“新勞動教育”的回歸之于當(dāng)代小學(xué)教育

洪伊莎

“馬克思主義勞動學(xué)說”指出，勞動對人和人類社會的形成和發(fā)展具有根本的決定意義，即“勞動創(chuàng)造了人本身”，這是馬克思主義勞動學(xué)說的一條基本論斷。勞動對于人的發(fā)展的重要性可見一斑。努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。這是新時期勞動教育的理念，即“新勞動教育”理念。原先的“勞動教育”理念更注重對學(xué)生勞動技能的培養(yǎng)，研究更偏向于如何設(shè)計課程來提高學(xué)生掌握勞動技能的效率。而“新勞動教育”理念更注重培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念，研究更偏向于將勞動置于一定的思想高度，使學(xué)生領(lǐng)悟勞動之美。在此，筆者以小學(xué)教育為出發(fā)點，探討“新勞動教育”的回歸對其的影響。并以富春七小的“開心農(nóng)場”為例，分析新勞動教育以課程整合、學(xué)社融合、親子合作的形式在小學(xué)實施的現(xiàn)實意義與可能性。

一、“新勞動教育”回歸的背景

（一）歷史時代號召下的國民層面大背景 —— 勞動育人

早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期就有將勞動和教育聯(lián)系在一起的文獻記載了。《論語》中有記載樊遲向孔子學(xué)習(xí)種田種菜，孔子以“吾不如老農(nóng)”頂了回去。到了戰(zhàn)國時期，孟子提出：“或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人?！痹谝欢ǔ潭壬蠈ⅰ皠诹Α敝糜谝粋€較低的地位。

這樣一種文化背景，就使勞動文化被嚴(yán)重地弱化和邊緣化了。勞動的價值、地位和作用被貶低了，以至于社會上出現(xiàn)了一種輕視體力勞動的社會心理。幸運的是，這種嚴(yán)重失衡的情況及時引起了教育界的高度重視。自新文化運動開始，蔡元培開始強調(diào)德智體美勞“五育”并舉。2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上做出的關(guān)于“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的講話中提到：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！痹谶@里首次將五育上升到黨和國家的教育方針。這段話強調(diào)了勞動的重要性，具有很強的時代針對性。

（二）富春七小實踐下的學(xué)校層面小背景 —— 開心農(nóng)場

浙江省富春第七小學(xué)創(chuàng)辦于2009年，占地面積48.8畝。這所學(xué)校自誕生就與其他學(xué)校不同，除了校園，他們擁有20多畝的土地。如何充分利用這片土地成了一個問題。通過反復(fù)研究，章振樂校長決定把這20畝土地作為環(huán)境教育的新載體。把環(huán)境教育課程化、教育化、具體化，讓孩子在泥土芬芳的課堂中感受自然，把“新勞動教育”課程做實、做大、做美。又通過“開心農(nóng)場”“生活整理”和“親子合作”三個途徑來實踐。這些課程從學(xué)生的真實生活出發(fā)，以能力培養(yǎng)為主線，以活動體驗為重點，以素養(yǎng)提升為目標(biāo)，實現(xiàn)生命的優(yōu)質(zhì)成長。

二、“新勞動教育”回歸的必要性和意義

陶行知先生認為“生活即教育”，自然是兒童的樂園，是兒童教育的重要課堂。新勞動教育恰恰就是如此，作為對人和人類社會的形成和發(fā)展具有決定意義的基本技能，勞動在生活中隨處可見。但問題就在于，很少在小學(xué)課堂上見到相關(guān)內(nèi)容。據(jù)2017年相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，杭州市小學(xué)共有458所，但其中擁有示范性勞動教育實踐課程的學(xué)校屈指可數(shù)?？梢姡谛W(xué)推廣新勞動教育道阻且長。

（一）“新勞動教育”回歸小學(xué)的必要性

1.小學(xué)教育界未引起足夠的重視 —— 以懲罰代教育

當(dāng)代小學(xué)生受現(xiàn)實中五花八門的電子產(chǎn)品影響，沉迷于虛擬世界。認為依靠原始工具從事的勞動活動是落后的，自然就不會重視勞動的產(chǎn)物，浪費糧食的現(xiàn)象比比皆是。各個小學(xué)對于這種現(xiàn)象的普遍處理方式都是懲罰，但這只能讓學(xué)生知道浪費糧食這種行為是錯的，無法讓他們明白為什么是錯的。簡言之，即不能將道德判斷上升至道德行為。只有通過勞動的實踐活動，讓小學(xué)生自己勞動來體會勞動的價值，以教育代懲罰，才能真正從根源上解決“浪費糧食”“挑食”等由于小學(xué)生勞動意識缺乏而引起的問題。

2.小學(xué)生全面發(fā)展的需要 ——“知行合一”、“五育”并舉

在章振樂校長所提倡的“新勞動教育”理念中，勞動被賦予了新的教育意義，與德智體美相容共生，互相促進?！靶聞趧咏逃笨纱龠M學(xué)生形成優(yōu)良品質(zhì)、掌握基本的動手實踐能力、形成健康身心和健全人格、樹立正確的勞動審美觀。因此，通過教育實踐做到以勞輔德，以勞增知，以勞強體，以勞育美，以勞養(yǎng)心，是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。

（二）“新勞動教育”回歸小學(xué)的意義

真正的新勞動教育總是與學(xué)生的快樂聯(lián)系在一起，這種快樂之所以產(chǎn)生，主要來源于勞動的創(chuàng)造性。新勞動教育具有實踐性、綜合性、遷移性和分層次性原則。其中，遷移性原則即要求新勞動教育的目的在于把勞動行為轉(zhuǎn)化為技能，把勞動意識轉(zhuǎn)化為態(tài)度，把勞動實踐轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，形成各方面勞動素質(zhì)的遷移。由此可見，新勞動教育總是和“快樂”“創(chuàng)造”相隨并行，是一種很有趣的教育。

1.“從做中學(xué)”—— 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣

新勞動教育因其陌生感從一開始就具有激發(fā)學(xué)生好奇心的條件。現(xiàn)在的小學(xué)開展勞動教育往往通過“學(xué)工”“學(xué)農(nóng)”的方式進行，這樣的活動在小學(xué)生看來就像春秋游一般，是歡樂的時間，是一種學(xué)生樂于主動學(xué)習(xí)的模式。勞動的樂趣是一種巨大的教育力量，這種樂趣是任何其他歡樂都無法比擬的。

2.“從學(xué)中創(chuàng)”—— 發(fā)揮無窮的創(chuàng)造力

新勞動教育為如何在小學(xué)開展培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的課程提供了很好的范例。以富春七小為例，章振樂校長談到：“新勞動教育課程不僅是勞動，也需要學(xué)生參與探究合作。在多種體驗活動中，學(xué)生的動手動腦能力得到了提升?！睋?jù)統(tǒng)計， 富春七小學(xué)生在活動中每月參加“農(nóng)事”特色課程群9次， 每學(xué)期參與義賣等相關(guān)活動3次。截至2016-2017學(xué)年，學(xué)生共閱讀相關(guān)書籍3000多冊，撰寫作文2578篇，其中，35篇在各級各類比賽中獲獎， 70余幅美術(shù)作品在各級各類比賽中獲獎，學(xué)校還為一些對石頭、昆蟲等自然事物特別感興趣的學(xué)生建立了專門的實驗室。