五色錦鯉

陳益

錦鯉，前段時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)中突然熱門起來(lái)。很多人紛紛轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉，希望能給自己帶來(lái)好運(yùn)。于是它被稱為“好運(yùn)魚(yú)”“風(fēng)水魚(yú)”“富貴魚(yú)”，受到追捧，深受人們喜愛(ài)。

清人黃霆《松江竹枝詞》中，有一首描寫(xiě)錦鯉：“亭亭慈竹繞樓居，鎮(zhèn)日高眠讀道書(shū)。案上水晶盤一色，深紅淺碧貯金魚(yú)?！弊髡吒阶⒄f(shuō)：金魚(yú)出上海，分五色，好事者儲(chǔ)以為玩。這種觀賞魚(yú)，也稱五色鯉，色彩艷麗，花紋多變，泳姿雄然。

過(guò)去，人們對(duì)鯉魚(yú)有一種文化崇拜。盡管一日三餐什么魚(yú)蝦都吃，卻不吃鯉魚(yú)。五色錦鯉，更是養(yǎng)在池塘里的寵物。在人們的心目中，魚(yú)化龍是奇跡，也是夢(mèng)想，寒燈苦讀十載，正是企盼這臨門一躍，金榜題名。鯉魚(yú)跳龍門切合了平民百姓望子成龍的心愿。鯉魚(yú)腹中多籽，又是多子多福的象征。孩子抱一條鯉魚(yú)出現(xiàn)在桃花塢年畫(huà)上，意味著年年有余（魚(yú)），非常吉祥。逢年過(guò)節(jié)，不少人家還往往用整條的鯉魚(yú)祭祀，以表達(dá)對(duì)先人的敬重與懷念。

中國(guó)古代，庶民百姓是談不上身份的。也就是說(shuō)，經(jīng)由科舉獲得進(jìn)身之階，當(dāng)上官，才能有身份。為了與普通人有所區(qū)分，有身份的人常常佩有標(biāo)識(shí)。古代表明身份的物件式樣很豐富，包括虎符、兔符、魚(yú)符、龜符、牙牌、腰牌等，出入宮廷、關(guān)防等要害之處，都必須佩戴。

唐代韓偓所撰《海山記》記載了一則故事：一個(gè)姓解的漁人捕獲一尾鯉魚(yú)，“金鱗赪尾，鮮明可愛(ài)”，隋煬帝用朱筆在魚(yú)額上題“解生”二字為記，放養(yǎng)北海。當(dāng)隋煬帝再次見(jiàn)到這尾鯉魚(yú)時(shí)，它已長(zhǎng)丈余，額上“朱字尚存，惟解字無(wú)半，尚隱隱角字存焉”。蕭皇后說(shuō)：“鯉有角，龍也。”鯉魚(yú)額上有“角生”二字，意味著鯉（李）將生角化龍，也就是李姓將登上帝位。為李唐皇帝的出場(chǎng)造輿論，其想象力何其豐富！

無(wú)論如何，唐朝皇帝姓李，李與鯉諧音，因此，鯉魚(yú)很容易被視為皇室的神魚(yú)，尊鯉之風(fēng)盛行開(kāi)來(lái)。當(dāng)時(shí)達(dá)官顯貴的身上都佩戴不同的鯉魚(yú)袋，以此辨尊卑、明貴賤，連朝廷發(fā)布命令或者調(diào)動(dòng)軍隊(duì)所使用的兵符，都做成鯉魚(yú)的形狀，因此這種兵符也被稱為鯉符。為了避諱，唐朝法律還規(guī)定：凡是得到鯉魚(yú)，不論大小只準(zhǔn)放生，不得殺食，敢賣鯉魚(yú)的人都要杖責(zé)六十。

到了宋代，在魚(yú)袋上改用金銀直接飾以鯉魚(yú)形狀。除了金魚(yú)袋和銀魚(yú)袋，還有紫金魚(yú)袋和緋銀魚(yú)袋。紫色和緋色，顯然是跟佩戴魚(yú)袋的官員的官服顏色相配的，紫袍佩金魚(yú)袋，紅袍佩銀魚(yú)袋。當(dāng)時(shí)，四品以上才可以穿紫袍，七品以上可以穿紅衣服，七品以下只能穿綠衣服。顯然，因?yàn)轸~(yú)符顏色不同，將官員的身份區(qū)分得很清楚。五色鯉為人們所推崇，恐怕也與此有關(guān)。

在民間，鯉魚(yú)則成為-.種吉祥物。古時(shí)候?qū)懶庞媒伈藗兺鶎⑿耪郫B成鯉魚(yú)形。所謂魚(yú)雁傳書(shū)，是假借鯉魚(yú)和大雁，給人傳遞信件，寄托情愫。古樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)”的句子，講的就是尺素千里迢迢，來(lái)之不易。在信息不暢通的歲月，鯉魚(yú)寄托著人們多少期待啊。

時(shí)至今日，許多民俗活動(dòng)仍然與鯉魚(yú)有關(guān)，五色錦鯉尤其珍貴。這也可以算是一種文化遺產(chǎn)吧？

田曉麗薦自《昆山日?qǐng)?bào)》2019年3月26日