摘 要：近年來(lái)，為了滿(mǎn)足人們對(duì)生活和生產(chǎn)的高要求，涌起了一系列有效地幫助提高人們生活效率的建筑，如高樓大廈、立交橋等建筑設(shè)計(jì)，但這些建筑都極大的削弱了整個(gè)城市的整體美觀(guān)性，城市失去藝術(shù)性，在心理學(xué)上就會(huì)進(jìn)一步影響人們的心情和思想內(nèi)涵，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。因此，研究城市的雕塑規(guī)劃方案是一個(gè)重要的并需要人們進(jìn)行積極探討的內(nèi)容。在做到極大的城市資源利用下還能有一定的美觀(guān)性和獨(dú)特性，為整個(gè)城市都增添色彩。

關(guān)鍵詞：城市體系；規(guī)劃方法；探析

前言：我國(guó)建筑行業(yè)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代，很多順應(yīng)時(shí)代化的建筑拔地而起，逐漸成為我國(guó)城市主要的填充物，但這些建筑建起的主要目的都是為了高質(zhì)量的生產(chǎn)生活，從而缺乏了一定的美觀(guān)性。在立體式幾何、色彩、色調(diào)的配合上都顯得單調(diào)突兀。因此，裝飾城市主要建筑成為人們的一大熱議，雕塑建筑的規(guī)劃也逐漸走進(jìn)人們視線(xiàn)。

1.關(guān)于城市雕塑規(guī)劃的簡(jiǎn)要介紹

1.1城市雕塑規(guī)劃的主要內(nèi)容

關(guān)于城市雕塑規(guī)劃，它不僅僅是一個(gè)外在美的表現(xiàn)，不僅在于它的造型有多么獨(dú)特，它還關(guān)乎到它本身的內(nèi)涵，還要考慮到本地人們心中的歷史或文化的某種印象情節(jié)。城市雕塑不僅是一種建筑，還應(yīng)該是一種和綠化草坪等一樣具有大眾眼光的環(huán)境建設(shè)，因此在建筑時(shí)還應(yīng)關(guān)心到居民的審美和看法，不能過(guò)于獨(dú)樹(shù)一幟。雕塑建筑不僅需要對(duì)城市的文化進(jìn)行塑造，更可以反過(guò)來(lái)塑造整個(gè)城市，修飾整個(gè)城市，成為城市的標(biāo)志。在建造時(shí)更要關(guān)心雕塑的質(zhì)量、保存時(shí)間、建造地點(diǎn)等實(shí)際性問(wèn)題。在規(guī)劃時(shí)首先要明確考察所建城市的文化底蘊(yùn)，歷史背景，這樣才能塑造出準(zhǔn)確的大致形象，給人們也有一個(gè)寄托的地方。其次就是建造時(shí)的地理環(huán)境，要考察整個(gè)城市的地理規(guī)劃，選出一個(gè)最適合、最能引人矚目而又不影響到城市交通規(guī)劃的地方。地區(qū)是一點(diǎn)，地區(qū)周?chē)慕ㄖ团渖彩且淮笾匾姆矫?，要考慮到視覺(jué)效果、配合性、完整性等眾多方面。

1.2城市雕塑規(guī)劃的意義

我國(guó)的建筑領(lǐng)域正在快速發(fā)展，但是卻沒(méi)有非常具有代表性的雕塑建筑。觀(guān)看國(guó)外，“自由女神像”、“美人魚(yú)”等雕塑卻早已深入人心，成為很多游客必去的旅游勝地之一。但是由于我國(guó)雕塑的建造歷史并不長(zhǎng)，并沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)支撐一個(gè)完美沒(méi)有差錯(cuò)的雕塑設(shè)計(jì)，這些出現(xiàn)的種種問(wèn)題嚴(yán)重影響到了我國(guó)雕塑事業(yè)的發(fā)展。我國(guó)盡管很早就有關(guān)于城市雕塑規(guī)劃的實(shí)施方案，但依舊由于種種因素限制了腳步，沒(méi)有考慮到規(guī)劃重點(diǎn)和對(duì)城市的運(yùn)用程度，大大減少了城市規(guī)劃的科學(xué)性，沒(méi)有促進(jìn)城市旅游業(yè)等事業(yè)發(fā)展，反而阻礙了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。城市雕塑的規(guī)劃與建設(shè)不僅需要城市本身的獨(dú)特性，塑造出自己的個(gè)性，這樣才有利于城市未來(lái)規(guī)劃發(fā)展方向。把城市個(gè)性化，就是給城市換上一個(gè)嶄新的面貌，形成獨(dú)特的形象，展現(xiàn)新的文化面貌。

