《江姐》選段《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》音樂特征分析

【摘要】本文以中國歌劇《江姐》中的一首經(jīng)典唱段《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》的音樂特征為出發(fā)點(diǎn)，通過人物情感、性格特征、音樂風(fēng)格等多角度，著重分析表現(xiàn)手法，體會(huì)其表達(dá)的情感，更深層次地挖掘音樂中的思想內(nèi)涵，更準(zhǔn)確地了解人物內(nèi)心，展現(xiàn)歌劇《江姐》的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】中國歌劇;《江姐》;音樂特征

【中圖分類號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

通過仔細(xì)研究歌劇劇本和人物唱段，筆者對(duì)歌劇中革命英雄 “江姐”的角色及唱段產(chǎn)生了濃厚的興趣，不僅需要了解江姐的性格特點(diǎn)和音樂形象，還要充分了解歌劇的故事情節(jié)、創(chuàng)作背景和音樂風(fēng)格，才能準(zhǔn)確地把握唱段的音樂特征和演唱技巧。通過這次研究，進(jìn)一步豐富大家對(duì)中國民族歌劇的了解，也為本人聲樂演唱、舞臺(tái)表演和教學(xué)實(shí)踐等提供了指導(dǎo)性和幫助。此外，該歌劇為革命歷史題材，是紅色經(jīng)典歌劇之一，具有強(qiáng)烈的民族精神和偉大的愛國思想，對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)、傳播本土民族文化具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、作品簡介

我國民族歌劇產(chǎn)生于“五四”運(yùn)動(dòng)之后，創(chuàng)作家們在吸取西洋歌劇藝術(shù)長處的基礎(chǔ)上，加入中國戲曲音樂和民族音調(diào)的精華，創(chuàng)作出具有強(qiáng)烈中國特色的民族歌劇，引發(fā)了一大波紅色歌劇創(chuàng)作浪潮，《江姐》正產(chǎn)生于這個(gè)高潮時(shí)期，是繼歌劇《白毛女》的第二個(gè)高峰，它集中西方音樂戲劇之精華為一體，并且進(jìn)行了新的探索與創(chuàng)新，散發(fā)著濃郁的藝術(shù)感與時(shí)代氣息。此歌劇一出演便大獲成功，歌曲廣為傳唱。

二、創(chuàng)作背景

1945年，歌劇《白毛女》的誕生，標(biāo)志著我國民族歌劇風(fēng)格基本成型，這對(duì)我國后來歌劇的發(fā)展有很大的示范作用，歌劇《江姐》誕生時(shí)期正是我國歌劇蓬勃發(fā)展的時(shí)期，此時(shí)我國歌劇通過之前的摸爬滾打過程已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，歌劇內(nèi)容更加飽滿，形式更加新穎。

歌劇采用的是英雄主義題材，生動(dòng)的故事情節(jié)，鮮明的人物特征，歌頌了我黨的崇高偉大，情感上和廣大人民群眾息息相通，不同的社會(huì)時(shí)期有不同的音樂，歌劇《江姐》的音樂形式非常符合當(dāng)時(shí)民族的思想、感情、生活。表演形式上運(yùn)用歌唱、吟誦、道白三種中國古典形式，運(yùn)用了音樂的主題貫穿和戲曲板腔體相結(jié)合的發(fā)展手法。

音樂是民族生活的表現(xiàn)，必然具有民族性。而“民族性”是我國歌劇最主要的風(fēng)格特點(diǎn)。歌劇《江姐》充分詮釋了“民族性”的特點(diǎn)，歌劇以歌唱為主，歌曲融合我國各地民族特色、地方曲調(diào)，吸收西洋歌劇的特點(diǎn)并加以改造創(chuàng)新。如川劇、四川清音、洋琴、越劇、婺劇、京劇、杭灘等地方豐富的戲曲，融會(huì)貫通，或吟誦或詠嘆，或幫腔或伴唱，加以創(chuàng)作，曲調(diào)優(yōu)美流暢，韻致悠揚(yáng)，具有濃郁的民族色彩和淳厚的鄉(xiāng)土氣息，從歌劇的情結(jié)發(fā)展、角色唱腔、演員的表現(xiàn)體現(xiàn)出來。表現(xiàn)出強(qiáng)烈的戲劇性和抒情性，通過音樂完美地塑造出“江姐”剛?cè)岵?jì)、堅(jiān)貞不屈的人物性格特征。

《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》出自于歌劇中的第六場，是全劇的高潮部分，是江姐在監(jiān)獄中唱的一首詠嘆調(diào)，運(yùn)用了板腔體的音樂手法。此時(shí)的江姐，在渣滓洞的牢獄中經(jīng)歷敵人各種酷刑的考驗(yàn)，更加堅(jiān)定了她的共產(chǎn)主義信念，塑造出江姐剛毅樂觀的形象。歌詞意高情深，雋永別致，使人心中涌出熾烈滾燙的共鳴。

三、音樂特征

（一）曲式特征

此曲屬于并置型非再現(xiàn)單三部曲式，調(diào)式調(diào)性為F徵民族調(diào)式。由4/4拍和5/4拍兩種拍子組成，整體分為引子（1-3）、A（4-23）、B（28-39）、間奏（40-44）、C（44-84）。該曲吸收了我國許多優(yōu)秀的劇種，如京劇、越劇、川劇、婺劇、洋琴、四川清音等各地不同風(fēng)格，不同類型的民族戲曲、曲藝音樂匯集在一起。詠嘆調(diào)以五個(gè)段落呈示，結(jié)合著慢快不一的速度，松緊不同的節(jié)奏，運(yùn)用戲曲中的常見板式，在慢板、散板、快板、流水板以及“緊拉慢唱”中來陳述著江姐思緒起伏、剛?cè)嵯酀?jì)的情感表現(xiàn)。

