淺析室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的應(yīng)用對(duì)比

張亞

摘要： 裝飾藝術(shù)風(fēng)格于20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于西方，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的腳步而逐漸前行。由于中外歷史文化起源不同，受文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)以及審美心理等無形因素的影響，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾藝術(shù)風(fēng)格雖迥然不同，但也存在著某種程度的共同之處。文章通過對(duì)兩種不同的裝飾藝術(shù)風(fēng)格的對(duì)比，來透視中外民族文化的融合與差異。

關(guān)鍵詞： ?中外文化 ?風(fēng)格比較 ? 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、中外室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在文化方面的差異性

（一）我國傳統(tǒng)文化在我國室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

中華民族的傳統(tǒng)文化有深厚、鮮明的民族特色，通過歷史的積淀、具有豐富的思想文化內(nèi)涵，其題村較為廣泛。設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化元素通常以雅望、繪畫、文獻(xiàn)以及相關(guān)風(fēng)俗和古狀岸形式展現(xiàn)，其中較為突出的是繪畫、家刻、書法、剪紙以及雕塑等，將這些傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行充分融合，可使室內(nèi)設(shè)計(jì)在產(chǎn)生強(qiáng)大生命力的同時(shí)、流露出濃厚的歷史意藴。

（二）國外文化在西方室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

古希臘是西方文明的發(fā)源地之一、古希臘藝術(shù)是西方文明的核心 西方文化藝術(shù)的發(fā)展源于現(xiàn)實(shí)生活的靈感、具有一定的現(xiàn)實(shí)主義、初想主義以及浪漫主義的特征，這些特征融合在一典雅、端莊現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特美感。正是以這種文化理念為基礎(chǔ)，西方室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更加傾向于莊重而和諧的美感，在表現(xiàn)形式方面充滿了活力，展現(xiàn)出多元性的精神氣質(zhì)，凸顯出獨(dú)具特色的藝術(shù)形式與風(fēng)格。在很多西方室內(nèi)設(shè)計(jì)中.其對(duì)于人物、動(dòng)物或植物方面的設(shè)計(jì)都建立在寫幻求真的基礎(chǔ)上，主要以模仿自然的和諧意境為主要原則。固此，西方室內(nèi)設(shè)計(jì)理余強(qiáng)調(diào)必須遵循一定的形式規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)。

二、中外室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格表現(xiàn)形式的共同點(diǎn)

（一）都十分注重線條美

自古希臘到中世紀(jì)，從文藝復(fù)興到巴洛克，對(duì)于室內(nèi)裝飾更多的是關(guān)注通過使用新奇的裝飾材料、靚麗的色彩和炫目的燈光效果來裝扮室內(nèi)漂亮的外表。至于線條在室內(nèi)裝飾中所發(fā)揮的自然效果則往往被忽視，線條便成為不被強(qiáng)調(diào)和突出的符號(hào)。但新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)就如同一聲霹靂，使得富有幾何化、層次感和序列感的線條成為塑造空間形象的主要素材，將我們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的視覺形象以V字形、扇形、弧形等通過線條的形式勾勒出來，并以符合設(shè)計(jì)理念的材質(zhì)和色彩表現(xiàn)出來，經(jīng)過長期的發(fā)展，其已經(jīng)逐漸形成獨(dú)特的形式語言。在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，線條也是公認(rèn)的造型基礎(chǔ)和最重要的形式語言，它可以通過抽象的上古彩陶紋樣、原始洞窟壁畫、嚴(yán)肅規(guī)矩的夏鼎商彝上的線、春秋戰(zhàn)國時(shí)期銅器上放蕩不羈的線等來加以表現(xiàn)。傳統(tǒng)的國畫，也是通過線條的不同變化將國畫的意境之美體現(xiàn)出來的。然而，這種線條在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用除了體現(xiàn)在繪畫上之外，在書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式上也是十分受人關(guān)注的。在我國的傳統(tǒng)建筑里，線條造型更是最基礎(chǔ)的符號(hào)，我們通常所見的斗拱、墻壁、天花板等也是通過幾何線條體現(xiàn)的，這就提示我們?cè)谥袊膫鹘y(tǒng)文化里，也十分重視線條的勾勒作用。這正是中外裝飾藝術(shù)風(fēng)格的異曲同工之妙。