1.3城市雕塑規(guī)劃的目的

城市雕塑規(guī)劃從表面上來(lái)看是為了增強(qiáng)城市的色彩性，增加整個(gè)城市的外表美與獨(dú)特感，給人們的生活增加一種新的興趣。但不僅如此，城市雕塑更可以代表著人們生活文化的底蘊(yùn)，象征這一個(gè)城市的歷史蘊(yùn)含，更會(huì)帶來(lái)旅游的經(jīng)濟(jì)利益。城市是整個(gè)人們生活的名片，雕塑建筑則就是這名片上最關(guān)鍵的一個(gè)色彩，它增加了城市文化底蘊(yùn)，提高了整個(gè)城市的知名度，這也同樣有利于我國(guó)城市走向世界化。我國(guó)雕塑的工藝也在逐漸進(jìn)步，有利于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展。然而雕塑并不像真正的建筑那樣，可以遍布城市的大街小巷，它不是一個(gè)日常的使用品，它是能產(chǎn)生裝飾效果和視覺(jué)效應(yīng)的地理標(biāo)識(shí)。因此雕塑不能隨意的、無(wú)休止的建造，這樣不僅不會(huì)產(chǎn)生好的效果，還會(huì)影響到雕塑在人們心中的傳統(tǒng)影響，影響到建筑對(duì)城市的重要程度。有些企業(yè)家沒(méi)能清楚的意識(shí)到雕塑建筑的具體內(nèi)涵以及對(duì)人們、對(duì)整個(gè)城市的重要性，反而過(guò)多地建造了雕塑，不僅損失了建造的時(shí)間物力財(cái)力，還會(huì)使城市丟掉其獨(dú)有的文化歷史名片。

2.國(guó)內(nèi)外城市雕塑規(guī)劃探究

2.1國(guó)內(nèi)城市雕塑規(guī)劃

我國(guó)具有五千年的文化歷史，是一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚的歷史古國(guó)。很多城市作為曾經(jīng)的歷史古都，不僅承載著人們對(duì)歷史的想象，還包括著整個(gè)文化最深切最不可言說(shuō)的氛圍，這也有利于我國(guó)城市雕塑的規(guī)劃。我國(guó)以前主要的裝飾物是壁畫(huà)，以西安為例，西安不僅擁有悠遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)還有精確的城市定位和地理特征來(lái)滿(mǎn)足城市雕塑規(guī)劃。政府建造的雕塑體系規(guī)劃都有明確的建造目的和形式。另一個(gè)成功例子銅陵，也同樣通過(guò)雕塑建筑成功地把古銅都這個(gè)概念深入人心，提高了整個(gè)城市的地位，也改善了城市的文化環(huán)境。我國(guó)主要的雕塑建造處通常位于容易引得人們注意的地方例如立交橋，古遺址的附近。這樣不僅能加強(qiáng)在人們心中的印象，還能依靠歷史底蘊(yùn)來(lái)增強(qiáng)知名度。我國(guó)雕塑的形象也絕大多數(shù)來(lái)源于古代的字畫(huà)、壁畫(huà)，這不僅能使過(guò)去的生活具象化，還能利用人們的文化情懷來(lái)增加對(duì)雕塑的興趣和知名度，也同樣有歷史的底蘊(yùn)。

2.2國(guó)外雕塑規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)

