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●尹學(xué)蕓推出最新長篇小說《歲月風(fēng)塵》

尹學(xué)蕓長篇小說《歲月風(fēng)塵》日前由百花文藝出版社出版?！稓q月風(fēng)塵》呈現(xiàn)了近百年波瀾壯闊的社會(huì)人生圖景，通過描述李家、陳家的家族史，塑造了兩個(gè)性格各異的女性人物形象，極大豐富了新時(shí)代文學(xué)的人物形象畫廊。小說主人公李荃和李勛是一對親姐妹，歷盡千般磨難，終生都沒有向命運(yùn)妥協(xié)，在歷史的長河里，兩人不同的性格造就了不同的人生際遇。李勛一生都在尋找和等待愛情。李荃則始終不忘參加革命的初心，追求光明。兩姐妹都有自己的執(zhí)著，一個(gè)是為愛情，一個(gè)是為光明。作品以女性命運(yùn)觀照時(shí)代、社會(huì)，用歷史、文化的眼光重新審視中國女性的命運(yùn)。尹學(xué)蕓說：《歲月風(fēng)塵》關(guān)注時(shí)代洪流中的女性命運(yùn)。李勛和李荃的身上，寄托了我對那個(gè)年代女性的種種想法和看法。無疑她們更接近傳統(tǒng)，但也更走向叛逆。對立而又統(tǒng)一的復(fù)雜人性在這對姐妹身上有了更充分的體現(xiàn)。就像她們終身都無法彼此原宥卻又終身彼此牽掛一樣。無疑，她們都是“正”的化身。她們忠誠自己，亦或忠誠信仰，不偏離所行進(jìn)的道路。她們都屬于個(gè)性突出而非完美無缺的人。肉體釀造的灰漿嵌進(jìn)構(gòu)筑時(shí)代磚瓦的縫隙，使自己成為了大時(shí)代的參與者見證者。歷史的洪流滾滾向前，生命在百轉(zhuǎn)千回中隨著時(shí)間的流逝不斷成長，我們奈何不得歲月，任由它像河里一樣向前奔涌。時(shí)過境遷，唯有一樣能夠留住，那就是我們對親人和家國深沉的愛。就像我在題記里所說的，沒有人知道我們是誰，但我們自己知道自己。這就夠了。

●周大新小說《安魂》改編成同名電影

周大新小說《安魂》改編的同名電影日前在河南開封舉行開機(jī)儀式。人世間最大的痛苦莫過于生離死別。作家周大新在即將邁入甲子之年，遭遇人生至痛——兒子周寧發(fā)病離世?！鞍装l(fā)人送黑發(fā)人”的悲傷境遇讓周大新陷入困惑與迷茫，他反思自己與兒子的相處方式，追問生死的奧義，最終寫出了泣血之作《安魂》?！栋不辍芬哉鎸?shí)發(fā)生的事件為基礎(chǔ)，虛構(gòu)了父子之間坦誠而揪心的對話，父子的原型即周大新和兒子周寧。《安魂》融真實(shí)與虛構(gòu)為一體，直面死亡話題，以哲學(xué)的高度和深度反思生命，令人哀婉動(dòng)容。可以說，《安魂》是周大新獻(xiàn)給兒子的一首安魂曲。談到創(chuàng)作《安魂》這部小說的目的，周大新表示，這部小說反思中國家庭教育，尤其是父子之間的親情。他希望通過講述個(gè)人經(jīng)歷，真實(shí)地揭露中國家庭教育存在的問題，同時(shí)也借這部作品安撫逝者的靈魂。據(jù)悉，電影《安魂》將由中日兩國合作拍攝，幕后陣容強(qiáng)大。談到中日合拍，周大新說，日本導(dǎo)演和編劇對人性有細(xì)膩而深刻的理解，日本電影不追求劇烈的矛盾沖突，而是把真實(shí)的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來，“還原真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，符合《安魂》這部電影的要求”。

●付秀瑩長篇小說《他鄉(xiāng)》出版

付秀瑩最新長篇小說《他鄉(xiāng)》日前出版，小說中來自芳村的女孩翟小梨，憑借自己的天資和勤奮，從鄉(xiāng)村到省會(huì)，又從省會(huì)來到首都，她在生活的激流中沉浮輾轉(zhuǎn)，在命運(yùn)的壁壘面前跌跌撞撞，滿懷傷痕。但那道射向自我的隱秘微光，從未停止照耀。最終，她完成了個(gè)人的精神成長，獲得了內(nèi)心的安寧。“創(chuàng)作《他鄉(xiāng)》和《陌上》完全不同，幾乎是一氣呵成的，30 多萬字一氣呵成，真的是流淌的感覺?！备缎悻撎寡裕≌f除主體部分之外，還插入了七個(gè)短篇小說，插入部分和主體部分不斷對話、對峙、反駁或者爭辯，形成了巨大張力。在被問及“付秀瑩到底是不是翟小梨”這個(gè)問題時(shí)，付秀瑩說：“翟小梨也許是我，也許是你，或者是他。書中最后的一封信可以說是翟小梨的一個(gè)難以企及、難以實(shí)現(xiàn)的夢。不僅僅是翟小梨，不僅僅是我，可能是天下所有人的一個(gè)美夢吧?！卑l(fā)布會(huì)最后，付秀瑩感慨道：“我想在最好的年齡，精力充沛，表達(dá)欲望特別強(qiáng)烈的時(shí)候，寫自己想寫的東西，這對我來說已經(jīng)是很大的幸事?！?/p>

●李洱出版長篇小說《遺忘》

李洱長篇小說《遺忘》日前由江蘇鳳凰文藝出版社?！哆z忘》是一次前所未有的文體試驗(yàn)和敘述嘗試，是李洱三十年知識分子寫作的代表作品，顯示了李洱高超的敘述能力和“故事”營構(gòu)能力。在《遺忘》中，侯后毅、馮蒙等俗世人物的故事與“嫦娥奔月”“后羿射日”等神話事件穿插交織，李洱用戲謔的語言描寫中國知識分子在當(dāng)下的生存困境，指涉人類深層文化積淀中的悖論與虛妄，啟迪人們思考：當(dāng)代知識分子如何拒絕平庸、傳承學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、保持社會(huì)良知。而在《午后的詩學(xué)》中，李洱通過調(diào)侃、解嘲，對知識分子擁有淵博的“知識”進(jìn)行重新審視，深刻地寫出了知識分子徒有“知識”卻處處顯得“無能”和“無力”的生存狀態(tài)?？梢哉f《遺忘》是一個(gè)反諷場。隱藏于反諷敘述背后的，是作家李洱對日常生活中的知識分子及普通人的深深悲憫。格非在評價(jià)《遺忘》時(shí)說：李洱讓“現(xiàn)實(shí)場景”與“歷史話語”互通聲氣。李洱在敘事文體方面所作出的謹(jǐn)慎探索，意義不同尋常。