試論新時期前后新影廠紀(jì)錄片的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變

王斌

摘要：中央新聞紀(jì)錄電影制片廠從建國初期開始，創(chuàng)作了大量的紀(jì)錄片。在新時期之前，“形象化政論”一直是新影廠紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式。而在思想解放大潮的影響下，一些紀(jì)錄片突破原有的創(chuàng)作方式，呈現(xiàn)出新的美學(xué)特征，它們的創(chuàng)作手法和藝術(shù)表達(dá)方式，與“形象化政論”有著一定的區(qū)別。本文通過對“形象化政論”的思考、新時期前后新影廠創(chuàng)作紀(jì)錄片的分析，探討新時期前后新影廠紀(jì)錄片的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變問題。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;新影廠;“形象化政論”

中央新聞紀(jì)錄電影制片廠簡稱新影廠，作為紀(jì)錄國家重大活動、歷史事件等方面的權(quán)威拍攝單位，攝制了大量中國歷史上最重要、最具文獻(xiàn)價值的電影紀(jì)錄片，是共和國珍貴的歷史檔案庫。從建國初期到新時期的時間進程中，“形象化政論”一直是新影廠紀(jì)錄片唯一的創(chuàng)作模式，這種模式導(dǎo)致了中國紀(jì)錄片長期以來在美學(xué)形態(tài)上的僵化，也是研究者反思和批評的焦點。進入新時期以后，新聞紀(jì)錄電影工作者力圖突破“形象化政論”的藩籬，嘗試新的藝術(shù)創(chuàng)作手法，進行新的藝術(shù)探索。

一、“形象化政論”的歷史思考

“形象化政論”這一概念最早來源于列寧關(guān)于新聞片的論述，在1949年翻譯和出版的蘇聯(lián)《黨論電影》一書中，其中有列寧和盧那卡爾斯基談?wù)撾娪暗牟牧希袑幷f：“廣泛報道消息的新聞片要具有適當(dāng)?shù)男蜗?，?yīng)該是‘形象化的政論，而其精神應(yīng)該符合于我們蘇維埃報紙所遵循的路線?！盵1]1953年底，新影召開成立之后的第一次創(chuàng)作會議，這次會議上學(xué)習(xí)了列寧關(guān)于新聞片的論述，并明確了新聞紀(jì)錄電影是“形象化的政論”，之后“形象化政論”便成為了新聞紀(jì)錄電影的指導(dǎo)原則，并主導(dǎo)著當(dāng)時紀(jì)錄電影的內(nèi)容和形式。

作為國家宣傳工作的重要組成部分，新影紀(jì)錄片更多承擔(dān)著宣教功能，當(dāng)宣教大于一切，紀(jì)錄片本身的藝術(shù)性和審美性被抹殺掉了，它被漸漸地演化為一種電影八股。在這種模式指導(dǎo)下的紀(jì)錄片呈現(xiàn)出同樣的面貌：“亢奮的解說、昂揚的音樂、戰(zhàn)天斗地的場面、飽滿持久的笑容”。[2]這樣一種被官方規(guī)定、被觀眾認(rèn)可的創(chuàng)作模式是全盤接受蘇聯(lián)新聞紀(jì)錄電影創(chuàng)作手法的結(jié)果，在與新中國歷史同步成長的過程中不可避免的被打上了鮮明的意識形態(tài)烙印。

作為一種創(chuàng)作方法，“形象化政論”是一種十分有效的紀(jì)錄片創(chuàng)作形式，也具有一定的價值。但新中國成立的前30年這種創(chuàng)作模式之所以陷入僵化，主要是因為意識形態(tài)的統(tǒng)攝限制了形式的變化。隨著官方意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變，新時期的紀(jì)錄片創(chuàng)作雖然未能完全褪去“形象化政論”這一外衣，但是內(nèi)在的創(chuàng)作手法出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)變，這在新影廠當(dāng)時的許多紀(jì)錄片中都有著很明顯的體現(xiàn)。

