文／孟耀虎

多年前，在收集山西古陶瓷資料的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有一類(lèi)赭黃彩繪的瓷器，不是以往人們認(rèn)為的介休窯器物。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的考察，并多方訪問(wèn)這類(lèi)器物的持有人，大體知道它的燒造地點(diǎn)應(yīng)該在山西西北部的興縣、河曲一帶。還有黑釉斑的盤(pán)或缽、劃花盤(pán)和碗、低溫和高溫的塔等一批器物，都來(lái)自山西的西北地區(qū)，并具有了自己獨(dú)特的風(fēng)格。幾年來(lái)，一直有意查找這類(lèi)器物的燒造地點(diǎn)，但由于種種原因，未能如愿。

圖一 興縣磁窯溝

圖二 坍塌的民國(guó)窯爐

圖三 民國(guó)或略晚的窯爐

2012年夏天，經(jīng)過(guò)籌劃，在當(dāng)?shù)貛讉€(gè)文物愛(ài)好者的幫助下，終于在興縣調(diào)查發(fā)現(xiàn)了該窯址。窯址采集到的標(biāo)本雖然有限，但解決幾年來(lái)的疑慮和應(yīng)證以往的看法，還是沒(méi)有疑問(wèn)。這要算是近些年于我來(lái)說(shuō)最為舒坦的事了，每每想到，總是心意愜然。興縣窯址發(fā)現(xiàn)的意義是顯而易見(jiàn)的，流散國(guó)內(nèi)外的那些藏品由此可以找到其生產(chǎn)的窯場(chǎng)。

2012年6月，去磁窯溝調(diào)查時(shí)，因?yàn)樗?qū)之車(chē)為兩驅(qū)，而那僅容一車(chē)通過(guò)的溝底積了很深的水，只好繞道而行，卻還是路不能行。只好置車(chē)半路，步行而入。走了幾千米的山路，在大家的努力下還是如愿找到了窯址。當(dāng)中，我們?cè)挥炅?，鉆進(jìn)半路的現(xiàn)代饅頭形耐火窯爐中。從窯址返回時(shí)，天色已晚。

磁窯溝一帶很是荒涼，本來(lái)不大的村子內(nèi)靜悄悄的，居住的村民不多。想要探訪，也沒(méi)有結(jié)果，無(wú)人知道這東、西瓷窯溝村的來(lái)由。當(dāng)看到半山腰坍塌的窯爐時(shí)，以為就該是磁窯溝的物證。半山腰的窯爐不大，周?chē)亩逊e也很少，推測(cè)它的使用年代在民國(guó)或其前后。心想，如果是這個(gè)時(shí)間燒造陶瓷的話，這村子也沒(méi)有多少年歷史，也不是我想要考察的窯址。在溝底的路邊有現(xiàn)代饅頭形耐火磚窯爐，里面裝滿(mǎn)了坯子。據(jù)說(shuō)是因環(huán)保部門(mén)的介入，這里不讓用煤燒磚了，窯爐已經(jīng)開(kāi)始破敗。在瓷窯溝的路邊，有兩個(gè)采料洞，從洞口看，是比較好的青坩土。礦洞的深淺不知，推測(cè)可能不是現(xiàn)代的采料洞，或需與半山腰的窯爐是同一個(gè)時(shí)期。茫然間，我們發(fā)現(xiàn)了第一片赭黃彩的瓷片，驚喜中，頓感親切。我們找到了北宋的窯址，這是多年來(lái)我心所愿。

圖四 白地赭彩缽，圓唇口、鼓腹、圈足，灰白胎。肩腹部畫(huà)對(duì)稱(chēng)草葉紋兩組

圖五 白地赭彩缽，扁唇口內(nèi)斂、鼓腹、圈足、灰白胎。肩腹部畫(huà)對(duì)稱(chēng)草葉紋兩組，器形較大

圖六 白地赭彩梅瓶，圓唇、束頸、溜肩，深腹、圈足、黃白胎。肩腹部繪赭色草葉紋

圖七 白地赭彩盤(pán)口瓶，殘口可能為盤(pán)口、長(zhǎng)頸、鼓腹、圈足，磚紅胎。肩腹部繪赭色折枝牡丹花葉紋

圖八 白地赭彩盆，方唇、斜腹、淺圈足，灰白胎。底部有抹釉澀圈，中心部位會(huì)赭色逗圈紋飾，腹部主題為囧字形草葉紋，輔助紋飾為簡(jiǎn)易式草葉紋

圖九 白地赭彩盆，圓唇、斜腹、淺圈足。腹底赭繪對(duì)稱(chēng)兩組四片草葉紋，底部主題為一鳥(niǎo)作覓食狀

該窯址的堆積其實(shí)還不是很清楚，因?yàn)榛旧隙荚诘乇硪韵?。從并不寬闊的溝?nèi)考慮，可能規(guī)模不是很大。采集到的標(biāo)本有白地赭黃彩（包括赭彩、柿黃彩等多種色階）、赭色或赭地白彩、白地釉彩斑、白地醬彩、白瓷、黑瓷等品類(lèi)，還有窯具、支具、錢(qián)幣等。國(guó)內(nèi)外公私收藏中有一些器物完全可以和興縣北宋窯址采集到的標(biāo)本相對(duì)應(yīng)。它們古樸而斑斕、簡(jiǎn)潔而大氣，詮釋了那時(shí)期山西西北部的地域人文與文化的風(fēng)貌。