（二）音樂分析

歌曲的音樂應(yīng)用了《紅梅贊》的變體，以慢板表達(dá)比較抒情委婉的情緒，該歌曲的第一句就運(yùn)用了很多的“一字多音”，也就是“拖腔”，如“春蠶”“死”“斷”的處理，特別細(xì)致地表達(dá)出人的復(fù)雜情緒?！疤稹弊种虚g有一個(gè)十六分的休止符號(hào)，運(yùn)用了頓腔的手法，并且該段中運(yùn)用很多的裝飾音的處理，如倚音、波音、顫音，具有中國傳統(tǒng)民歌委婉細(xì)膩的韻味。“甜”“間”都?xì)w韻在“an”，具有我國的“民族性”特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用比興手法，通過蠶和蜜蜂體現(xiàn)自己為黨和人民可以無私奉獻(xiàn)的態(tài)度，即使赴湯蹈火也甘愿。

第二部分為緊板，節(jié)奏變得比較緊密，給人一種江姐發(fā)出對(duì)黨的誓言的激動(dòng)情緒，旋律感越來越強(qiáng)，節(jié)奏上先漸快后漸慢的速度對(duì)比，對(duì)后面進(jìn)行重復(fù)的這一句“為勞苦大眾求解放，粉身碎骨心也甘”，速度漸慢，字字深入人心，強(qiáng)烈感受到江姐為求人民得解放的迫切心情和為美好生活甘灑熱血的壯志豪情。

這一句中的襯詞“啊”意味深長，運(yùn)用下行級(jí)進(jìn)的音程旋律為第三部分做鋪墊，接下來開始訴說內(nèi)心對(duì)美好未來的渴望，情緒比較平靜，結(jié)構(gòu)上也為轉(zhuǎn)到慢板做了銜接。

第三部分的歌詞是十字句的格律，既樸實(shí)又有詩的特性，歌詞以敘事的口吻訴說江姐的革命理想，抒發(fā)了對(duì)祖國河山的熱愛之情。音樂比較清新純粹，最后一句“愿將這滿腔熱血染山川”為散板，非常有激情有力，把旋律推向高潮。

第四部分歌詞表現(xiàn)出江姐對(duì)敵人的憎恨之情。該段運(yùn)用了“搖板”“緊拉慢唱”的唱腔手法，“緊拉慢唱”演唱非常自由，感覺伴奏“趕”著演唱者在唱，有一種急促感，把音樂推向高潮，在戲曲唱腔中經(jīng)常用來表達(dá)悲傷、激動(dòng)的情緒。在一些字上面也做了重音處理，如“你”“鏈”“代”“來”“幸”“天”，這種力度的變化可以淋漓盡致地表現(xiàn)出江姐堅(jiān)定不移的高尚氣節(jié)，對(duì)革命事業(yè)至死不渝的忠誠態(tài)度。

開始是4/5拍流水板式的一拍一板，一字對(duì)一音，每個(gè)字?jǐn)蒯斀罔F、鏗鏘有力，心情更為激動(dòng)，然后點(diǎn)到主題“我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)”，變成了4/4拍，速度減慢，力度也發(fā)生了改變，然后開始訴說如何為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)。

這里由之前的中板轉(zhuǎn)到了慢板稍快，速度明顯變慢，旋律起伏大，最后一句重復(fù)“只覺甜”，漸漸變慢，氣息控制好，聲斷氣不斷，表現(xiàn)出為革命甘灑熱血的告白?！肮伯a(chǎn)主義”這個(gè)詞匯的深刻內(nèi)涵，對(duì)于20世紀(jì)80年代以后出生的年輕人更不能忘記中國的今天，是那些包括江姐在內(nèi)的千千萬萬的志士仁人拋頭顱、灑鮮血，把人民的利益和祖國的命運(yùn)置于至高無上的地位，堅(jiān)韌不拔、前仆后繼的結(jié)果。每一個(gè)當(dāng)代的中國人都應(yīng)從這些革命歷史題材作品中的英雄人物身上得到鼓舞，受到啟迪。

《江姐》在中國歌劇史上有著特殊的重要地位，是一部具有濃厚的藝術(shù)性與時(shí)代氣息的紅色經(jīng)典革命民族歌劇。劇中的江姐是一位堅(jiān)貞不屈、忠肝義膽、正氣凜然的英雄。本文著重分析了該歌劇中經(jīng)典曲目的音樂特征和演唱技巧，對(duì)江姐的性格特征和音樂形象等方面作了淺析。通過學(xué)習(xí)和研究歌劇《江姐》中“江姐”主要唱段的音樂特征，進(jìn)一步豐富了筆者對(duì)中國民族歌劇的了解和認(rèn)識(shí)，清晰地看到中國民族歌劇道路的軌跡和成功所在，對(duì)歌劇《江姐》的了解有了更深的層次，也為筆者將來的聲樂演唱、舞臺(tái)表演和教學(xué)實(shí)踐提供有力保障，具有重要的指導(dǎo)性意義。行文至此，希望筆者的文章得到各位老師和同仁的指正，引起大家的共鳴，讓我們一起將我國優(yōu)秀的民族文化繼續(xù)傳承與發(fā)展下去，讓世界都看到我國優(yōu)秀的文化作品。

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作者簡介：卿可青（1996—），女，漢族，湖南永州，廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：聲樂演唱與理論研究。