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      古人讀書趣法

      2019-10-25 08:44卜慶萍
      健康人生 2019年6期
      關(guān)鍵詞:抄書鄭板橋蒲松齡

      卜慶萍

      讀書,可以明理、明智和明心,進(jìn)而做一個(gè)博學(xué)而有益于社會(huì)的人。古代,很多名家博學(xué)多識(shí),他們?cè)趯?shí)踐中摸索出了許多經(jīng)典的讀書之法,很多還是值得我們現(xiàn)今借鑒和參考的。

      一、蒲松齡“五要”讀書法

      一要天天讀。蒲松齡自己訂了一個(gè)本子,每天清晨起床后,就在本子中標(biāo)上一天中要讀什么書,寫什么文章。如果日期下面出現(xiàn)了空白,他就會(huì)愧疚萬(wàn)分。

      二要夜夜讀。蒲松齡白天要忙于生計(jì),夜里經(jīng)常是一卷書、一盞燈,埋頭苦讀到深夜。上床后,他還要在燭光下看上幾頁(yè)書。

      三要老年讀。蒲松齡晚年,發(fā)白、耳聾、齒脫,但眼睛尚好,遂經(jīng)常翻書閱讀。蒲松齡在詩(shī)中寫道:“僅目一官能盡職,翻書幸足開心情?!彼摹都抛吩?shī)中還寫道:“平生喜攤書,垂老如昔狂。日中就南牖,日斜隨西窗?!?/p>

      四要抄書讀。蒲松齡在畢家教書三十年不愿離去,其中一個(gè)主要原因就是畢家書多,可供他抄讀。他以借書讀、抄書讀為幸。

      五要分類讀。蒲松齡把書分成精讀、泛讀兩類,有區(qū)別地讀。有的書了解大意,有的書要反復(fù)誦讀、不斷玩味、讀通為止。讀通的要求是:自我疑問(wèn)、自求解答、濾盡渣滓、盡得精華。他在詩(shī)中寫道:“讀書析疑如濾水,務(wù)使滓盡清澈底?!?/p>

      二、朱熹“體會(huì)、循序、精思”讀書法

      關(guān)于體會(huì),朱熹說(shuō):“為學(xué)讀書,須是耐煩細(xì)心去體會(huì),切不可粗心。去盡皮,方見肉;去盡肉,方見骨;去盡骨,方見髓?!?/p>

      關(guān)于循序,朱熹說(shuō):“以二書言之,則先《論》而后《孟》,通一書而后及一書;以一書言之,則其篇章之句,首尾次第,亦各有序而不可亂也?!?/p>

      關(guān)于精思,朱熹說(shuō):“大抵觀書須先熟讀,使其言皆若出于吾之口;繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以得爾?!薄吨熳哟笕ぷx書之要》中又說(shuō):“讀了又思,思了又讀,自然有意。若讀得熟而又思得精,自然心與理一,永遠(yuǎn)不忘?!?/p>

      三、韓愈“提要鉤玄”讀書法

      旨在抓要點(diǎn),明主旨,以便直探本源,提取精粹內(nèi)容。韓愈做到 “提要”、“鉤玄”,對(duì)書中濃郁之處和英華部分,反復(fù)涵詠,不斷溫習(xí),把文章的妙義要道化為己有。韓愈勤于讀書,注重方法,他在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō):“記事者為提其要,纂言者必鉤其玄?!薄疤嵋^玄”,組成了韓愈卓有成效的讀書法。

      四、陶淵明“不求甚解”讀書法

      陶淵明讀書時(shí),抓住重點(diǎn),去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。明代狀元楊慎說(shuō):“陶淵明讀書不求甚解,是不為兩漢以來(lái)經(jīng)書中的繁瑣考證所左右,而是能夠保持自己的獨(dú)立見解?!碧諟Y明讀書不求甚解,就是應(yīng)該有目的、有辨別、有分析地讀書,不可囫圇吞棗、一知半解,不可只是知其大意。

      五、蘇軾 “八面受敵”讀書法

      這里的“八面”,是指書中各個(gè)方面的內(nèi)容,形象地分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方,然后各個(gè)擊破。蘇軾在《又答王庠書》中說(shuō):“少年為學(xué)者,每一書皆作數(shù)過(guò)盡之。書富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取。故愿學(xué)者,每次作一意求之?!碧K軾把好書比作知識(shí)的海洋,每讀一本好書,每次可只帶一個(gè)目標(biāo)去讀,需要讀好幾遍,日久天長(zhǎng),必有所獲。蘇軾讀《漢書》,第一遍學(xué)習(xí)治世之道,第二遍學(xué)習(xí)用兵之法,第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后,蘇軾對(duì)《漢書》多方面的內(nèi)容便熟知了。

      六、鄭板橋“求精求當(dāng)”讀書法

      鄭板橋讀書法中的“求精”,即讀書要有選擇,選好書、讀精品;“求當(dāng)”就是恰到好處,適合自己的水平和需要。鄭板橋有句說(shuō):“求精不求多,非不多也,唯精乃能運(yùn)多”、“當(dāng)則粗者皆精,不當(dāng)則精者皆粗?!笔聦?shí)上,鄭板橋并不反對(duì)博覽群書,只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)。讀書求精不求多,才能讀到書里去,才能抓住要領(lǐng)。在精讀中,鄭板橋還注重“問(wèn)”。鄭板橋說(shuō)道:“學(xué)問(wèn)二字,須要拆開看,學(xué)是學(xué),問(wèn)是問(wèn),有學(xué)而無(wú)問(wèn),雖讀書萬(wàn)卷,只是一條鈍漢(笨人)爾?!?/p>

      七、張溥“七焚”讀書法

      明代學(xué)者張溥,讀書分為三步:第一步,每次讀新篇,都工工整整抄在紙上,一邊抄一邊在心里默讀。第二步,抄完后高聲朗讀一遍。第三步,朗讀后將抄寫的文章投進(jìn)火爐燒掉。燒完之后,再重新抄寫,再朗讀,再燒掉。這樣反復(fù)七八次,直至徹底理解,背熟為止。

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