（二）均具有包容性

裝飾藝術(shù)風(fēng)格是在借鑒多種設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)上，對(duì)多種元素的集大成者，其從形成初期就十分注重以謙虛的姿態(tài)和寬廣的胸懷集思廣益。裝飾藝術(shù)風(fēng)格是對(duì)傳統(tǒng)歐洲文明的傳承，在此基礎(chǔ)上將非洲原始部落、瑪雅文化、古埃及、古巴比倫文明甚至將現(xiàn)代科幻小說中的橋段等多種文化集于一身，也恰恰因?yàn)槠湮蘸桶萘诉@些悠久、復(fù)雜而豐富的異邦文化，才使得裝飾藝術(shù)風(fēng)格具有靈活多樣的表現(xiàn)形式。同樣，中國是一個(gè)文明古國，最初只是黃河中游若干民族的集團(tuán)，經(jīng)過不斷與其他民族融合、匯集，形成了多元化和混合型的中華民族，這就奠定了這個(gè)民族具有無可比擬的包容性。對(duì)于其裝飾藝術(shù)風(fēng)格，自然也會(huì)散發(fā)出包容性的氣息。我國的裝飾藝術(shù)風(fēng)格注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，形成了完美的簡約主義風(fēng)格。

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格作為設(shè)計(jì)風(fēng)格的一種，在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域所發(fā)揮的作用是無法磨滅的，且在國際室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響也是空前的。憑借著與中國文化的高度融合而使這種時(shí)尚元素快速在我國國民內(nèi)心與之產(chǎn)生共鳴，裝飾藝術(shù)風(fēng)格自從在中國落地，就以光輝燦爛的形象留下了芳香而清晰的印跡，讓我們回味，使我們留戀。

三、中外室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的差異

（一）空間形態(tài)的不同

西方在空間形態(tài)上傾向于通透，在過道、落地門窗等方面的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的通透性形態(tài)，具有鮮明的延伸感，從而獲得良好的采光和通風(fēng)的效果，如一些過道、回廊以及落地門窗等。中國空間形態(tài)主要注重內(nèi)外空間的互相滲透和融臺(tái)，不同的室內(nèi)裝飾會(huì)有著不同的效果劃分，以便最大化地提升室內(nèi)裝飾效果。通常以虛擬分隔法對(duì)空間實(shí)施分隔。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)注重似斷非斷的空間分隔的審美布局，會(huì)利用精致的珠簾、屏風(fēng)、玄關(guān)等室內(nèi)裝飾物對(duì)空間進(jìn)行裝飾、隔斷、連通，通過這些精美的飾物取得分隔不同室內(nèi)空間的效果，不僅賦予室內(nèi)虛靈典雅的藝術(shù)美感，而且還體現(xiàn)著含蓄、虛實(shí)結(jié)合的文化思想。

（二）色彩風(fēng)格的不同

室內(nèi)設(shè)計(jì)在色彩方面具有較強(qiáng)的象征意義，容易受到地域、時(shí)代、民族、歷史、宗教等各方面的影響。西方的裝飾風(fēng)格以現(xiàn)實(shí)生活為核心，色彩大多以自然條件為主，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的飽和度。中國室內(nèi)空間裝飾十分注重色彩的象征，在民族、地域、觀念、時(shí)代等方面都有著鮮明的體現(xiàn)，比如在中國古代，黃色是權(quán)利的象征，只有帝王才能夠使用，而紅色代表著喜慶和吉祥等。中國室內(nèi)裝飾風(fēng)格有淡雅，也有重彩，無論是哪種風(fēng)格，都十分注重色彩的運(yùn)用，比如色彩變化、對(duì)比、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一等方面，善于通過色彩來營造空間氣氛和劃分空間。

結(jié)語

通過對(duì)中外室內(nèi)設(shè)風(fēng)格的分析和對(duì)比可以看出，不同地域和民族文化對(duì)室內(nèi)的裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格有著不同的審美，中外裝飾藝術(shù)風(fēng)格既有共同之處，也存在著明顯的差異，主要是由于受到文化、地域、民族以及當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)情的影響。本土的文化與外來的時(shí)尚造就了一種新的風(fēng)格，其將原生的文化形態(tài)進(jìn)行延續(xù)，使裝飾藝術(shù)風(fēng)格逐漸走進(jìn)了人們的生活。

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