裘嘉楠 王雨堯 曾恒煒 孫智昊

摘要：“根據(jù)美的比例進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則既不是理解中的真，也不是實(shí)際中的真，而是美?！狈频襾喫?，是古典盛期最偉大的雕刻家，標(biāo)志著希臘古典雕塑的高峰。希臘古典盛期的雕塑成就：巴特農(nóng)神廟上的裝飾雕塑、巴底農(nóng)神廟的飾帶浮雕以及整個(gè)雅典衛(wèi)城的建筑雕塑藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：古典藝術(shù);雕塑;表現(xiàn)技法

Abstract："The highest criterion for artistic creation is neither truth in understanding nor truth in reality， but beauty." Phidias， the greatest sculptor in the heyday of classical sculpture， marked the peak of classical Greek sculpture. Sculpture achievements in the heyday of classical Greece： decorative sculpture on the Parthenon， frieze relief of the Parthenon and architectural sculpture art of the acropolis.

Key words： classical art， sculpture， performance techniques

新的繁榮在希臘古典時(shí)期的雕塑藝術(shù)當(dāng)中出現(xiàn)，古典時(shí)期的藝術(shù)家們不停地探索、創(chuàng)造，“試圖擺脫古風(fēng)時(shí)期的拘束和裝飾性”，試圖表現(xiàn)出與之前人體筆直站立不同的動(dòng)態(tài)美以及現(xiàn)實(shí)生活中人體能夠做出的一些運(yùn)動(dòng)動(dòng)作。這意味著當(dāng)時(shí)的雕塑家對(duì)人體更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人體美學(xué)更深度的挖掘。

古典初期的雕塑家：皮弗格拉斯和米隆?！霸缙诠诺鋾r(shí)代的雕刻家十分重視他們所創(chuàng)作的人（或神）的個(gè)性特征，他們用一切辦法，把人物的個(gè)性和年齡表現(xiàn)出來(lái)?！逼じジ窭沟淖髌芬话愣寄茏匀簧鷦?dòng)地表現(xiàn)出人物的運(yùn)動(dòng)且他的雕塑作品一般都蘊(yùn)含著和諧的韻律?！稊S鐵餅者》是米隆的代表作，這件雕塑作品表現(xiàn)了米隆高超的藝術(shù)技巧而且也是當(dāng)時(shí)流傳最廣的杰出作品之一?！稊S鐵餅者》的出現(xiàn)標(biāo)志著希臘時(shí)期的雕塑藝術(shù)已經(jīng)完全走向成熟，這件作品不僅表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)所飽含的強(qiáng)烈生命力并贊美了人體所蘊(yùn)含的自然美。“不僅有力的表明了雕塑可以成功的表現(xiàn)復(fù)雜、激烈的動(dòng)作，而且出色的表現(xiàn)了用體積征服空間的可貴成果，尤其值得注意的是，擲鐵餅的強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得很好，體現(xiàn)了動(dòng)與靜的巧妙結(jié)合”

“米開朗基羅作品的形體構(gòu)成變化不是輕微的而是激烈而扭曲的。在創(chuàng)作中米開朗基羅強(qiáng)調(diào)遣"應(yīng)該用眼睛而不是手去測(cè)量，因?yàn)槭种粫?huì)制作，而眼睛才會(huì)判斷?！?/p>

《持矛者》是希臘古典時(shí)期三位著名雕塑大師之一—波留克列特斯的代表作品，“他制作了一個(gè)堪稱典范的雕像，所有其他藝術(shù)家仿佛遵從某種法律一樣運(yùn)用于自己的雕像上。因此，波留克列特斯獨(dú)自一人將藝術(shù)本質(zhì)呈 現(xiàn)于藝術(shù)作品之中了”。是古希臘雕像設(shè)計(jì)的嚴(yán)格理性的一個(gè)縮影。

