，其聯(lián)系著每一個華夏兒女，是每一個人的心靈與精神家園，文化的發(fā)展是一個國家內(nèi)在發(fā)展的動力之一。2017年3月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，文化和旅游部為落實該計劃又出臺了許多極富成效的具體措施，如傳承人群研修研培計劃、建設(shè)傳統(tǒng)工藝站、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、非遺精準(zhǔn)扶貧等，全社會因此形成“手工藝熱”。手工藝活躍與中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，是中國民間藝術(shù)的發(fā)展歷史寫照。相對于“刻板”的書面文化，手工藝文化更能把藝術(shù)生動形象的表達(dá)出來，能夠更加傳神的把地方文化展示給廣大的消費者。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)不單單是滿足人們的產(chǎn)品使用功能性，更能從文化的層次上喚醒人民對于中國傳統(tǒng)文化的喜愛。它的傳承與延續(xù)，很大程度上代表了民族的文化生態(tài)、民族文化基因的存續(xù)、文化的認(rèn)同與傳播發(fā)展。

新時期，工業(yè)產(chǎn)品的爆發(fā)增長滿足了人們的物質(zhì)、精神需求，然而在后工業(yè)時代人們漸漸的把目光轉(zhuǎn)向了手工業(yè)。相對與工業(yè)時代機(jī)械化的復(fù)制，手工藝產(chǎn)品其存在著更多的文化與藝術(shù)的附加值。人們不再單一的重視產(chǎn)品的使用功能，更加關(guān)注到產(chǎn)品的文化價值，這也是傳統(tǒng)手工藝當(dāng)代轉(zhuǎn)換過程中的發(fā)力點。在已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)社會或正在向后工業(yè)社會過渡的國家來說，人們對物質(zhì)財富和經(jīng)濟(jì)利益的分配逐漸開始轉(zhuǎn)向?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境、生活方式和生活質(zhì)量、高情感等“后物質(zhì)主義價值”的分配方面。

手工藝產(chǎn)品在當(dāng)代轉(zhuǎn)換的過程中出現(xiàn)了這樣一個明顯的趨勢，那就是工業(yè)產(chǎn)品遠(yuǎn)沒有手工藝產(chǎn)品帶來的精神享受，其背后生產(chǎn)的時間、工藝的復(fù)雜性、文化的內(nèi)在性等都成為了與工業(yè)產(chǎn)品互相“抗衡”的優(yōu)勢，手工藝產(chǎn)品中包含著消費者對于使用性能和精神滿足的雙重屬性。

3 新時期傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)換的反思

3.1 逐步建立健全相應(yīng)的保護(hù)措施

傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)換不僅僅依靠自身的文化傳承與發(fā)展，也需要相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)措施。地區(qū)政府和相關(guān)職能部門應(yīng)該逐步建立健全相應(yīng)的傳統(tǒng)技藝保護(hù)措施，通過資金、土地等優(yōu)惠政策幫助傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)做大做強，避免很多傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)受到現(xiàn)代科技文明的“打壓”而消失。比如可以通過申請地區(qū)、省級、國家非文化遺產(chǎn)的形式加以保護(hù);又比如可以鼓勵本地區(qū)的青年進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的傳承而設(shè)立相應(yīng)的優(yōu)惠政策和措施。

3.2 以鄉(xiāng)村文化為導(dǎo)向，加強傳統(tǒng)手工藝的傳承

鄉(xiāng)村文化作為社會主義文化的重要組成部分，其往往代表這一個地區(qū)的文化屬性。而很多傳統(tǒng)的手工藝就是存在于鄉(xiāng)村的文化中，因此在傳統(tǒng)手工藝當(dāng)代轉(zhuǎn)換的過程中充分的利用鄉(xiāng)村文化的發(fā)展也格外重要。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村文化似乎成為了人們的“新寵”，基于鄉(xiāng)村文化而來的鄉(xiāng)村旅游文化、鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村休閑文化、鄉(xiāng)村飲食文化等應(yīng)運而生。在很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的手工藝產(chǎn)業(yè)可以利用鄉(xiāng)村文化的發(fā)展趨勢，進(jìn)一步加強傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展，利用不斷增長的游客數(shù)量讓更多的人愿意留下來堅守傳統(tǒng)的手工藝行業(yè)。在以農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主振興鄉(xiāng)村的過程中，隨著就業(yè)崗位的增多及收入的增加，更多的年輕人會選擇在家鄉(xiāng)就業(yè)和生活，那么傳統(tǒng)手工藝的代際傳承將得到良好的維系，相對穩(wěn)定的聚居生活下對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品使用頻率的增加也有利于傳承氛圍的維護(hù)。