國(guó)外的雕塑歷史傳承已久，雕塑建造的實(shí)例也豐富，不少在如今已成為人們心中的標(biāo)志性建筑，成為家喻戶(hù)曉的旅游勝地。雕塑歷史起源于歐洲，由于古代各種帝國(guó)的各種占領(lǐng)與攻克，不大的土地已經(jīng)歷經(jīng)幾代帝國(guó)同時(shí)意味著經(jīng)歷了幾代的不同的歷史文化。但這些雕塑都不約而同地被保存下來(lái)，并沒(méi)有隨著上一代帝國(guó)的隕落而銷(xiāo)毀，多數(shù)新的帝國(guó)還會(huì)繼續(xù)維持這一些富有創(chuàng)造性的文化建筑，并在其中加入自國(guó)文化的一些因素，這時(shí)古老的雕塑變得更加吸引并且多元化。他們首先也會(huì)把雕塑當(dāng)成城市的一部分來(lái)進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)，其次，由于不同國(guó)家的創(chuàng)造理念不同，像美國(guó)倡導(dǎo)和平自由，他們的雕塑就多為浪漫具有創(chuàng)造力類(lèi)型的，想象力藝術(shù)性十足，而另一些國(guó)家則把雕塑設(shè)計(jì)當(dāng)成一項(xiàng)政治任務(wù)來(lái)執(zhí)行，幾乎都不采納人們的意見(jiàn)，只憑自身的喜好做主。

2.3國(guó)內(nèi)外城市規(guī)劃對(duì)比

總的來(lái)說(shuō)，觀(guān)之其他國(guó)家的雕塑規(guī)劃，還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。包括對(duì)雕塑這項(xiàng)工作的重視，對(duì)雕塑師的尊重以及經(jīng)濟(jì)方面的支持，積極舉辦關(guān)于城市雕塑活動(dòng)的展覽進(jìn)程等等。日本的某些雕塑變相的引用人與環(huán)境自然等關(guān)系，將人與自然的各種因素融合在一起，重視天人合一的思想。但是我國(guó)有獨(dú)特的文化氛圍與歷史背景，我們可以適當(dāng)?shù)亟梃b西方國(guó)家的創(chuàng)造理念但絕不能照搬照抄，決不能脫離我國(guó)原本的歷史情境，符合自身本來(lái)的情況。我國(guó)不僅要看重雕塑的設(shè)計(jì)理念，還要注重基本的建造技術(shù)，基本的施工、設(shè)計(jì)、監(jiān)管、材料問(wèn)題，絕不能在小事上犯差錯(cuò)，造成整個(gè)工程的失誤。

3.結(jié)語(yǔ)

城市雕塑作為一個(gè)具有環(huán)境藝術(shù)性的工藝品，作為日常給人們的茶余飯后生活帶來(lái)裝飾性的小品，它們?cè)絹?lái)越受到社會(huì)和人群的重視。但無(wú)序、雜亂的城市雕塑建設(shè)又給人們帶來(lái)了困惑和迷茫，怎么樣才能使城市雕塑又符合大眾口味、符合城市風(fēng)格而又健康有序地發(fā)展，城市雕塑需要規(guī)劃，城市雕塑體系規(guī)劃正是應(yīng)對(duì)城市雕塑現(xiàn)狀問(wèn)題，嘗試去解決這個(gè)問(wèn)題而出現(xiàn)的一種新鮮名詞，在國(guó)內(nèi)研究的人群和內(nèi)容還不多。本文本著承前啟后的宗旨和目標(biāo)，對(duì)城市雕塑體系規(guī)劃的一些基本內(nèi)容和研究方法做出了一些初步探討。

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[2]汪樹(shù)群，從系統(tǒng)論探討完善城市總體規(guī)劃編制體系[J].安徽建筑，2008（4）.

作者簡(jiǎn)介：

龐宇（1984-）男，漢，碩士研究生，設(shè)計(jì)學(xué)，哈爾濱師范大學(xué)，講師，公共藝術(shù)方向。