生態(tài)學(xué)理論在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的研究

任路

摘要：伴隨著全球生態(tài)環(huán)境的日益惡化，建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)裝演等行為應(yīng)該對(duì)這一情況引起足夠的重視。從設(shè)計(jì)本身出發(fā)將生態(tài)學(xué)理論實(shí)際應(yīng)用到設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)當(dāng)中去，并且使設(shè)計(jì)師樹(shù)立起生態(tài)優(yōu)先的設(shè)計(jì)意識(shí)，并且在實(shí)際項(xiàng)目中講可持續(xù)發(fā)展這個(gè)目標(biāo)作為設(shè)計(jì)的最終目的。

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)理論;可持續(xù)發(fā)展;生態(tài)設(shè)計(jì)

生態(tài)設(shè)計(jì)，也稱綠色設(shè)計(jì)或生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)，是指將環(huán)境因素納入設(shè)計(jì)之中，從而幫助確定設(shè)計(jì)的決策方向。生態(tài)設(shè)計(jì)要求在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的所有階段均考慮環(huán)境因素，從產(chǎn)品的整個(gè)生命周期減少對(duì)環(huán)境的影響，最終引導(dǎo)產(chǎn)生一個(gè)更具有可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費(fèi)系統(tǒng)。主要含義是生態(tài)設(shè)計(jì)活動(dòng)主要包含兩方面的涵義，一是從保護(hù)環(huán)境角度考慮，減少資源消耗、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;二是從商業(yè)角度考慮，降低成本、減少潛在的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，以提高競(jìng)爭(zhēng)能力。

生態(tài)學(xué)的理論核屯、，是科學(xué)的解決生命有機(jī)體之間、有機(jī)體與環(huán)境之間的相互關(guān)系，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)促進(jìn)人、自然和生物之間的平衡發(fā)展。生態(tài)的辦公空間設(shè)計(jì)的核也，就是如何使辦公空間中盡可能少的出現(xiàn)反生態(tài)的負(fù)效應(yīng)，有利于人的生理需求W外，還要使人得到全身也的滿足和愉悅?，F(xiàn)代辦公空間中人們對(duì)于空間的舒適度和可持續(xù)性有著新的要求，運(yùn)用生態(tài)學(xué)進(jìn)行辦公空間設(shè)計(jì)符合時(shí)代設(shè)計(jì)的發(fā)展.

德國(guó)生物學(xué)家赫克爾在1896年首先提出了生態(tài)學(xué)理論，這一理論最初被定義為自然界的任何一部分都是一個(gè)有機(jī)的整體，也就是生態(tài)系統(tǒng)。隨著理論研究和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，生態(tài)學(xué)理論的定義W及地位也不斷地被完善，所應(yīng)用的領(lǐng)域也越來(lái)越廣泛。如今的生態(tài)學(xué)是研究關(guān)聯(lián)的學(xué)說(shuō)，生態(tài)學(xué)的理論核屯、，是科學(xué)的解決生命有機(jī)體之間、有機(jī)體與環(huán)境之間的相互關(guān)系，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)促進(jìn)人、自然和生物之間的平衡發(fā)展。按照生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)是生物圈。世界是由大小不同的各種生態(tài)系統(tǒng)組成的，每個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都有自己的結(jié)構(gòu)及相應(yīng)的能量流動(dòng)和物質(zhì)交換途徑，無(wú)數(shù)生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)匯合成生物圈總的能流和物流，是自然界不斷變化和發(fā)展。

近代的生態(tài)設(shè)計(jì)起源于歐美國(guó)家W及日本，發(fā)展中國(guó)家很少有所涉及。但縱觀我國(guó)古代的道家"天人合一"的思想，對(duì)于建筑和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用于當(dāng)今生態(tài)設(shè)計(jì)不謀而合。在滿足使用需求的基礎(chǔ)之上，充分的考慮了人居環(huán)境與周?chē)h(huán)境的結(jié)合。古代的建筑空間選材多為木材和石材等天然材料，即使廢棄后也不會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成污染。再加上根據(jù)地域的不同室內(nèi)采光上充分考慮太陽(yáng)照射所形成的太陽(yáng)高度角在不同季節(jié)的變化，而進(jìn)行房屋窗戶和房檐的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代的辦公建筑需求增多，然而自然環(huán)境中天然的石材和木材數(shù)量有限，這就需要借助科技手段將更多已經(jīng)被應(yīng)用的廢棄的材料進(jìn)行回收再利用，彌補(bǔ)資源的匿乏并且盡可能減少對(duì)新資源的采掘。

生態(tài)設(shè)計(jì)可W認(rèn)為是在現(xiàn)有的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法上，增加對(duì)環(huán)境考慮的內(nèi)容，而且將其額作為一切設(shè)計(jì)活動(dòng)所必須首先遵守的根本前提，如果里看了這一前提，那么無(wú)論按照傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)該設(shè)計(jì)如何完美，但從生態(tài)設(shè)計(jì)觀的角度來(lái)看，該設(shè)計(jì)一定是失敗的，這就是可持續(xù)設(shè)計(jì)的生態(tài)審美性。適應(yīng)自然原則就是在設(shè)計(jì)中要與環(huán)境相協(xié)調(diào)，這一設(shè)計(jì)原則與萊特的有機(jī)建筑輪不謀而合。萊特主張的是建筑是所處環(huán)境中的一個(gè)優(yōu)美的部分，追求的是建筑空間與自然環(huán)境的有機(jī)整體性。同樣的，人類作地球生態(tài)鏈中的一個(gè)子環(huán)節(jié)，整個(gè)人類的社會(huì)活動(dòng)會(huì)對(duì)整個(gè)地球的生態(tài)造成影響。協(xié)調(diào)人與自然地關(guān)系有賴于人類自發(fā)的調(diào)節(jié)自身活動(dòng)所帶來(lái)的影響。生態(tài)優(yōu)先與藝術(shù)表現(xiàn)，是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的辦公空間設(shè)計(jì)的最顯著的特征之一。辦公空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將過(guò)多的注意力放在辦公建筑與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展上，而忽略最重要的室內(nèi)空間與整掠建筑的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被重視，是人們對(duì)于日益嚴(yán)重的環(huán)境污染的一種改善措施，同時(shí)這也給設(shè)計(jì)師提出了更高的設(shè)計(jì)要求。生態(tài)設(shè)計(jì)是在現(xiàn)有傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法上，增加對(duì)環(huán)境考慮內(nèi)容，并且將其作為一切設(shè)計(jì)活動(dòng)所必須遵守的根本前提，如果離開(kāi)這一前提，那么從生態(tài)設(shè)計(jì)觀的角度來(lái)看，該設(shè)計(jì)一定是失敗的。

參考文獻(xiàn)

[1]洪哲雄.生態(tài)建筑設(shè)計(jì)初探[J].山西建筑，2018.1

[2]周浩明.可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)理論.中國(guó)建筑工業(yè)出版社.

[3]【美】卡森著.呂瑞蘭，李長(zhǎng)生審寂靜的春天M.上海：上海譯文出版社，2013.2