淺談中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)和演唱處理

【摘要】眾所周知，藝術(shù)歌曲是由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而共同完成藝術(shù)表現(xiàn)的一種音樂(lè)體裁，其名稱(chēng)因浪漫主義音樂(lè)大師舒伯特的作品而確立，成為一種獨(dú)立類(lèi)型的歌曲種類(lèi)。藝術(shù)歌曲具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和欣賞性，結(jié)合了優(yōu)美的人聲和旋律，是十九世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是中國(guó)古典詩(shī)詞與西方藝術(shù)歌曲這一體裁相結(jié)合的藝術(shù)形式，本文以作品《長(zhǎng)相知》《楓橋夜泊》為例，通過(guò)文獻(xiàn)研究、作品樂(lè)譜分析、演唱實(shí)踐等方法對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展、創(chuàng)作手法和演唱進(jìn)行分析。本文分為三個(gè)部分：第一部分是對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲理論概述;第二部分是《長(zhǎng)相知》《楓橋夜泊》兩首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作及演唱分析;第三部分是青年學(xué)生如何將中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲進(jìn)行演繹以及傳承。筆者希望通過(guò)上述研究，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的一份力量，希望聲樂(lè)愛(ài)好者通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的了解開(kāi)始更為廣泛地關(guān)注古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲并熱愛(ài)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲;中國(guó)古詩(shī)詞

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲理論概述和產(chǎn)生背景

中國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化文化的精髓所在，而中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲更是中國(guó)古典詩(shī)詞和西方藝術(shù)歌曲的完美交融。作為中國(guó)藝術(shù)歌曲中不可或缺的一部分，在發(fā)展的道路上更是歷盡坎坷。古詩(shī)詞起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集，原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”。自古以來(lái)，詩(shī)樂(lè)一體，詩(shī)三百首皆可吟唱，皆有曲調(diào)。它們立意深刻，文字精練，內(nèi)涵豐富，韻律悠長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中閃耀出獨(dú)特的光輝，例如楚辭、琴歌、明清小曲等等形式。但遺憾的是，詩(shī)樂(lè)一體的形式并沒(méi)有傳承下來(lái)，現(xiàn)今只剩下純文字的形式，缺少了曲調(diào)曲譜記錄。

中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是現(xiàn)代作曲家以經(jīng)典古典詩(shī)詞為歌詞，結(jié)合鋼琴伴奏及現(xiàn)代曲調(diào)創(chuàng)作而成的藝術(shù)歌曲，運(yùn)用西方現(xiàn)代與傳統(tǒng)創(chuàng)作技法并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)技法，展現(xiàn)中國(guó)經(jīng)典古典詩(shī)詞的魅力，使之成為中國(guó)藝術(shù)歌曲必不缺少的一部分?？偠灾袊?guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲既是對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的一種傳承，同時(shí)也是一種發(fā)展。

二、《長(zhǎng)相知》《楓橋夜泊》的創(chuàng)作背景及演唱分析

《長(zhǎng)相知》源自于漢樂(lè)府詩(shī)集《饒歌》的情歌，經(jīng)作曲家石夫改編，成為了一首流傳較廣的歌曲，這首歌曲的主要情境是描寫(xiě)了一位癡情女子對(duì)于愛(ài)人的熱烈表白，主人公直抒胸臆，表達(dá)了 “與君相知無(wú)絕衰”的愿望，又從 “與君絕”的角度刻畫(huà)了女主角意志堅(jiān)定的形象。這首歌曲表達(dá)了古詩(shī)詞《長(zhǎng)相知》本身的熾烈感情，曲風(fēng)古樸典雅，營(yíng)造出了優(yōu)美的意境，其繼承了中國(guó)古代聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，又大量吸收了西方聲樂(lè)的創(chuàng)作手法，并將兩者進(jìn)行創(chuàng)新表現(xiàn)，為古詩(shī)詞歌曲的改編和創(chuàng)作提供了一個(gè)良好的典范。

演唱時(shí)應(yīng)充分結(jié)合古詩(shī)詞的內(nèi)涵和情感并輔以現(xiàn)代聲樂(lè)演唱技巧，在歌唱中，應(yīng)以情帶聲，將歌曲內(nèi)涵充分表達(dá)出來(lái)。特別是對(duì)于青年大學(xué)生演唱者來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該密切注意到這一點(diǎn)，因?yàn)檫@部分人群在演唱時(shí)，更多關(guān)注的是歌唱的技巧，如氣息是否到位，聲音的位置是否統(tǒng)一。當(dāng)然，不可否認(rèn)這些技巧是十分重要的，但是，如若我們能在技巧中加入自己古對(duì)詩(shī)詞的情感的理解和體會(huì)，那便是錦上添花了。在《長(zhǎng)相知》實(shí)際演唱過(guò)程中，采用了多種聲樂(lè)技巧，特別是裝飾音技巧的運(yùn)用，使得很多字符更加具有戲曲的韻味。比如說(shuō)第一句的“上邪”，雖只有短短的兩個(gè)字，但運(yùn)用了多種技巧，韻味悠長(zhǎng)。有的字符短促且一筆帶過(guò)，但使人回味無(wú)窮。演唱時(shí)我們還應(yīng)該注意歌曲的咬字歸韻，這首歌曲是由古詩(shī)詞改編，所以在演唱時(shí)速度不能過(guò)快，在一些“e”“i”音的演唱時(shí)，歸韻不要操之過(guò)急，導(dǎo)致草草收?qǐng)觥?/p>