《赫爾墨斯與小酒神》是普拉克西特列斯的主要作品，對(duì)之后的希臘雕塑的風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！八浞职l(fā)揮大理石質(zhì)地細(xì)膩的特點(diǎn)，努力追求人體肌肉的細(xì)膩?zhàn)兓兔烂詈畹木€條，使整個(gè)人體具有女性肌膚的豐滿圓渾的美感。”

古典時(shí)期后期的最后一位重要雕刻家是留西波斯。“他塑造的神話人物《赫拉克列斯》表現(xiàn)了處在休息中的英雄，肌肉發(fā)達(dá)的身體和深思的面部形成對(duì)比?！?/p>

影響：我認(rèn)為希臘古典時(shí)期的雕塑藝術(shù)是一個(gè)新起點(diǎn)，他在世界藝術(shù)史上占據(jù)著重要的地位，而且是一段具有承前啟后的重要時(shí)期。和諧是古典時(shí)期前后期雕塑作品發(fā)生變化的最大不同點(diǎn)。“所謂的和諧與政治領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)不同，它主要體現(xiàn)在：肉體與理性一致，形式與內(nèi)容統(tǒng)一，人與自然協(xié)調(diào)，對(duì)生命向往，對(duì)宇宙敬畏以及黃金分割美學(xué)特征的形成?！?/p>

“自希臘以來(lái)，人們倍加相信和諧的數(shù)理形式或秩序與世界實(shí)在的關(guān)系。在整個(gè)西方雕塑發(fā)展過(guò)程中，這種信念始終維持著;表達(dá)這種信念的‘靜穆的法式，也因此一直影響著雕塑的形態(tài)演繹。聯(lián)系到西方浮士德般的那種要求突破身體束縛達(dá)到無(wú)限的不安分的狂熱心靈，‘靜穆的法式便構(gòu)成一種約束雕塑的無(wú)形‘空間限制，一種制約人體‘表現(xiàn)的‘石頭的牢獄（米開朗基羅語(yǔ)）?！駸岷汀o穆，‘心靈和‘法式，‘現(xiàn)實(shí)和‘理想，‘時(shí)間和‘空間間潛 在卻尖銳的矛盾，構(gòu)成了一種強(qiáng)大的張力，促使西方古典雕塑形態(tài)持續(xù)演繹運(yùn)動(dòng)。 峨.西方古典雕塑形態(tài)為人類丈明史記志了一種特別的靈魂?duì)顟B(tài)和心靈影像：為掙脫無(wú)限‘空間限制而‘扭動(dòng)，曠日持久。”

參考文獻(xiàn)：

[1]呂品田：《靜穆的法式和靜穆的心靈》轉(zhuǎn)引自《雕塑》，2004年3月版，第59頁(yè).

[2]西方美學(xué)史[M]. 人民文學(xué)出版社 ， 朱光潛 主編， 1979

[3]彭鋒：《西方美學(xué)與藝術(shù)》，北京：北京大學(xué)出版社，2005年11月版，第12頁(yè).

[4]朱伯雄：《世界美術(shù)史》，濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，1989年1月版，第201頁(yè).

[5]英）蘇珊·伍德福德：《劍橋藝術(shù)史》，南京：譯林出版社，2009年1月版，第14頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：

裘嘉楠（1997.09—），男，漢族，浙江紹興，學(xué)生，本科，單位：浙江師范大學(xué)工學(xué)院，機(jī)電技術(shù)教育（師范）專業(yè)。

王雨堯（1998.01—），女，漢族，浙江義烏，學(xué)生，本科，單位：浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)（師范）專業(yè)。

曾恒煒 （1999.12—） ，男，漢族，浙江寧波，學(xué)生，本科，單位： 浙江師范大學(xué)工學(xué)院，機(jī)械類專業(yè)。

孫智昊（1999.08—），男，漢族，河南許昌，學(xué)生，本科，單位：浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)多媒體方向?qū)I(yè)