圖一○ 白地釉斑盤(pán)，圓唇、斜腹微弧、圈足?；姨?。器內(nèi)白色化妝土上涂施黑褐色斑釉，白色呈現(xiàn)海星狀圖案；器外無(wú)釉處為五星

圖一一 赭地白彩提梁罐，彎梁、短直流、扁唇口內(nèi)斂、鼓腹、圈足，灰胎。提梁及器外施白色化妝土，其上再施赭色化妝土，梁部、唇部、肩部白色化妝土點(diǎn)畫(huà)弧線、直線圓點(diǎn)等幾何圖案，罩透明釉

圖一二 赭色瓜棱執(zhí)壺，直口、長(zhǎng)頸，頸肩間設(shè)扳，短流，瓜棱鼓腹，圈足?；姨?。器外白色化妝土上再施赭色化妝土，罩透明釉

圖一三 白地黑斑罐，唇口內(nèi)斂、鼓腹、圈足。器外白色化妝土上施以黑釉斑塊。英國(guó)英格蘭·格拉斯哥博物館藏品。照片由該博物館的鐘瑜平博士提供。藏品早年被收藏，定為金代

圖一四 白地黑斑罐，圓唇、鼓腹、圈足，灰胎，腹部白色化妝土上施以連續(xù)黑釉斑塊，黑白相應(yīng)，別具一格

圖一五 白地黑斑罐，唇口內(nèi)斂、鼓腹、圈足，灰黃胎。外部白色化妝土上施黑釉斑塊裝飾。東京國(guó)立博物館藏，圖片采自《世界陶瓷全集?12?宋》，小學(xué)館

圖一六 葫蘆形執(zhí)壺，頸肩之間設(shè)扳，另一側(cè)肩部設(shè)短流，鼓腹，圈足。淺灰胎。白色化妝土上施透明釉

圖一七 瓜棱罐，圓唇、束頸、深腹、圈足。透明釉有細(xì)碎開(kāi)片。器身有瓜棱紋

圖一八 白地赭彩盤(pán)口瓶，盤(pán)口、長(zhǎng)頸、鼓深腹、圈足，淺灰胎。肩腹部位畫(huà)赭色折枝草葉紋兩組，做對(duì)稱(chēng)布局。 圖片采自陳永志《內(nèi)蒙古盛樂(lè)古城的考古發(fā)現(xiàn)》，《收藏家》2007年第7期

圖一九 赭地白彩梅瓶，圓唇、束頸、豐肩、深腹、圈足，灰黃胎。器身唇口及外側(cè)在白色化妝土上施赭色化妝土，在肩腹部繪白色草葉紋。這種裝飾手法獨(dú)具特色

圖二○ 白地赭彩梅瓶，圓唇、束頸、豐肩、深腹、圈足。腹部赭繪對(duì)稱(chēng)草葉紋兩組，每組由中間一葉左右兩葉組成。器形渾厚樸素

圖二一 赭色彩繪瓷塔，塔由五節(jié)組成。塔頂一層、塔身四層。塔頂由寶瓶式剎、六棱束腰柱、寶珠、屋頂組成，寶瓶下方的六棱束腰柱上題刻紀(jì)年文字。塔頂下承罐式第四層塔體。第三層中部圓鼓，貼塑3個(gè)人面，上部為仰盤(pán)式并設(shè)凸起的錐刺，頂端設(shè)圍欄；下部為臺(tái)階式座。第二層為六棱塔身，設(shè)立柱、門(mén)、窗、斗拱、出沿瓦頂，上部有圍欄。最下一層與設(shè)圍欄、斗拱立柱、門(mén)窗。這種式樣的瓷塔，是晉西北一帶成熟的樣式，或素或繪，或繁或簡(jiǎn)

興縣窯是目前為止可以確認(rèn)的山西西北部地區(qū)古代窯場(chǎng)。在未調(diào)查以前，因檢索出東磁窯溝、西磁窯溝之名，推測(cè)為晚期窯場(chǎng)，所以在《山西省歷史地圖集》一書(shū)中筆者將其標(biāo)示為明-清。目前就流散文物顯露的線索而言，還應(yīng)當(dāng)有其他的窯場(chǎng)存在，但現(xiàn)在還不能落實(shí)其燒造窯場(chǎng)的所在地點(diǎn)。在偏關(guān)縣和神池縣都有自然村落磁窯溝，極有可能也是較早時(shí)候的燒瓷窯場(chǎng)，需要以后的考古調(diào)查。

