楊俊文

（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計分院，浙江 溫州 325000）

一、引言

傳統(tǒng)民居是中華民族建筑和文化內(nèi)涵的載體，是歷史的有形見證，其承載著當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色，具有濃厚的地域特色和文化價值。

隨著經(jīng)濟快速迅猛的發(fā)展，傳統(tǒng)民居就單單在功能空間格局上就已經(jīng)越來越難以滿足人們現(xiàn)代生活的需求，因此大多傳統(tǒng)村落舊民居普遍出現(xiàn)兩種現(xiàn)狀：一、空置，人們?yōu)榱松畹男枰陆窬踊蛘呷ネ擎?zhèn)生活，村落空心化現(xiàn)象嚴(yán)重，無人居住和管理的舊居情況破損越發(fā)嚴(yán)重，甚至倒塌；二、破壞性改造，越來越多的居民為了滿足生活的需要對傳統(tǒng)民居進行改造，但是由于缺乏理論的指導(dǎo)，在改造的過程中往往就容易出現(xiàn)盲目跟風(fēng)現(xiàn)代城市建筑。

溫州古民居數(shù)量龐大，僅永嘉第三次文物普查顯示，除聞名的芙蓉、蒼坡等古村落外，新發(fā)現(xiàn)的有保護價值的古民居和近現(xiàn)代建筑就有1400多座[1]。但是也和許多地區(qū)一樣，在城市化的更新中，傳統(tǒng)民居文化和地域特色也逐漸消失。

二、溫州傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀分析

（一）溫州傳統(tǒng)民居特色

受地域和氣候的影響溫州地區(qū)傳統(tǒng)民居也有著自己的特色，在建筑布局和形式上，為了調(diào)節(jié)微氣候，溫州民居多為合院式，其中以三合院較多，平面基本形制有“一”字形，“凹”字形，“口”字形，“H”字形，“曰”字形[2]，有些較大的民居是以這些基本單元組合排列形成更大的平面布局，屋內(nèi)各空間開敞通透，在裝飾上室內(nèi)大量采用空透的裝飾構(gòu)件，如雕刻的門窗、窗格等，不僅具有通風(fēng)換氣的作用，還能更好地接受自然采光，通過自然采光在窗格上打出的極具裝飾性的光影效果。

在梁架結(jié)構(gòu)上，受地域和所受文化的影響各不相同，受江南建筑和福建民居建筑影響的包括永嘉、樂清、瑞安、包括蒼南、文成等部分的區(qū)域，梁架結(jié)構(gòu)以抬梁式居多，梁架上裝飾雕刻不多，崇尚樸素，受福建閩東建筑影響的泰順大部分，蒼南西南部等地區(qū)，在梁架結(jié)構(gòu)上多采用穿斗式，民居山墻造型較為豐富。

在材料的選用上，溫州傳統(tǒng)民居建筑就地取材，溫州盛產(chǎn)竹木，溫州古民居建筑以木結(jié)構(gòu)為主，除竹木外，溫州地區(qū)還盛產(chǎn)石材，部分建筑地基、臺階、墻身等普遍用石塊砌筑，靠海區(qū)域古民居，如洞頭，建筑依山勢而建，地基外墻以石塊砌筑，墻體厚實，民居建筑層高低矮，主要是地域臺風(fēng)的影響。

在裝飾圖案上，受傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響，古民居窗飾上常常以喜鵲作為裝飾題材，而且大多與梅花同用，構(gòu)成喜上眉梢，寓意對美好生活的向往，還有蝙蝠、銅錢等也常用作窗飾。除此之外，在格柵門、梁架上，會雕刻有代表著健康長壽的福壽祿、桃，代表著多子多孫的石榴，寓意著美好愿望的鯉魚躍龍門、麒麟送子等，還有幾何圖案也是常用的裝飾圖案。但是在裝飾的部門上，大多裝飾在門窗、梁架上。

（二）溫州傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀分析（民居現(xiàn)狀/生活現(xiàn)狀）

