王瑩

摘要：字書作為我國(guó)文化、文明的載體，傳承了我國(guó)不同民族、不同地域、不同時(shí)期的時(shí)代文化精華。文字作為文化載體的細(xì)胞，更是我國(guó)文化發(fā)展、文明發(fā)展的歷史見(jiàn)證，對(duì)我國(guó)文化的傳承起到了穿針引線的重要作用。字書在不同的發(fā)展時(shí)期，呈現(xiàn)出顯著的時(shí)代特點(diǎn)，為研究各時(shí)代文化特征提供了重要史料支撐。目前，我國(guó)正處于“文化自信”建設(shè)的重要時(shí)期，對(duì)于字書文化價(jià)值的研究，不僅是發(fā)揚(yáng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，更是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、奠定“文化自信”思想基礎(chǔ)的需要。

關(guān)鍵詞：文化;字書;字典

文字的創(chuàng)造、演變?yōu)槿祟愇拿鞯陌l(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。通過(guò)文字記述，使得文化的發(fā)展成果成為流傳至今的文獻(xiàn)典籍。字書不僅是明理、養(yǎng)德的啟動(dòng)器，更是燦爛文明歷史的記錄儀。漢字的創(chuàng)造和發(fā)展歷史可以追溯到上古時(shí)代，經(jīng)歷了從甲骨文、小篆到隸書、楷書等的不斷演化、發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，出現(xiàn)了《說(shuō)文解字》、《玉篇》、《爾雅》、《釋名》、《方言》、《字匯》等一系列有重要影響的著作。

一、《爾雅》被譽(yù)為百科全書式的訓(xùn)詁的代表作

“《爾雅》是我國(guó)最早的總釋群書語(yǔ)義的專著，也是第一部大致按照詞義系統(tǒng)和事物分類而編纂的詞典?！稜栄拧吩趨R釋各種先秦典籍中4300多個(gè)“古今之異言”和“方俗之殊語(yǔ)”時(shí)，大量、集中地使用了一些訓(xùn)話術(shù)語(yǔ)?！保?）同時(shí)，《爾雅》在收集和解譯這些古代詞語(yǔ)以及編排構(gòu)思和內(nèi)容整合等方面，都有其獨(dú)到之處。

《爾雅》之所以有“百科全書”的美譽(yù)，與其解譯的內(nèi)容有很大關(guān)系?！夺屧b》、《釋言》、《釋訓(xùn)》等主要解釋了由于流傳異化或無(wú)法辨析的一些字詞，同時(shí)，也解譯了古代經(jīng)典著作之中常用詞的用法和寓意?！夺屘臁?、《釋地》、《釋丘》、《釋山》、《釋水》、《釋草》、《釋木》、《釋蟲》、《釋魚》、《釋鳥》、《釋獸》、《釋畜》等篇章也通過(guò)根據(jù)天文、地理、動(dòng)物、植物等按屬性的歸類方法，采用直接解釋的方式，將字詞釋義。除了解字意外，更為重要的是通過(guò)對(duì)字詞解譯、描述，使人們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況、自然地理環(huán)境有了更深一步的了解?！巴ㄟ^(guò)對(duì)其命名理?yè)?jù)的初步探索，可以了解到上古人民在為事物命名時(shí)的思維和觀察角度、客觀事物的多樣性、選取事物特征或標(biāo)志的多樣性，共同促成了對(duì)事物的命名。”（2）同時(shí)，《爾雅》的編排體系也得到了后世的認(rèn)可，成為字詞典籍的參照標(biāo)桿，對(duì)后世的字典編排、內(nèi)容整理具有導(dǎo)向作用。

二、《玉篇》失而復(fù)得的漢字寶庫(kù)