3.3 重視市場的開發(fā)與引導(dǎo)

市場的開發(fā)與引導(dǎo)工作至關(guān)重要。很多手工藝之所以會沒落甚至瀕臨滅絕，其一部分原因來自于手工藝產(chǎn)品不能走出一個固定的區(qū)域，很多人甚至從來沒有聽說或者購買過相應(yīng)的手工藝產(chǎn)品。在傳統(tǒng)手工藝當(dāng)代轉(zhuǎn)換的過程中，我們也應(yīng)該重視整個手工藝行業(yè)的市場開發(fā)與引導(dǎo)，讓消費者能夠感受到手工藝產(chǎn)品帶來的文化價值與精神需求。在這個過程中，相關(guān)地區(qū)的政府或者職能部門也應(yīng)該加入到傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)換中去，加大整個手工藝產(chǎn)業(yè)的推介與深度開發(fā)，進(jìn)一步推動整個手工藝市場的發(fā)展。

3.4 在創(chuàng)新中求得手工藝轉(zhuǎn)換的發(fā)展

創(chuàng)新是一項工作的靈魂，是生存與發(fā)展的不變法則。曾經(jīng)紅遍全球的諾基亞手機(jī)應(yīng)為不重視產(chǎn)品的創(chuàng)新而被其他企業(yè)所取代。然而我們需要去關(guān)注的是，對于傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代創(chuàng)新與發(fā)展時不應(yīng)該只重視其技藝的創(chuàng)新，更是要從整個手工藝的方方面面去考慮到，因為創(chuàng)新是一個系統(tǒng)性的工程，絕不是一個孤立的內(nèi)容，其還與經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)，例如市場、品牌、手藝制品的高端化和大眾化、經(jīng)營機(jī)制、企業(yè)文化等等，也都屬于創(chuàng)新的范疇。 比如梁平竹簾的手工藝產(chǎn)品，近年來利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，慢慢的走出川渝的市場，走向了全國。又比如在重慶地區(qū)很多從事梁平竹簾的手工藝從業(yè)者也在慢慢嘗試更多新的成產(chǎn)及以來進(jìn)行產(chǎn)品的多樣化發(fā)展。

3.5 以信息科技為載體，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的營銷模式

信息科技是近年來發(fā)展的熱點，傳統(tǒng)的生產(chǎn)型與服務(wù)型企業(yè)也慢慢走出了固定的思維模式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)與信息科技的優(yōu)勢為自身企業(yè)的發(fā)展謀劃出路。對于傳統(tǒng)手工藝來說，其生存與發(fā)展不能過度的依賴政府的政策性扶持和幫助，更要為自己在現(xiàn)代社會中贏得更多的效益。為此，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)可以利用當(dāng)前高速發(fā)展的電商平臺，如淘寶、京東等，在贏得經(jīng)濟(jì)效益的同時，更能把傳統(tǒng)手工藝推向全國乃至全球。這樣的一個思維的轉(zhuǎn)變，正是傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)當(dāng)代轉(zhuǎn)換的一個重要點，需要每一個堅守傳統(tǒng)手工藝者需要去面對和改變。

3.6 結(jié)語

傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)換至關(guān)重要，其關(guān)乎著很多傳統(tǒng)手工藝的生存與發(fā)展。在科技文明高度發(fā)展的今天，對于傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的堅守值得我們每一個人去尊重，而尊重傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展更多的是基于對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與贊賞。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院）