人類學(xué)家納爾遜.格雷本“傳統(tǒng)文化極有可能在旅游/現(xiàn)世主義與消費主義的重壓之下被吞噬掉?！盵3]

筆者走訪了溫州的一些相關(guān)傳統(tǒng)村落，發(fā)現(xiàn)“空心村”現(xiàn)象嚴(yán)重，村落中只有留守老人和孩童，筆者與洞頭區(qū)一村落老人進行了訪談，通過與老人的訪談得知，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生產(chǎn)生活結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，很多年輕人不再傾向靠傳統(tǒng)漁業(yè)和種植業(yè)作為唯一的生活來源，為了創(chuàng)造更好的生活環(huán)境大部分年輕人外出工作，年輕勞動力的缺失導(dǎo)致村落得不到好的發(fā)展，再加之，部分民居長時間無人居住打理，民居出現(xiàn)嚴(yán)重的倒塌現(xiàn)象，尤其是內(nèi)部的損壞，這不僅僅只是人口的流失，更可以說是傳統(tǒng)文化的一種流失。除此之外，還有就是傳統(tǒng)的民居空間格局不符合現(xiàn)代的生活方式，比如，傳統(tǒng)民居的內(nèi)部居住空間對客餐廳等生活空間并沒有很明顯的分區(qū)，整體沒有進行過規(guī)劃設(shè)計，看起來凌亂，還有廁所在民居建筑室外，通過與老人的訪談也是了解到，部分老人還是希望對民居進行改造，裝飾的好看舒適，讓年輕人多回家住住。生活的功能區(qū)沒有辦法得到全部的滿足，久而久之會讓生活在該空間的居民感覺到生活不便利，部分空間就會被閑置廢棄。如永嘉縣部分村落因為是古村落要保護，室外廁所和以前所建的豬圈空間即使被閑置也不能隨意拆除，但是因為長時間的閑置也顯得尤為荒涼。

除了“空心村”的出現(xiàn)，部分村落出現(xiàn)破壞性的改造和亂拆亂建的現(xiàn)象，這主要是由于隨著人口的發(fā)展，原有的民居空間擁擠，居民迫切希望擴大居住空間，也希望各功能空間符合現(xiàn)在的生活需要，例如有室內(nèi)的獨立的更現(xiàn)代化的浴室、有獨立的客廳、休閑空間等等，但是又沒有專門的設(shè)計人員進行統(tǒng)一的規(guī)劃指導(dǎo)，所以出現(xiàn)了隨意的破壞性的改建，甚至是拆舊建新的情況。

還有部分村落進行了旅游開發(fā)，但是在村落旅游管理上疏于過多的管理，也是造成了部分民居構(gòu)件的破壞和遺失，對民居建筑的保護也是造成了影響。

（三）改造趨勢

根據(jù)傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀情況，傳統(tǒng)民居現(xiàn)有的居住空間從空間和功能布局、分區(qū)等方面都表現(xiàn)出了與現(xiàn)代生活的不適應(yīng)，所以傳統(tǒng)民居改造已經(jīng)呈現(xiàn)出必然的趨勢。那么民居就可以在對其特色進行保護和傳承的基礎(chǔ)下進行以下兩個方面的入手進行改造，一是，對傳統(tǒng)民居進行重新的功能布局和規(guī)劃，增加一些現(xiàn)代生活所需要的生活空間，使之更符合現(xiàn)代化的生活需求；二是，進行民宿化改造，因為隨著城市化進程的加速，城市快節(jié)奏的生活方式讓更多的人們更加的注重休閑、向往自然。為了讓在高強度生活節(jié)奏下疲憊的人們身心得到放松，我國休閑旅游業(yè)也朝著返璞歸真的方向發(fā)展，各地因地制宜的開發(fā)了各式各樣的休閑旅游活動，其中返璞歸真的生活、古老的傳統(tǒng)文化也成為了吸引游客的手段，其給民宿的發(fā)展創(chuàng)造了機會，傳統(tǒng)民居進行民宿化改造既會給民居帶來生的發(fā)展，同時能帶來就業(yè)和經(jīng)濟來源，能解決村落居民就業(yè)問題，減少“空心村”日益嚴(yán)重現(xiàn)象的出現(xiàn)，因此，目前越來越多沿海地區(qū)村落或者是有著旅游資源的村落民居都被改造成民宿，如溫州市區(qū)藤橋鎮(zhèn)“小岙甌宿·一瓢居”就是將村內(nèi)閑置棄用的有著古樸韻味的古民居統(tǒng)一流轉(zhuǎn)修繕開發(fā)，該項目還計劃將其它閑置民居一起進行改造，共十八幢，改造成特色民宿群，取名“小岙甌宿”，另外，洞頭、永嘉等地區(qū)也都有不少舊民居改造而成的民宿。

