楊媛媛 張仲軍

摘 要：針對安陽古城保護存在的問題，本文分析了安陽古城的藝術特色，提出基于數(shù)字技術的古城建構目標，闡述虛擬現(xiàn)實數(shù)字技術在古城保護中的優(yōu)勢，通過還原安陽古城，對數(shù)字技術在傳統(tǒng)保護中的應用進行了徹底的研究和思考。

關鍵詞：數(shù)字技術;古城保護;信息采集;場景再現(xiàn)

中圖分類號：TU984文獻標識碼：A文章編號：1003-5168（2019）16-0110-03

Abstract： Aiming at the problems existing in the protection of Anyang ancient city， this paper analyzed the artistic characteristics of Anyang ancient city， put forward the goal of digital city construction under the digital technology， expounded the advantages of virtual reality digital technology in the protection of ancient city， and restored the virtual reality digital technology by restoring Anyang ancient city. The application of traditional protection had been thoroughly studied and considered， in order to establish the goal of the spatial form of the ancient city that adapted to the modern life mode.

Keywords： digital technology;ancient city protection;information collection;scene reproduction

數(shù)字技術對古城的保護、展示和傳承起到了積極作用。在當前數(shù)字革命浪潮中，如何利用數(shù)字信息、網(wǎng)絡技術及虛擬現(xiàn)實技術來加強對相關藝術、文化、古城存在形式的保護與傳承是值得我們關注的主要問題。數(shù)字技術在古城古鎮(zhèn)等建筑文化遺產(chǎn)的傳承與保護過程中的應用，不僅可以高效地對古城典型建筑文化進行復原或創(chuàng)新設計，而且可以節(jié)省大量的人力、物力和財力，并可以持續(xù)改進。

安陽作為七朝古都，歷史建筑數(shù)量和種類非常多。這些歷史建筑經(jīng)歷了時代的變遷，見證了安陽的城市發(fā)展和變化。但是，隨著安陽城市化進程不斷加快，市政改造和建設使許多傳統(tǒng)建筑消失，加之歷史建筑長期無人居住或遭受人為故意破壞，傳統(tǒng)建筑的生存問題已成為亟待解決的問題。運用數(shù)字技術加強對安陽古城建筑的保護與更新，是傳承文脈、研究安陽古城的重要途徑。

1 安陽古城存在的主要問題

1.1 空間肌理的破壞

安陽古城的空間格局基本沿襲了明清時期的格局。整個古城的骨架以鐘樓和鼓樓為中心，中軸線為南北大街，東西向軸線分別為東大街和西大街。20世紀末，文峰路的開通使古城的空間格局遭到嚴重破壞，古城被分為南北兩個區(qū)域。目前，傳統(tǒng)風貌相對較好的街巷、傳統(tǒng)建筑、坑塘水系、護城河、城墻和角樓遺址是構成安陽古城空間格局的重要因素。此外，文峰路以北的傳統(tǒng)民居也傳承了明清時期的建筑形制。但是，整個古城的空間形態(tài)和布局的保護與繼承仍有很長的路要走。

1.2 傳統(tǒng)民居保護困難

文峰中路的建設使得地段內一些有價值的傳統(tǒng)建筑被拆除，被雙層或多層現(xiàn)代建筑所代替，整個街區(qū)的立面“煥然一新”，傳統(tǒng)街區(qū)的風貌逐漸消失。目前，只有倉巷街得到了整體整治修繕，其他地段均未得到有效的保護和整治?？v觀整體，古城北半部多為現(xiàn)代的步行商業(yè)街，古城南部街巷布局保存比較完整，多為傳統(tǒng)民居的居住形態(tài)。但民居多破敗、分布零散，需要進行大規(guī)模的保護更新，這給民居保護造成了極大困難。同時，新建民居缺少示范引導，與傳統(tǒng)民居極不協(xié)調。此外，古城中沒有居民居住，缺少生活氣息，逐漸喪失了“人情味”，就仿佛是一個人工搭建的漂亮戲臺，缺少了真實感[1]。近幾年興建的民居較少考慮建筑材料、建筑形式、屋頂、體量、高度、色彩、尺度等，缺少歷史特色。這些因素都使得安陽老城的整體民居風貌受到影響。

1.3 公共空間的殘缺

一個城市的公共空間可拉近人們心與心之間的距離，在古城中也是承載自發(fā)性活動和社會性活動的場所，是人們多樣化需求的起點。隨著安陽古城中公共空間文化、社會活動的消逝，導致傳統(tǒng)文化無法繼續(xù)，而承載現(xiàn)代需求的公共空間的缺乏也導致非物質文化無法延續(xù)。城中的鄰里之間缺少交流與溝通的場所，關于老城的生活記憶也慢慢消失。雖有多處坑塘保存，但未進行整治，導致破敗不堪，鼓樓、鐘樓、文峰塔周邊都是新建建筑，失去了原有的地域性特征。人民彼此間只有通過交流獲得舒心和愉悅等感受，才會對城市產(chǎn)生認同感和歸屬感。但目前，古城中公共空間體系匱乏，居民無法在社會生活和物質空間互動中，演繹城市的歷史和未來，這一現(xiàn)象使得城市正慢慢失去特色。

