金屬編織工藝在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

楊佳晨

金屬編織字面意就是使用金屬材料來進(jìn)行編織。編織的名詞意思為把細(xì)長(zhǎng)的東西互相交錯(cuò)或鉤連而組織起來，引申指醞釀思想、組織材料、構(gòu)思意境等思維活動(dòng)。編織的工藝就是指利用韌性較好的植物纖維以手工方法編織成的一種工藝品。編織工藝主要是實(shí)用性而非裝飾性藝術(shù)。編織質(zhì)材料因地區(qū)的差異而有很大的區(qū)別，因此不同的材料性質(zhì)采用的編織方法也不盡相同。而金屬編織工藝就是使用金屬為材料進(jìn)行編織工藝。

編織是項(xiàng)非常遠(yuǎn)古的工藝，是人類最古老的手工藝之一，可追溯至原始社會(huì)時(shí)期。據(jù)《易經(jīng)·系辭》記載，舊石器時(shí)代，人類即以植物韌皮編織成網(wǎng)罟（網(wǎng)狀兜物），內(nèi)盛石球，拋出時(shí)以擊傷動(dòng)物。并從出土的文物中，可看出在原始社會(huì)，人們已經(jīng)有了使用編織工藝制成的衣物。在西安半坡、廟底溝等新石器時(shí)代遺址出土的陶器上，發(fā)現(xiàn)上面印有“十”字紋、“人”字紋等編織紋樣，可見編織這項(xiàng)工藝在原始社會(huì)便已盛行。

隨著人類生活及技術(shù)的發(fā)展，人類掌握了冶煉等工藝，開始有了金屬的使用。金屬廣泛使用使用于人類生活的方方面面，鼎盛時(shí)期的青銅器涉及到炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等，金屬不僅用于加工成器具，金屬在首飾中的應(yīng)用也是早有追溯，運(yùn)用金屬編織工藝制作珠寶首飾也是有跡可循的。

從出土的文物中可查，隋朝李靜訓(xùn)墓中出現(xiàn)運(yùn)用金屬編織工藝制作的精美首飾，可見金屬編織工藝在隋朝時(shí)已發(fā)展的非常成熟。同時(shí)也根據(jù)墓主人的身份，也證明了金屬編織工藝的首飾在當(dāng)時(shí)社會(huì)是身份和社會(huì)地位的象征。

從明代出土和保存的大量首飾中，也發(fā)現(xiàn)了金屬編織工藝的應(yīng)用，最具代表性的當(dāng)屬明代皇帝佩戴的冠飾。從定陵中出土發(fā)現(xiàn)的"金絲蟠龍翼善冠" 就是金屬絲編織冠飾。金冠通高24厘米，后山高22厘米，冠高14.7厘米，冠口徑20.5厘米，重826克。金冠全部由金絲編織而成，然后由較粗的金絲連綴而成，外面造型也采用編織的手法將雙股金絲編結(jié)成的辮形條帶壓縫，兩個(gè)折角單獨(dú)編成，后山鑲嵌二龍戲珠。將黃金制成不同粗細(xì)的金屬絲，用極其細(xì)的金屬絲編織帝王頭上的冠飾，工藝之精湛，令人震撼，就是我們現(xiàn)代技術(shù)也是很難完成的。

到了清朝的首飾，金屬編織工藝仍然有著不可替代的地位，以宮廷首飾為例，宮廷女性在發(fā)飾發(fā)飾打扮會(huì)戴發(fā)鈿。鈿子是一種類似冠的裝飾，前如鳳冠，后加覆箕，上穹下廣;將頭發(fā)分兩縷纏繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物。由金屬絲、藤、黑絨、緞及珠翠、玉石等材料編織而成。鑲翠珠雙喜鈿子，為清代皇后在大婚及吉慶節(jié)日時(shí)所戴，高16厘米，寬27厘米，為清宮舊藏。鈿子以雙股鐵絲編織做骨架，外用青絲編織纏繞。鈿前上部用盤腸紋和壽字紋編織排列，四周用方格紋編織，寓意“萬壽綿長(zhǎng)”;下部和頂部為絲線編織成方格網(wǎng)狀紋。鈿下沿嵌九個(gè)碧璽雙喜字，中間嵌碧璽雙喜字，喜字四周鑲翡翠云頭紋飾。十個(gè)雙喜字寓意“十全十美”。

金屬編織工藝不僅在我國(guó)首飾發(fā)展上占據(jù)重要地位，在國(guó)外的珠寶首飾發(fā)展上也有著一席地位。國(guó)外珠寶品牌也多次使用金屬編織進(jìn)行首飾設(shè)計(jì)，梵克雅寶、卡地亞等知名品牌也設(shè)計(jì)過設(shè)計(jì)過運(yùn)用編織工藝制作的首飾。

隨著社會(huì)的發(fā)展，金屬編織工藝在珠寶首飾上的運(yùn)用也是非常廣泛的，編織包括編辮、平紋編織、花紋編織，絞編、編帽、勒編等不同的編織手法工藝。現(xiàn)代首飾在設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用編織的手法，使得首飾具有天然感和民族感，佩戴者感到舒適與親切。

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作者簡(jiǎn)介：

（1989.9～），女，陜西省咸陽市，單位（陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院），學(xué)歷（2013級(jí)碩士士）研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)。