《玉篇》的創(chuàng)作不僅融合了古代字典對(duì)于文字本身的形成機(jī)理的探究，更重要的創(chuàng)新點(diǎn)在于對(duì)文字本身解釋內(nèi)容的豐富，特別是對(duì)于一個(gè)字有多個(gè)意思的情況進(jìn)行了豐富釋義。對(duì)其中的每個(gè)釋義都進(jìn)行說(shuō)明的同時(shí)，為了釋義便于理解，更有各種例證作為輔助參考。因此，這與以往注重字形組成的詞典以及以意釋義的字典有著諸多區(qū)別?！队衿返倪@一豐富的釋義總結(jié)方式形成了新的字典、詞典的撰寫模型，對(duì)于后世的文字整理、字典編纂的創(chuàng)新有重要影響。

《玉篇》從社會(huì)動(dòng)蕩中的散失，再到《玉篇零卷》的發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)了多個(gè)朝代的修訂與更正，出現(xiàn)了不同時(shí)期的各種版本。盡管如此，通過(guò)對(duì)各類典籍的收集、整理，其在諸多的版本中都體現(xiàn)出重解義的特點(diǎn)。“原本《玉篇》與傳世的宋本《玉篇》在內(nèi)容上有很大的不同，主要就在于原本《玉篇》保留有大量的書證和顧野王按語(yǔ)。這些書證按語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典，保留了大量魏晉南北朝之前的文獻(xiàn)，保存了不少逸文，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值?！保?）

《玉篇》的另一個(gè)特色是對(duì)一字多音的情況進(jìn)行匯總、解譯。由于中國(guó)古代各地域的文化差異，文字也有多音的情況，其意義也有所不同。將文字按讀音規(guī)則分類，并舉例說(shuō)明意義、用法，讓閱者對(duì)查找對(duì)象有全面的理解。特別是對(duì)于詞義分歧較大的部分，采取了多種解譯方法，為后世留下了寶貴的財(cái)富。此外，《玉篇》中對(duì)于切音、聲調(diào)等方面也為后人提供了珍貴的參考。

三、《字匯》大眾化的辭書經(jīng)典

《字匯》的編著與《爾雅》、《玉篇》等有著很大不同，其編著的指導(dǎo)思想不僅僅追求內(nèi)容的翔實(shí)、功能的完備，而且，把方便大眾使用作為重要考慮因素?！啊蹲謪R》是當(dāng)時(shí)集傳統(tǒng)字書之大成者，奠定了近代字書編輯之基礎(chǔ)，成為明末清初最為通行的字典之一，影響非常深遠(yuǎn)。其實(shí)，《字匯》的最大特點(diǎn)或者說(shuō)影響，還是出于對(duì)讀者、使用者便捷查檢的考慮。”（4）同時(shí)，為了查找方便，按照筆畫數(shù)的多少進(jìn)行了排序，這樣，使字典使用起來(lái)一目了然。在內(nèi)容上，主要以常用字為主，對(duì)于生僻字根據(jù)情況進(jìn)行刪減，使字典的實(shí)用性大大增加，方便大眾使用。其中，對(duì)于出現(xiàn)的異體字集中排版到一起，不單獨(dú)注解、釋義。這種簡(jiǎn)單、明了的排版方式，使字典使用更方便、高效?！昂喜⒉渴啄似湟唬床渴滓拦P畫多少編次乃其二，正文與附件相結(jié)合乃其三，把這三點(diǎn)視為《字匯》首創(chuàng)?！保?）此外，《字匯》將文字的注解也進(jìn)行了優(yōu)化。注解是字典的核心內(nèi)容?！蹲謪R》的注解內(nèi)容詳實(shí)可靠，又簡(jiǎn)明扼要，極大地提升了使用價(jià)值。

注釋：

《爾雅》中的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ).徐朝華.南開(kāi)語(yǔ)言學(xué)刊，2009-12-31.

《爾雅·釋器》生產(chǎn)器具類詞語(yǔ)探析.何榮，王玲娟.保定學(xué)院學(xué)報(bào)，2018-01-10.

原本《玉篇》殘卷引《禮記》管窺.胡智雄.安徽文學(xué)（下半月），2017-11-25.

《五音通韻》所見(jiàn)《字匯》芻議.秦曰龍.東疆學(xué)刊，2011-01-15.

《字匯》再評(píng)價(jià).蕭惠蘭.湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002-09-25.