在情感表達(dá)方面，《長(zhǎng)相知》這首詩(shī)詞重點(diǎn)表達(dá)了主人公熱烈的情感。在改編歌曲的過(guò)程中，作曲家保留了其中的細(xì)膩與熱烈，并賦予了更深的意味。在演唱“山無(wú)棱，天地和，才敢與君絕”時(shí)，情緒應(yīng)到達(dá)頂峰。在演唱“我欲與君長(zhǎng)相知”時(shí)，情緒又恢復(fù)平靜，把主人公細(xì)膩的情感演唱出來(lái)。這首歌的音域并不是很寬，但能直擊人心，使人回味無(wú)窮。不僅表現(xiàn)出了戲劇唱法的特征，而且表達(dá)了一詠三嘆的情感，完整地展現(xiàn)出情感的豐富。

同樣，《楓橋夜泊》的歌詞來(lái)源于唐代詩(shī)人張繼名落孫山時(shí)，夜晚在湖上泛舟有感而發(fā)的同名詩(shī)篇。這首詩(shī)生動(dòng)細(xì)膩地描述出了詩(shī)人夜晚泛舟湖上的直觀感受，勾畫(huà)了月落烏啼、江楓漁火、孤舟客子等景象。此外，這首詩(shī)也將作者羈旅的冷寂，憂國(guó)憂民的傷懷，以及自己的愁緒充分地表現(xiàn)出來(lái)，是寫(xiě)愁的代表作。這首歌曲最大限度地將中國(guó)藝術(shù)歌曲的旋律性、優(yōu)美性與古詩(shī)詞中所寫(xiě)的“愁”結(jié)合在了一起。在演唱“月落烏啼霜滿天”時(shí)聲音由遠(yuǎn)到近，在‘霜字處音量最大，往后逐漸縮小聲音，直至聲音消失。“江楓漁火對(duì)愁眠”這一句的情感就要平穩(wěn)許多，眼前浮現(xiàn)出江景的畫(huà)面?！肮锰K城外寒山寺”，此句在演唱時(shí)應(yīng)具有連貫性，最后一句“夜半鐘聲到客船”這句要重復(fù)，在第一遍時(shí)，音量逐漸擴(kuò)大直至爆發(fā)，在之后重復(fù)時(shí)聲音又由近到遠(yuǎn)，如同作者的愁緒，余音環(huán)繞，使人心情久久不能平靜。

在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)這首歌曲時(shí)，我們可以先通過(guò)吟誦的方式先熟悉歌曲并體會(huì)歌詞的抑揚(yáng)頓挫，這對(duì)于我們歌唱是十分有幫助的。因?yàn)樵谝髡b時(shí)，我們會(huì)更注意氣息的把握和力度的強(qiáng)弱，為演唱打基礎(chǔ)。在演唱這首歌曲時(shí)，最需要注意的是歌曲的旋律性，旋律的基本節(jié)拍是4/4拍，開(kāi)頭是弱起，同時(shí)運(yùn)用大量的連音線讓這個(gè)歌曲具有較強(qiáng)的強(qiáng)弱規(guī)律性， 烘托出主人公心情的起伏不定;此外，休止符也十分重要，通過(guò)與伴奏的密切配合，營(yíng)造了良好的氛圍。 在進(jìn)行演唱的時(shí)候，演唱者必須對(duì)歌詞的含義和內(nèi)容進(jìn)行深入了解，特別要注意休止符。 這首作品中多處運(yùn)用了轉(zhuǎn)調(diào)、對(duì)比的表現(xiàn)手法，表達(dá)出了主人公內(nèi)心的起伏不定，突出了作者復(fù)雜、不平的心理變化。

三、發(fā)展與傳承

我國(guó)豐富的詩(shī)詞文化是音樂(lè)創(chuàng)作取之不盡的靈感源泉。中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展是在繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出古典審美理想現(xiàn)代化的音樂(lè)作品，從而形成具有獨(dú)特意韻的歌曲文化形式。作為新時(shí)代的青年大學(xué)生聲樂(lè)愛(ài)好者和學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)并傳承我國(guó)的詩(shī)詞文化，體會(huì)古典詩(shī)詞的情感，不應(yīng)使演唱只停留于技術(shù)層面，更應(yīng)該去體會(huì)作品背后的深層次內(nèi)涵，將聲樂(lè)技術(shù)與情感作品背景有機(jī)地結(jié)合在一起，將作品充分表現(xiàn)出來(lái)。因此，當(dāng)今的聲樂(lè)愛(ài)好者應(yīng)在前人的基礎(chǔ)上積極探索和研究古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，致力于將具有本民族音樂(lè)特色的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡(jiǎn)介：成斯瑗（1997—），山東科技大學(xué)音樂(lè)系。