應(yīng)琦

摘 要：在福建、江西的客家地區(qū)圍屋門前，聳立著一座座華表似的石柱就是古代科舉制的封建社會的功名柱。本文介紹了功名柱的由來、形式特點，并提出了對保護的思考。

關(guān)鍵詞：功名柱;龍巖;科舉

在福建、江西的客家地區(qū)圍屋門前，聳立著一座座華表似的石柱。

這就是古代科舉制的封建社會里，族中倘有人經(jīng)過科舉應(yīng)試獲得功名者，除在祠堂大門或廳堂上高懸“進士及第”“金榜題名”等匾額外，還要在祠堂或圍屋門前豎立功名柱或者也叫石旗桿。故功名柱是功名、榮譽、權(quán)勢、地位的象征，“石旗桿”越多表示該族的人功名成就越多，家族就越尊貴和榮耀。

它是封建社會科舉功名的象征也是古代客家人歷來重視讀書的見證。主要作用：一是考取一定功名后，社會地位提高，花錢豎立旗桿可以光耀門楣;二是旗桿豎立后，作為后人學(xué)習(xí)榜樣，激勵后人積極進取。豎立功名旗桿的資格因地而異，根據(jù)現(xiàn)有發(fā)現(xiàn)的一般只要貢生以上資格即可。如果部分家庭因貧困潦倒，無力出資，宗族也會出資豎立旗桿，據(jù)考官府也會資助部分。石旗桿鑿成后，家族要舉行熱烈莊重的儀式來豎立，全村人要敲鑼打鼓來祝賀。能豎上這種旗桿，是家族的榮耀。晚清時期，豎立功名旗桿的排場也加大，首先請石匠做旗桿夾、旗桿等，然后請嗩吶班吹奏，最后宴請官員、嘉賓、族老、親戚等等。

福建龍巖地區(qū)功名柱一般都是由石塊雕刻而成。頂部因文武功名不同而不同，文功名頂部多雕成筆鋒，武功名的旗桿頂部多雕獅子，柱身雕刻有考取功名人物的姓名、功名和考取時間，獲得功名人士的簡介等內(nèi)容，大部分旗桿是一人一桿，也有父子同時刻在一個功名柱上的甚至祖孫三人同立一桿的。這些功名柱通常都是直立于獲得功名人士的祠堂大門兩側(cè)，石柱的高矮、粗細與功名人士獲取功名的大小成比例，有些還會專門為柱子蓋一個院子就叫旗桿院。功名柱對研究古代工雕文化也具有重要的參考價值。

功名柱的發(fā)現(xiàn)很多是在修繕橋梁水庫水渠的時候，從地下挖出，一般都已經(jīng)斷裂不完整，大概是文化大革命期間破四舊時候損毀后當(dāng)了石料，有些用于鋪設(shè)地面，有些被村民拿去建豬舍等等，荒廢后被土石掩埋，也不排除一部分是功名柱的后人有保護意識，主動藏于地下，現(xiàn)在才得以重現(xiàn)。也有少數(shù)被藏在民房內(nèi)，得以保存現(xiàn)在進行舊房改造，民房被拆除后，旗桿才暴露了出來。

已出土的這些功名柱，旗桿石上的“乾隆”“嘉慶”“咸豐”等字眼清晰可見。目前見到最遲的到“宣統(tǒng)”年間，數(shù)量極少。包括進士、舉人和貢生以及一些官府職務(wù)，到了清代晚期，考上秀才、舉人等功名的，也有建功名柱的。

功名柱大體可以分為兩部分：旗桿夾與旗桿。高度達十幾米，旗桿的上半部有一定講究，若是進士出身的旗桿上半部將做兩個四方斗，舉人做一個四方斗，貢生沒有斗。功名高低在旗桿上除了在旗桿上端區(qū)別外，還與旗桿底部的礎(chǔ)石有關(guān)。據(jù)村耆模糊回憶，旗桿底部都有磐石墊底，舉人、進士無需再墊礎(chǔ)石，而貢生等則需在磐石上加一塊圓礎(chǔ)石。

如今，這些功名柱的主人都隨著著歷史的長河?xùn)|流去。卻留下這些沉重的“畢業(yè)證書”使崇尚文化的風(fēng)氣，在這些名人的影響下依然濃厚，代代相傳。

功名柱對研究清代科舉制度提供了重要的實物證據(jù)，功名柱是石頭與人的結(jié)合，有一定的歷史意義和現(xiàn)實意義。不管是在古代，還是現(xiàn)代，對人才的需求什么時候都不過時。現(xiàn)在收藏愛好者用于為會所別墅建筑的裝飾，雖說也算是一種保護，但是進行恢復(fù)原貌，原位保護是最好的方案，讓它為弘揚傳統(tǒng)優(yōu)良文化，為精神文明建設(shè)添磚加瓦。