三、舊民居改造原則

對民居的改造上為了更好地完成對民居的改造，達到對傳統(tǒng)民居再利用的同時更好地保護和傳承傳統(tǒng)民居特色，那么就要做到統(tǒng)籌規(guī)劃，進行合理布局，因此對民居的改造設(shè)計應(yīng)該注意以下幾點原則：

（一）保護周邊環(huán)境

舊民居的改造，要保證不會對附近環(huán)境和建筑風(fēng)貌造成破壞和影響。民宿要依托旅游資源而或，以充分尊重本地區(qū)自然生態(tài)資源、文化資源作為根本出發(fā)點，在改造的過程中以保護和凸顯本地生態(tài)環(huán)境和本土文化特色為核心，打造出一個更富有價值的環(huán)境，能使民居更具有生命力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（二）突出地域特色和地域文化

對傳統(tǒng)民居的民宿改造，首先應(yīng)該了解當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和文化資源，對其相關(guān)內(nèi)容進行挖掘，打造出更符合當(dāng)?shù)孛窬雍臀幕厣目臻g，更好地在滿足使用需求的基礎(chǔ)上追求美的體驗。

對于民宿改造而言，鄉(xiāng)村旅游是一種以體驗式為主的旅游形式，具有特色的傳統(tǒng)民居就其自身本身就是旅游資源中非常重要的組成部分。在傳統(tǒng)民居進行改造設(shè)計時，應(yīng)盡量保證民居的傳統(tǒng)元素和本色。在改造過程中，在材料的選擇上，盡可能地就地取材，既能省造價，同時還能使設(shè)計更貼合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。溫州盛產(chǎn)竹木、石材，改造時盡可能的選擇石材和竹子這類生態(tài)環(huán)保材料，搭配使用現(xiàn)代材料，根據(jù)美學(xué)原則進行合理的搭配，從而設(shè)計出具有美感的、符合當(dāng)?shù)貙徝赖?，貼近傳統(tǒng)民居特色的設(shè)計風(fēng)格。

（三）舊物新用

在改造設(shè)計中，要考慮到居民的懷舊心理，不要一味地去除舊物件，舊物件一般都帶有歲月的印記，或者居民的回憶，比如一些舊的家具、酒缸、水缸、籮筐等生活用品，包括一些建筑結(jié)構(gòu)上無法繼續(xù)使用的梁架，或者門窗上的部件等，都可以通過設(shè)計讓它展現(xiàn)出新的生命力。既能減少投入還能更加充分的凸顯本土性鄉(xiāng)土性。

（四）合理規(guī)劃內(nèi)部功能分區(qū)

舊民居的功能空間不再適合現(xiàn)代生活的需求，針對自住民居，我們在規(guī)劃的過程中要考慮到居住者的年齡結(jié)構(gòu)，常住人口構(gòu)成，針對人口構(gòu)成和他們的生活需要設(shè)置相應(yīng)的功能區(qū)域，老年人的居住空間宜設(shè)置在一層空間，包括生活功能空間，廚房、餐廳、客廳、衛(wèi)生間等區(qū)域，考慮居住者的生活節(jié)奏進行布局。小孩房也考慮設(shè)置書房、休閑區(qū)等區(qū)域滿足小朋友的生活需求，對原來的空間進行合理的各空間的劃分，能增加空間的私密性和實用性。針對民宿來說要進行合理的分區(qū)，滿足入宿者基本的住宿和娛樂交流空間，進行合理的動靜分區(qū)，使居住者得到更好的體驗。