二、新時期新影廠紀(jì)錄片的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變

1970年代末，“改革”和“開放”成為時代的主音。在開放的創(chuàng)作環(huán)境下，新影廠的創(chuàng)作者解放思想、改變創(chuàng)作觀念，一大批清新、鮮活的形象躍然于紀(jì)錄電影的熒屏，使紀(jì)錄影片發(fā)生著深刻的變化。這一時期新聞、政治題材影片減少，社會題材影片增多，這為新影廠的紀(jì)錄片在美學(xué)探索上提供了環(huán)境和土壤。

1970年代末至1980年代中期新影廠出品的一些優(yōu)秀紀(jì)錄片，如《莫讓年華付水流》《美的旋律》《老北京的敘說》等，這些影片抒發(fā)了新時期紀(jì)錄片工作者對新生活的感受，他們對藝術(shù)表現(xiàn)方式不斷探索。雖然總體上仍采用“畫面加解說”的模式，但在題材選擇、鏡頭語言、聲音運用等方面進行了開拓和創(chuàng)新，從而在內(nèi)在上與“形象化政論”劃清了美學(xué)界線。像1978年新影廠出品的《潛海姑娘》，影片解說詞雖然部分延續(xù)著“新影模式”的語氣語態(tài)及行文風(fēng)格，其中不乏意識形態(tài)化的表述。然而，在為數(shù)不多的同期聲段落中，我們卻聽到了姑娘們發(fā)自內(nèi)心的笑聲和諸多方言的表露。雖說很有限，但畢竟是一種新鮮乃至進步的聲音。此外，影片優(yōu)美的水下攝影和音樂，打撈龍蝦、海龜，吃龍蝦等紀(jì)實段落與姑娘們鮮活的笑聲相得益彰，完成了超越于解說詞的理念表達(dá)。

這一時期創(chuàng)作的影片以今天的目光審視，仍有著高度的審美價值。紀(jì)錄片制作者們進行新的藝術(shù)嘗試和美學(xué)探索，力求打破僵化的“電影八股”，凸顯紀(jì)錄片的藝術(shù)性與美學(xué)價值。與以往相比，新時期新影廠紀(jì)錄片的創(chuàng)作更貼近于民眾的生活現(xiàn)實，鏡頭畫面的藝術(shù)性更強，影片更具有美學(xué)價值。

三、結(jié)語

由于政治氣候的原因，中國電影在上世紀(jì)六七十年代與世界電影主潮保持了隔絕的狀態(tài)，由于太久沒有學(xué)習(xí)和吸收新的創(chuàng)作理念，新時期新影出品的紀(jì)錄片只能無奈地沿用舊的創(chuàng)作模式。而此時世界范圍內(nèi)，以“真理電影”、“直接電影”為代表的紀(jì)實美學(xué)都已經(jīng)開始衰落，到了上世紀(jì)80年代國際紀(jì)錄片開始轉(zhuǎn)向工業(yè)化模式制作，中國紀(jì)錄片遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于國際潮流。如此來看，新影在新時期的紀(jì)錄片創(chuàng)作中所取得的突破雖然珍貴但又極為有限。它的當(dāng)下意義并不在于簡單地贊揚或指正，而是要在歷史坐標(biāo)系對其做出清醒的認(rèn)識和判斷，從而為當(dāng)下的紀(jì)錄片創(chuàng)作與發(fā)展提供借鑒和啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢筱璋，高維進.中央新聞紀(jì)錄電影制片廠的歷史回顧[M].//郝玉生.我們的足跡（續(xù)集）.中央新聞紀(jì)錄電影制片廠（內(nèi)部發(fā)行），1998：115.

[2]張同道.從記錄歷史到消費歷史——新影紀(jì)錄片的回顧和展望[M].//張同道.多元共生的紀(jì)錄時空.北京：北京師范大學(xué)出版社，2010：90.