呂永紅

筆者擔(dān)任“國培計劃”輔導(dǎo)教師時，在與中小學(xué)語文教師的探討中，一直強調(diào)要多品讀一些文壇大家的作品，并從中學(xué)習(xí)借鑒，在寫作的時候才能恰如其分地表達(dá)自己的觀點，使自己的文字更生動、更傳神。本文以老舍先生的《駱駝祥子》為例，說一說如何品讀優(yōu)秀文學(xué)作品。

一、了解時代背景

老舍創(chuàng)作《駱駝祥子》時，正值中國社會的動蕩變革時期。當(dāng)時，他受到某些革命文學(xué)理論的影響，在一定程度上看到了造成祥子悲劇命運的原因。政治上，軍閥混戰(zhàn)造成祥子的第一次破產(chǎn)，又加上反動特務(wù)的敲詐，使祥子又失去了買車的積蓄。經(jīng)濟上，地主階級的殘酷剝削，導(dǎo)致祥子家破人亡。到了城市后，車廠老板的壓榨，虎妞的騙婚……這構(gòu)成了祥子悲劇命運的社會文化背景，不由得引發(fā)讀者的深深同情與思考。

二、了解人物特征

來自農(nóng)村的祥子身上有許多傳統(tǒng)美德，但也隱藏著不可避免的消極因素，他比較狹隘、封閉、愚昧，習(xí)慣于一條道走到黑。祥子認(rèn)為，只要有了屬于自己的一輛車子，就可以在城市立足，靠拼命拉車過上好日子。他看不到現(xiàn)代社會的運行規(guī)律，拒絕高媽讓他把錢存入銀行的建議，結(jié)果辛辛苦苦攢的錢被洗劫一空。后來，他又拒絕虎妞提出的買車當(dāng)老板、吃車份兒的生產(chǎn)方式，結(jié)果敗得更慘。祥子自身的文化素質(zhì)很低，對政治環(huán)境變化、社會生存之道更是淡漠無知。在小福子被逼自盡后，他依然沒有覺醒，而是干脆放棄了人生目標(biāo)與理想，隨波逐流，徹底陷入頹廢墮落的深淵。

三、了解社會根源

從文化的角度看，祥子的悲劇是對其個人奮斗的否定。他想通過自己的拼搏去實現(xiàn)當(dāng)一個自由車夫的小愿望，但是舊社會的各種黑暗勢力像一張大網(wǎng)，不論他怎么掙扎，也逃不出被絞殺的命運。這就告訴人們，在舊的社會制度下，個人奮斗不是底層勞動人民擺脫被剝削和壓迫的道路。作者通過車夫老馬所說的“干苦活兒的打算一個混好比登天還難”，生動揭示了當(dāng)時的冷酷現(xiàn)實。老舍通過自己的筆，既感嘆祥子身上的文化劣根性，又為傳統(tǒng)美德的失落而痛心。他抨擊這種社會病態(tài)現(xiàn)象，也讓人們對中國文化歷史進(jìn)程進(jìn)行反思和探索，思考如何才能走出新路，給民族帶來希望。

四、剖析作品特色

從《駱駝祥子》中，讀者可以清晰地看到當(dāng)時社會的文化印記。作者將與主人公有關(guān)的人和事都描寫得有聲有色。例如，老板過壽、虎妞成親、巫醫(yī)驅(qū)邪……還有一些場景：大雜院、車廠子、小茶館兒、雜耍場……作者都給予了生動的描繪，讓讀者感受到北京底層市民社會的鮮活氛圍。小說語言具有濃厚的北京風(fēng)味，作品中大量出現(xiàn)口語化的詞匯：敢情、回見、白饒等，對不同身份、不同性格的人物說話的神氣和語調(diào)都作了非常傳神的描寫。這些都構(gòu)成了老舍先生作品鮮明的個人風(fēng)格，讓讀者不知不覺置身于一種獨特的藝術(shù)氛圍中，伴隨著小說人物的喜怒哀樂，反復(fù)品味故事，思考社會和人生。

（責(zé) 編 東 方）