文化交流視角下少數(shù)民族音樂發(fā)展軌跡探索

摘 要：我國是一個擁有五十六個民族的國家，這些民族的文化風(fēng)俗交織在一起，使我國在歷史發(fā)展中積淀了深厚的文化底蘊。音樂作為全世界共同的語言，我國少數(shù)民族在音樂發(fā)展史中做出了卓越的貢獻，雖然外來文化的沖擊，給我國少數(shù)民族音樂的文化傳承帶來了很大威脅，但也在很大程度上使少數(shù)民族的音樂文化向世界所宣揚。如何更好的保護我國少數(shù)民族的音樂發(fā)展，促進少數(shù)民族音樂的文化交流，已經(jīng)成為我國不斷發(fā)展過程中必須正視的問題。鑒于此，本文便對文化交流視角下少數(shù)民族音樂發(fā)展的軌跡進行相應(yīng)的探討。

關(guān)鍵詞：文化交流;少數(shù)民族;民族音樂;發(fā)展軌跡

自人類文明出現(xiàn)以來，音樂便已經(jīng)成為人們用于情感表達和溝通的重要工具，音樂的形式有許多，其都在世界歷史文明中留下了清晰的腳印。而在我國，作為擁有56個民族的多民族國家，少數(shù)民族的音樂發(fā)展也同樣給我國的歷史文化留下了深刻的印跡?，F(xiàn)代音樂的不斷發(fā)展，使受眾規(guī)模不斷擴大，但傳統(tǒng)音樂卻逐漸消逝，這也給傳統(tǒng)音樂的發(fā)展造成了很大沖擊，關(guān)于傳統(tǒng)音樂的文化傳承問題，已經(jīng)被越來越多的人所重視。因此，在世界文化交流日益密切的大背景下，我國必須要將關(guān)注焦點集中在少數(shù)民族音樂的文化傳承方面，以此確保我國傳統(tǒng)文化能夠得到有效傳承和發(fā)揚光大。

一、少數(shù)民族音樂發(fā)展現(xiàn)狀

我國是一個擁有九百六十萬平方公里國土的國家，少數(shù)民族則分布于我國的各個地區(qū)，這些少數(shù)民族都有著屬于自己的文化、風(fēng)俗和語言，這也使這些少數(shù)民族的音樂具有不同的特色，比如，蒙古族的呼麥、苗族的山歌等，都是較為典型的少數(shù)民族音樂，在這些少數(shù)民族音樂中都充斥著鮮明的民族特色，從音樂中可以很容易的分辨出音樂所屬的民族。不同的少數(shù)民族音樂都有著對應(yīng)的受眾基礎(chǔ)，許多少數(shù)民族的音樂仍舊采用口口相傳的方式來進行文化傳承，但由于這種傳承方式在理論基礎(chǔ)上較為薄弱，其他民族在學(xué)習(xí)過程中存在很大難度，這也造成少數(shù)民族音樂在推廣與普及方面存在很大困難，進而導(dǎo)致少數(shù)民族音樂的傳承變得非常艱難。世界文化的相互交融，使各個國家間的文化交流也變得愈發(fā)密切，這也為少數(shù)民族音樂的文化弘揚與傳承提供了契機，使其能夠汲取其他音樂文化中的優(yōu)點來豐富其自身的文化內(nèi)涵，并從中找出創(chuàng)作靈感。就目前來看，人們生活水平的提高，使人們對精神文化的追求變得愈來愈向往，越來越多的人開始喜歡流行音樂和電子音樂，但對于少數(shù)民族音樂卻很少關(guān)注，因此，要想使少數(shù)民族音樂文化得到有效的傳承和弘揚，就必須要提高少數(shù)民族音樂的魅力，使其能夠受到更多人的關(guān)注和熱愛。

