王環(huán)環(huán)

關(guān)鍵詞：漢繡;服飾品;創(chuàng)新

引言

在服飾的設(shè)計(jì)中運(yùn)用手工刺繡的裝飾方式，是高級(jí)定制的特殊工藝，也往往是突出服飾特色的點(diǎn)睛之筆。而漢繡作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的磨礪和改良，表現(xiàn)形式十分具有其“漢味”的獨(dú)特文化氣息，針?lè)?xì)膩精美，成圖瑰麗奢華。為了促進(jìn)漢繡文化的傳播和發(fā)展，我們應(yīng)該適時(shí)研究新的漢繡形式，將其運(yùn)用在現(xiàn)代服飾中，加速現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的融合，讓漢繡服飾綻放自己的光彩，也為傳統(tǒng)文化注入新的發(fā)展活力。

一、漢繡的簡(jiǎn)介

漢繡源于湖北武漢，是一種極具特色的繡品種類，追根溯源可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚繡，它融合了當(dāng)時(shí)南北各家繡法的優(yōu)點(diǎn)，逐漸形成了具有鮮明特色的新繡法，并在湖北的荊州、武漢、潛江和仙桃一帶地區(qū)廣為流傳。漢繡的針?lè)m然與“四大名繡”不同，但是也具有極強(qiáng)的地方藝術(shù)特色，它包含了各種不同刺繡流派的特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。漢繡的主要針?lè)ㄓ校轰仭⑵?、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣等，其中又以“平金夾繡”針?lè)樽畲罅咙c(diǎn)，這樣的繡品色彩飽滿、繡工精細(xì)、手法夸張、構(gòu)思大膽，能夠充分體現(xiàn)出富麗堂皇、充實(shí)豐滿的氣氛，于中國(guó)繡林中自成一體，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

二、漢繡在服裝與服飾品中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）漢繡在現(xiàn)代服飾業(yè)中的發(fā)展?fàn)顩r

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于漢繡藝術(shù)的研究?jī)?nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：傳統(tǒng)文化民間傳承研究、政府倡導(dǎo)推動(dòng)發(fā)展研究以及相關(guān)專業(yè)高校探索產(chǎn)業(yè)新發(fā)展研究等，總的來(lái)講還是缺乏對(duì)于漢繡新發(fā)展、新產(chǎn)品研發(fā)的意識(shí)，一定程度上造成了傳統(tǒng)文化的流失?，F(xiàn)在的漢繡產(chǎn)品基本上以絲巾繡品、佛教用品和掛幅作品為主，技術(shù)含量較高、刺繡手法較精致的漢繡作品則很少在市場(chǎng)上流通，大多是價(jià)格昂貴的掛幅作品或精美的佛教人物刺繡。然而剩下的漢繡產(chǎn)品比如絲巾、包類等，價(jià)格較低，可復(fù)制性強(qiáng)。就目前的運(yùn)用情況來(lái)看，漢繡在服飾業(yè)中的應(yīng)用很少，即使有一些，也僅限于改良式旗袍等傳統(tǒng)服裝款式中，本身這些服飾就不屬于現(xiàn)代日常的穿搭，漢繡的運(yùn)用之處更是少之更少了。這些因素和發(fā)展現(xiàn)狀都使得漢繡在現(xiàn)代服飾業(yè)的發(fā)展中存在很大的局限性。

（二）漢繡在現(xiàn)代服飾業(yè)中的形式結(jié)構(gòu)

漢繡作為一種傳承多年的工藝技法，所創(chuàng)造的作品更多的是體現(xiàn)生活元素，貼合人民的，通過(guò)對(duì)于漢繡發(fā)展歷史的研究我們可以發(fā)現(xiàn)，漢繡作品基本上可以分為以下幾種：民俗用品、宗教文化用品、戲劇用品、燈會(huì)廟會(huì)用品等。與“四大繡法”不同，漢繡是一個(gè)極具地方特色的小繡種，在發(fā)展的歷程中一直秉承著融合和創(chuàng)新的信念，盡量保留住傳統(tǒng)的技藝和設(shè)計(jì)。漢繡的傳統(tǒng)理念中包含很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如繡品的原創(chuàng)性，只有設(shè)計(jì)者自己進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)并配色的成品，才能稱得上是真正的漢繡。目前，漢繡的產(chǎn)品基本上是一些低價(jià)可復(fù)制的小飾物、不甚實(shí)用的絲巾、裝飾用的小擺件等，且在圖案的設(shè)計(jì)和用色上也以古風(fēng)為主，沒(méi)有太多創(chuàng)新的設(shè)計(jì)或者現(xiàn)代風(fēng)格的體現(xiàn)。