圖二二 彩繪瓷塔，高86厘米。由五節(jié)組成。頂部為寶塔樣，下承帽式座扣合于第四層的罐式塔身上；塔式頂與罐式身都是在胎體上施白色化妝土后在罩以赭色化妝土，分別用白色化妝土繪畫(huà)出斑線和折枝草葉紋，最后罩透明釉。第三層中部圓鼓，貼塑3個(gè)人面且用赭色涂染繪畫(huà)，上部成碗式，腹部也堆帖3個(gè)人面，下部成覆碗式座。第二層上部設(shè)圍欄，其下為斜坡瓦楞屋頂，再下為立柱，門(mén)洞。底層頂邊設(shè)圍欄，下有立柱，葫蘆式開(kāi)光或門(mén)洞

圖二三 貼塑人首罐，圓唇，鼓腹，圈足。肩腹部貼模制人面3個(gè)并涂染赭色化妝土，罩透明釉。3個(gè)人面為高浮雕，是有意要表現(xiàn)某些內(nèi)容，目前還不能通譯。圖二一、圖二二兩件塔的構(gòu)件上也有一樣的貼塑人面。可以確認(rèn)其和宗教信仰有關(guān)。此件罐，可能也是塔上的組件而非單獨(dú)使用。淺灰胎致密

就興縣窯的燒瓷時(shí)間而言，并沒(méi)有太多的墓葬資料可以應(yīng)證。內(nèi)蒙古盛樂(lè)古城出土的淺灰胎盤(pán)口瓶，可能來(lái)自興縣窯，可以作為興縣窯燒瓷的一個(gè)標(biāo)志性器物。興縣窯采集標(biāo)本也表現(xiàn)出它燒造在北宋時(shí)期的特征。有一件紀(jì)年瓷塔，從它的胎釉和繪畫(huà)色彩看應(yīng)當(dāng)是興縣窯產(chǎn)品。在它的塔剎部分，有“天圣八年四月日記”的刻銘，為我們提供了燒造的直接時(shí)間證據(jù)。同一時(shí)期沒(méi)有紀(jì)年的興縣窯瓷塔也有發(fā)現(xiàn)。天圣八年為北宋仁宗趙禎年號(hào)，時(shí)在公元1030年。依據(jù)這紀(jì)年塔成熟的燒造技術(shù)，興縣磁窯溝一帶燒瓷可能還要早。由此簡(jiǎn)單的推測(cè)，興縣燒瓷的時(shí)間當(dāng)在北宋早期晚些時(shí)候開(kāi)始，延續(xù)至北宋末期。

興縣窯燒造的瓷器在胎質(zhì)、胎色、釉水甚至器形上有自己的特點(diǎn)，特別表現(xiàn)在胎質(zhì)和胎色上。胎質(zhì)堅(jiān)硬，胎色為灰色或黃白胎帶灰色格調(diào)，與黃白胎器物共存。最能體現(xiàn)自己風(fēng)格的還有繪畫(huà)題材上的線條運(yùn)用。這里主要是使用變異的草葉紋作為裝飾，草葉的圖案組成比較活潑，但線條在運(yùn)筆上彎曲程度要小，相對(duì)于動(dòng)感略強(qiáng)的北宋時(shí)期介休窯、交城窯而言顯得規(guī)矩或硬直。介休窯和交城窯的草葉紋在線條上多運(yùn)用比較彎曲的線條組成圖案。而沒(méi)骨法所繪花鳥(niǎo)的裝飾手法，在北宋的介休和交城窯中到目前也沒(méi)有見(jiàn)到。介休窯和交城窯同時(shí)期的器物多為黃白胎，胎質(zhì)略顯疏松。盤(pán)、缽之類(lèi)白地釉斑裝飾，在唐代的長(zhǎng)沙窯、耀州窯已經(jīng)出現(xiàn)，長(zhǎng)沙窯更是在執(zhí)壺、罐類(lèi)等多種器物上使用。興縣窯此類(lèi)手法的使用，或是受到歷史上的長(zhǎng)沙窯或耀州窯影響。歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)后的興縣窯出現(xiàn)的這類(lèi)釉斑裝飾，是一種怎樣的文化傳承？需要更多的發(fā)現(xiàn)和更深層次的探討。河南登封一帶窯場(chǎng)也生產(chǎn)相似的白地釉斑裝飾的盤(pán)類(lèi)器物，可能也在北宋，并非有研究者認(rèn)為的唐代。隨著北宋興縣窯的發(fā)現(xiàn)，以往多數(shù)人不能區(qū)分同時(shí)期的介休窯或交城窯與西北地區(qū)窯場(chǎng)生產(chǎn)的這類(lèi)有赭色畫(huà)花的器物以及黑釉釉斑裝飾的遺物的產(chǎn)地問(wèn)題，將會(huì)逐步得到新的認(rèn)知和理解。