2 安陽古城空間布局的藝術特色

2.1 街巷空間形態(tài)

城內街道縱橫交錯，布局嚴謹，層次分明，有“九府十八巷七十二胡同”之說。主街道為東西南北四條大街，以南北大街為界，“九府”“十八巷”形成了“東府西巷”的棋盤式排列格局[2]?？偟膩砜?，安陽古城南北方向的街巷多通直進而形成城市風道，可貫穿整個老城;東西街巷多采用丁字形或折線形。街巷近端或局部常擴大形成公共空間，豐富了整個街巷的層次和趣味。傳統(tǒng)民居布局多沿主街巷展開，大門朝向街巷，院落便沿此布局與朝向展開。例如，門前街巷非主街，則院落布局為南北朝向，主門朝南，這樣形成的東西街巷空間較開放、寬敞，南北街巷則相對封閉。目前，老城中南北大街、西大街、倉巷街和魚市街等是重要的商業(yè)街，保留著傳統(tǒng)街巷的風貌和尺度，有著濃厚的商業(yè)氛圍。不足之處在于文峰中環(huán)路的巨大尺度將老城分為南北兩部分，使得老城肌理遭到巨大破壞，也切斷了古城南北方向的聯(lián)系。

2.2 安陽古城建筑風貌

安陽古城中有不少具有較高文化與藝術價值的歷史建筑，宗教禮制建筑如文峰塔、高閣寺、城隍廟、韓王廟、小白塔等都經(jīng)歷了歲月的雕琢。安陽古城的文峰塔在安陽人民心中的地位是不可撼動的，作為標志物，如同保護神一樣，千年聳立那里，保護著安陽古城和居民，和古城居民永遠存在著難以釋懷的情結[3]。古城的院落則保留了明清時代的風貌特征，城中可構成四合院的民居達四百多處，多為一、二進四合院落，也保留不少獨具特色的九門相照、七門相照、五門相照等，反映了古城的時代變遷。古城中民居的房屋門樓多采用硬山頂，頂上有脊吻，屋檐處墀頭多為磚雕，做工細致，獨具北方特色。墻體灰磚砌筑，正房一般面闊五間，配房板瓦覆頂。

3 安陽古城數(shù)字化系統(tǒng)的建構目標

3.1 建立順應時代發(fā)展的安陽古城更新機制

城市的歷史是城市的靈魂，保護古城不僅僅是為了留存歷史，還是為了給城市增添一抹神韻。但是，順應時代發(fā)展的古城不僅要能供人參觀、游覽，而且是充滿生命力的文化源泉。因此，要利用現(xiàn)代技術建立順應時代發(fā)展的安陽古城更新機制。如運用數(shù)字技術將安陽古城的建筑、年代、空間等數(shù)據(jù)導入電腦，進行三維動畫的場景展示。通過在不同場所、不同時間展示各個時代古城的歷史風貌以及生活場景，讓市民、游客在動態(tài)中觀賞學習歷史。

3.2 植入符合現(xiàn)代生活模式的空間形態(tài)

在體驗式經(jīng)濟的時代背景下，對于安陽古城街巷的一些節(jié)點，應營造多樣可變的空間形態(tài)，以滿足當代人追求多樣化體驗的心理需求。同時，對于古城中的建筑，應在保留原有清末民初建筑風格的基礎上，遵循修舊如舊的原則，適度穿插翻新一些舊院落和老式街道，創(chuàng)造有“記憶”的居住環(huán)境，讓游客走進古城、走進街巷、走進古城居民的生活[4]?？蓪⑦@些翻新的院落改造成民宿、特色餐飲、茶室、休閑體驗區(qū)及娛樂院落等多樣的商業(yè)模式。植入現(xiàn)代生活模式的院落，也符合當下人們體驗式、情景式的消費心理，亦顯示出建筑實體在古城空間中所扮演的重要角色，延續(xù)城市發(fā)展軌跡的同時，也使民眾深刻感受與體驗古城文化。

4 數(shù)字技術應用于安陽古城的實現(xiàn)方法

將數(shù)字技術運用于安陽古城的保護與更新中，可以更直觀、更方便地保存建筑細部、紋理、形態(tài)和結構，復原街巷空間、恢復建筑原貌，具有傳統(tǒng)保護手段無法超越的優(yōu)勢。安陽古城是重要的文化遺產(chǎn)。采用傳統(tǒng)方式對其進行保護投入較大，而采用數(shù)字技術對其進行更新是今后的發(fā)展方向，也為安陽古城的可持續(xù)發(fā)展提供了支撐。