三、漢繡在服裝與服飾品中的應(yīng)用創(chuàng)新

（一）創(chuàng)新設(shè)計(jì)構(gòu)思

我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化也是豐富多彩。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中流傳下來(lái)的傳統(tǒng)服飾向來(lái)是備受時(shí)尚界追捧的，比如中山裝、漢服、旗袍等，但是這些款式同時(shí)也存在一定的局限性，首先它們并不適合于所有人穿著，其次它們無(wú)法當(dāng)做現(xiàn)代服飾進(jìn)行日常穿著。舒適、方便、大方的服飾更適合現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏，因此我們需要將漢繡運(yùn)用在更易推廣的、更符合現(xiàn)代審美的款式設(shè)計(jì)中。比如在輪廓設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師首先保留了中國(guó)傳統(tǒng)審美中的曲線意識(shí)，設(shè)計(jì)服裝的版型以平面為主，不經(jīng)意間體現(xiàn)出人體的曲線含蓄、朦朧的美;寬衣薄帶表現(xiàn)出飄逸的獨(dú)特美感和東方文化的含蓄?？钍皆O(shè)計(jì)中既保留有東方的文化特征又有西方現(xiàn)代思想的體現(xiàn)。如對(duì)襟與圓的設(shè)計(jì)中，選用修身的“H”版型體現(xiàn)出對(duì)襟與圓的沉穩(wěn)感，同時(shí)配合體現(xiàn)現(xiàn)代審美風(fēng)格的披風(fēng)設(shè)計(jì)，兩者巧妙地結(jié)合起來(lái)，使成品既有傳統(tǒng)文化的審美設(shè)計(jì)，又有現(xiàn)代實(shí)用風(fēng)格的體現(xiàn)，能夠讓更多的人們體會(huì)漢繡的精美，從而了解漢繡的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。

（二）創(chuàng)新表現(xiàn)形式

所謂表現(xiàn)形式整體上分為兩種，一是圖案的設(shè)計(jì)，二是色彩的運(yùn)用。漢繡圖案的一個(gè)突出特點(diǎn)就是濃墨重彩、雍容華貴、對(duì)比濃烈。與其他繡法不同，漢繡講究對(duì)現(xiàn)實(shí)圖案再設(shè)計(jì)，在這個(gè)過(guò)程中往往會(huì)加大圖案的抽象性和夸張度。中國(guó)人講究以和為美，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是對(duì)他人和自己最好的祝愿，所以在很多傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，我們都愿意采用圓作為意向，從而表達(dá)美好的寓意。在漢繡的作品中，也有很多以圓為設(shè)計(jì)主線的圖案，并且在現(xiàn)代服飾的圖案設(shè)計(jì)中我們也可以巧用“圓”，達(dá)到很好的藝術(shù)效果。比如在蝴蝶繡品的創(chuàng)作過(guò)程中，多用對(duì)角、對(duì)稱等形式，再構(gòu)圖為一個(gè)圓，以散落的形式讓蝴蝶分布在真絲縐紗面上，使得整個(gè)畫面分散中不顯凌亂，有效體現(xiàn)出動(dòng)物的靈動(dòng)感。

鑒于漢繡獨(dú)特大膽的色彩特點(diǎn)，在現(xiàn)代服飾的色彩設(shè)計(jì)上我們也要善用此表現(xiàn)形式。漢繡往往顏色鮮亮，可以用較為明快的色系搭配沉穩(wěn)的紅色系來(lái)突出繡品的設(shè)計(jì)，比如用粉紅、磚紅等顏色突出繡片的顏色;減少對(duì)純度的紅綠色的使用，表現(xiàn)出漢繡漢味風(fēng)格的同時(shí)也具有美感;采用粉紅與翠綠的對(duì)比色來(lái)凸顯主色調(diào)。

結(jié)束語(yǔ)：

漢繡是我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化，它極富地域特色，色彩濃烈，風(fēng)格獨(dú)特，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的“漢文化”和“漢特色”。在現(xiàn)代發(fā)展中，我們應(yīng)該傳承漢繡的技法和文化，在設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新和改良，使?jié)h繡能夠與現(xiàn)代文化完美融合，被更多的人所接受和喜愛(ài)，促進(jìn)漢繡的現(xiàn)代化發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。