二、文化交流視角下少數(shù)民族音樂發(fā)展軌跡探索

（一）改變少數(shù)民族在音樂發(fā)展軌跡中的文化客體地位

在我國悠久的歷史文化中，少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展正逐漸趨于沒落，甚至許多優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂文化已經(jīng)消逝于歷史長河中，這是因為少數(shù)民族音樂在傳承時始終是以文化客體的形式所存在的，這也使民族音樂即使非常優(yōu)美，也難以在時代變遷中得到推廣和弘揚，進而逐漸被歷史潮流所湮沒。但這對于少數(shù)民族音樂來說，其正是由于始終處于文化客體，使其自身的文化內(nèi)涵及行為方式正逐漸被現(xiàn)代音樂所取代。雖然我國已愈發(fā)關(guān)注民族音樂文化的傳承，但現(xiàn)代音樂的多元化發(fā)展，使其融入了大量的現(xiàn)代文化元素，其要更符合受眾需求，雖然民族音樂也可以按照這種方向來發(fā)展，但卻不可避免的會丟失其最初的民族特色，從而使其在傳播與發(fā)展中逐漸喪失主體地位。

（二）促進少數(shù)民族的多文化交流

通過對少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展軌跡進行分析可以了解到，雖然少數(shù)民族音樂文化經(jīng)過了漫長的發(fā)展，但大部分少數(shù)民族音樂文化都只是在很小的范圍內(nèi)進行傳播，難以與更多的其他地域文化進行相互交融。可以說，其音樂文化的原生特點較為顯著，在發(fā)展過程中更加注重完善自我體系。全球文化的交融與多元化發(fā)展，使越來越多的音樂文化具備了相互交流的機會，這對于少數(shù)民族音樂來說，如果僅進行自我探測和創(chuàng)新，勢必會給其音樂文化的傳承與發(fā)展造成很大困難。因此，對于少數(shù)民族文化來說，應(yīng)嘗試和外來音樂開展文化層面上的交流，以此汲取外來音樂所具有的精髓，對自身進行不斷的完善，這樣才能使少數(shù)民族音樂文化具備屬于自己的文化優(yōu)勢與特點。在文化交流上，民族音樂需要積極主動的向世界各個國家與地區(qū)進行傳頌，以此不斷豐富自身的語言版本，使少數(shù)民族文化能夠和外來文化進行充分交流，這樣可使少數(shù)民族音樂的傳唱范圍得到有效擴大，進而使少數(shù)民族音樂文化在形式與內(nèi)容上都能獲得良好的發(fā)展。

（三）打造用于文化交流的音樂平臺

對于少數(shù)民族音樂來說，其自身的本土特色及民族性都非常強烈，這給人的文化感受是一種自然、樸素的感沉。由于少數(shù)民族音樂在發(fā)展過程中受到地理環(huán)境乃至人文環(huán)境的限制，這也使其在發(fā)展觀念上存在局限性，但也使這些少數(shù)民族音樂文化與當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣、歷史及民俗進行了深度融合，從而使少數(shù)民族音樂文化的內(nèi)涵及底蘊變得更加獨特和深厚。在少數(shù)民族音樂文化傳承中，不僅需要從觀念轉(zhuǎn)變上入手，還要從實際出發(fā)，打造用于文化交流的音樂平臺，音樂平臺應(yīng)以新媒體技術(shù)作為核心，通過音樂平臺來宣揚少數(shù)民族音樂文化。在政府的支持與引導(dǎo)下，以此吸引更多的歌手與藝人來對少數(shù)民族音樂進行傳播，進而加強各個民族的音樂交流，以此推動少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

三、結(jié)語

總而言之，在多元文化相互交融的大背景下，要想有效傳承和弘揚少數(shù)民族音樂文化，就必須要加強少數(shù)民族音樂文化與其他文化之間的交流與融合，汲取其他音樂文化的優(yōu)勢，以此不斷完善自身，促進少數(shù)民族音樂文化的創(chuàng)新，只有這樣才能使少數(shù)民族音樂文化得以可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：王輝（1986-），男，青海貴德人，青海師范大學(xué)音樂學(xué)院，講師，主要研究方向：音樂創(chuàng)作與音樂教育。