4.1 信息采集——全面數(shù)據(jù)資源的獲取

要實現(xiàn)古城的數(shù)字保護與更新，首先要建立古城的數(shù)字化信息系統(tǒng)。安陽古城的數(shù)字化信息系統(tǒng)包含的要素有與安陽古城有關的文字、圖像、聲音、視頻及三維數(shù)據(jù)信息等。通過細致的測量、拍攝、掃描、調研及文獻資料等，整理古城的數(shù)據(jù)信息，借助AutoCAD、PS、SketchUp等繪圖軟件對這些數(shù)據(jù)與資源進行整理與修復，盡最大可能完整、真實地恢復其原貌，營造出一個可以讓使用者身臨其境的三維互動空間，再將其存儲于計算機中，實現(xiàn)古城建筑的永久性和高精度存檔。這種全面化、系統(tǒng)化、高精度化的信息存儲方式在展示古城建筑形象的同時，還能通過計算機數(shù)據(jù)為不同地區(qū)的古城發(fā)展與更新提供資源。虛擬數(shù)字技術的發(fā)展可以在尊重古城真實性的基礎上，幫助人們更好地保護和展示古城。

4.2 場景再現(xiàn)——虛擬建筑修復與復原

利用多媒體信息技術、虛擬數(shù)字技術等對從安陽古城中采集的各類數(shù)據(jù)進行分類、分區(qū)處理，以多角度、多層次、客觀真實地再現(xiàn)安陽古城風貌。通過實地測量、測繪、拍照、調研等途徑，獲取安陽古城的全局圖，之后用AutoCAD、3Ds Max、SketchUp等軟件準確地繪出圖紙，建立出完整的二維圖紙和三維模型，并通過合理使用材質、紋理等從視覺上來豐富和提高傳統(tǒng)門窗、墻面、屋頂?shù)燃毠?jié)，使三維模型和場景盡可能與真實建筑場景一致。這些三維可視化設計軟件的出現(xiàn)有力彌補了業(yè)主及最終用戶因缺乏對傳統(tǒng)建筑圖紙的理解能力而造成的和設計師之間的交流鴻溝。最后，通過數(shù)字技術把三維模型生成具有聽覺、視覺和多感官交互的虛擬環(huán)境，突破時空的限制與差異，實現(xiàn)資源共享，從而提高對建筑的保護、更新與展示力度。

4.3 文化重構——歷史記憶的現(xiàn)代延續(xù)

凱文·林奇曾指出，城市的記憶對城市形象有著很大影響。在一個識別感較強的環(huán)境內，能給人以更多的安全感，并且增加體驗深度。假如環(huán)境能更為動人，即使生活內容相似但所獲得的意義將會有很大的區(qū)別[5]。一個沒有記憶痕跡的城市，同時也不會有太深層次的文化底蘊。安陽古城中的歷史建筑作為城市記憶重要的呈現(xiàn)方式，承載著歷史事件的變遷，見證了不同時代的發(fā)展。建筑遺產(chǎn)數(shù)字化保護，就是以技術為核心，以數(shù)字時代的藝術思維、創(chuàng)新理念和方法對建筑文化遺產(chǎn)進行重組和建構[6]。通過數(shù)字技術建構不同時代歷史建筑中的符號、歷史遺跡等營造場景，在這些特定的記憶場所構建起傳播不同時期的祭祀、建筑儀式、風俗習慣等的橋梁，同時通過VR體驗讓居民找到歸屬感。

5 結語

通過前文的分析可知，通過運用調研、測繪、數(shù)字技術的建模方式，可以得到安陽古城的具體數(shù)據(jù)。圖片、視頻等建模數(shù)據(jù)可用作教育、宣傳資料，也可作為研究資源直觀地再現(xiàn)出古城的人文、藝術、歷史等信息。同時，通過數(shù)字技術建立古城模型，能喚醒人們對古城的保護意識，從而實現(xiàn)對歷史文化的傳承。

參考文獻：

[1]王勇.安陽古城保護與更新發(fā)展研究[D].青島：青島理工大學，2007.

[2]趙清榮.安陽老城保護與可持續(xù)發(fā)展探析[J].安陽師范學院學報，2012（6）：50-53.

[3]職建仁.安陽老城的保護與更新研究[D].長沙：湖南大學，2010.

[4]王會.福州三坊七巷歷史街區(qū)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品幵發(fā)模式研究[D].福建：福建師范大學，2012.

[5]王清智.城市發(fā)展進程中建筑文化的失憶與重構[D].沈陽：沈陽航空航天大學，2016.

[6]楊志勇.數(shù)字技術語境中晉域古建筑遺產(chǎn)保護[J].建筑與文化，2017（10）：237-238.