（五）裝飾和色調(diào)符合當(dāng)?shù)貙徝佬枨?/h3>

舊民居大部分在色調(diào)上樸素簡單，裝飾簡潔，在改造設(shè)計上要注意符合當(dāng)?shù)鼐幼≌叩膶徝?，可以使用?dāng)?shù)厝藗兂Ｒ姷奈锲纷鳛檠b飾使用，比如臨海區(qū)域居民的漁民畫、海上作業(yè)的工具等等，在搭配相應(yīng)的綠植，是生活空間更舒適。

四、洞頭某村落改造實例

（一）洞頭某村落民居現(xiàn)狀

民居建筑保存完好，因所處地理位置原因，受臺風(fēng)影響嚴(yán)重，民居墻體以石塊進行砌筑，墻體厚度450mm左右，整個建筑層高低矮，在2100mm左右，內(nèi)部結(jié)構(gòu)保存相對完好，通過對民居的實地調(diào)研，房屋主要存在以下六大問題：1.空間布局不合理，功能分區(qū)沒有明顯的區(qū)域劃分，缺少一些功能區(qū)域2.燈光照明條件差3.地面墻面用材老舊，與時代脫節(jié)4.色彩暗沉，風(fēng)格不統(tǒng)一5.家具布局不合理，部分家具需更新6.陳設(shè)裝飾品選用隨意，而且缺少陳設(shè)品，整體的居住環(huán)境舒適度不足，目前該棟民居僅有老人居住，通過與老人的訪談，如果進行改造，迫切需要對室內(nèi)功能區(qū)域進行重新的劃分，滿足現(xiàn)代的生活方式，給子女回家營造一個舒適溫馨的氛圍。

（二）改造設(shè)計方案

功能布局上，對功能空間進行了整體的重新布局，一、二層空間進行了公私分區(qū)，將一層空間作為公用空間，客廳、餐廳、廚房、衛(wèi)生間放在一層空間，考慮到老人是主要的居住者，為了老人的使用方面也將老人房設(shè)置在一層，將老人的活動區(qū)域設(shè)定在一層。二層作為老人孩子的房間，設(shè)置有兩間帶小孩空間的臥室，設(shè)置有二樓的起居室和書房（兼做畫室），整個設(shè)計方案考慮到居住者的使用進行了空間的設(shè)置，更符合使用者的需求（圖：）。

舊物新用上，考慮到老人有個別舊的桌椅、床等家具，籮筐等生活用品有著回憶在不舍丟棄，在設(shè)計中將其進行了使用，尤其是籮筐用作了墻面裝飾，更具裝飾性和意義。

色調(diào)風(fēng)格和材料的使用上，就地取材，多使用竹木，顏色素雅，更傾向于使用材料本身的原木色。部分墻面用石塊進行肌理造型，突出質(zhì)感和當(dāng)?shù)靥厣?/p>

在陳設(shè)品的選用上，選用具有當(dāng)?shù)靥厣臐O民畫和綠植搭配使用，營造室內(nèi)舒適的氛圍。

五、結(jié)語

本次研究中從民居特色、現(xiàn)狀研究、改造原則等方面進行研究，得出的結(jié)論相對淺顯，對傳統(tǒng)民居的改造與民宿改造如何在保護和傳承當(dāng)?shù)孛窬犹厣幕A(chǔ)上完成適合現(xiàn)代生活需求的設(shè)計，相信對設(shè)計師來說是個一直需要研究和尋找的答案，筆者也將繼續(xù)努力尋找最好的方式。