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      論基礎(chǔ)教育對泗州戲的傳承

      2019-11-05 18:27:02孫蕊
      鴨綠江·下半月 2019年8期
      關(guān)鍵詞:泗州戲校本文化遺產(chǎn)

      孫蕊

      摘要:泗州戲于2006年首批列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來,政府、高校、專業(yè)劇團等為泗州戲傳承付諸切實行動,但很多問題仍然相當(dāng)嚴(yán)重,前景不容樂觀。筆者從“可持續(xù)傳承”的角度談基礎(chǔ)教育對泗州戲傳承的必要性,在基礎(chǔ)教育傳承泗州戲的具體途徑中提出:提高基礎(chǔ)教育音樂教師泗州戲水平,開發(fā)利用泗州戲校本教材,開展泗州戲課外興趣活動,利用學(xué)校媒體宣傳泗州戲,泗州戲進校園。

      一、泗州戲保護傳承的現(xiàn)狀

      泗州戲,是安徽省淮河流域的傳統(tǒng)戲曲,是安徽省四大劇種之一,2006年列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,原名“拉魂腔”(另一說: 泗州戲與流傳于江蘇省徐州一帶的柳琴戲以及海州、魯南的淮海戲是同屬于“拉魂腔”的不同流派),距今已有二百多年的歷史。學(xué)術(shù)界多認(rèn)為泗州戲發(fā)源于蘇北海州一帶,是由當(dāng)?shù)氐拿耖g曲調(diào)“獵戶腔”和“太平歌”即興演唱而來,后傳入周邊各地,與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合形成泗州戲、柳琴戲和淮海戲。泗州戲的唱腔念白既有北戲的慷慨激昂,又有南戲的舒緩溫柔;既有極具特點的花腔、花舌,又有平實質(zhì)樸的民間腔調(diào)。

      改革開放以來,泗州戲逐漸失去了影響力,無論是演員的培養(yǎng)還是泗州戲的市場都大不如從前,傳承保護泗州戲刻不容緩。近年來,各方著實做了一些有效的探索及實踐,對傳承泗州戲做出重大貢獻。首先,國家專門設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”,對文化遺產(chǎn)的宣傳保護設(shè)立專項基金,政府經(jīng)常組織送戲下鄉(xiāng)、送戲進校園活動,不斷加大泗州戲宣傳和資金扶持的力度,傳統(tǒng)劇目的復(fù)排和后繼人才的培養(yǎng)都為泗州戲傳承打下了堅實的基礎(chǔ)。其次,地方高校宿州學(xué)院于2012年成立了“泗州戲?qū)W院”,設(shè)立泗州戲表演方向的本科專業(yè),這一舉措對發(fā)展泗州戲的高層次創(chuàng)新人才極為有利,“泗州戲?qū)W院”不僅重視學(xué)生的戲曲舞臺表演能力,還不斷加強理論學(xué)習(xí),提高學(xué)術(shù)研究能力,近兩年來,確有好的作品在省級獲獎,可想而知,這些人才投入泗州戲事業(yè)并歷經(jīng)實踐之后,將成為泗州戲傳承的中堅力量。

      以上的舉措在泗州戲的傳承上成效顯著,但就現(xiàn)在的實際情況來看,仍然有很多問題影響泗州戲傳承,受眾越來越窄,作品和表演質(zhì)量下降的窘?jīng)r未見好轉(zhuǎn)。首先,隨著現(xiàn)代娛樂方式的多樣化,泗州戲的市場變得更加狹窄,專業(yè)的泗州戲劇團目前只能依靠政府資金的扶持,已經(jīng)不能主動融入市場,泗州戲劇團的生存和發(fā)展均受到威脅,專業(yè)泗州戲劇團自身造血功能缺乏,僅靠外界輸血不會持久。其次,地方高校設(shè)立泗州戲表演專業(yè)的時間較短,人才培養(yǎng)機制不夠完善,師資主要來自劇團,表演經(jīng)驗豐富,但理論水平及創(chuàng)新能力相對較弱。再次,社會對傳統(tǒng)泗州戲的認(rèn)可度較低,新的劇目不能與時俱進,繼而不承、墨守成規(guī)的保守思想根深蒂固。另外,泗州戲基礎(chǔ)理論研究不足也導(dǎo)致泗州戲傳承沒有根基,不可長久,不能深入。

      二、基礎(chǔ)教育對泗州戲傳承的必要性

      習(xí)總書記曾指出:“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈?!币源藦娬{(diào)傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下稱“非遺”)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,與群眾生活密切相關(guān)。在經(jīng)濟全球化、世界文化相互交融的背景下, “非遺”的傳承對民族乃至國家尤為重要,傳承形勢也更加嚴(yán)峻。泗州戲于2006年被國家列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),足以看出國家對泗州戲的保護傳承的重視。泗州戲作為“非遺”,保護即傳承,不僅要繼承前世,而且要有所創(chuàng)新以適應(yīng)社會發(fā)展,才不至于泯滅、消亡。當(dāng)前,泗州戲面臨著后繼無人的尷尬境地,單靠民間力量難以實現(xiàn)保護這類“非遺”政策的落實,探索有效的保護措施須各方共同努力,營造有利于泗州戲傳承的社會環(huán)境。

      三、基礎(chǔ)教育中泗州戲保護傳承的途徑

      1、提升音樂教師泗州戲水平

      教師是基礎(chǔ)教育中知識傳授的關(guān)鍵,泗州戲是一種難度較大的藝術(shù),學(xué)習(xí)泗州戲如果沒有教師示范僅僅靠“門外漢”引導(dǎo)是不切實際的。除了有適合學(xué)生年齡特點的教材, 更要有能夠勝任泗州戲教學(xué)任務(wù)的教師。這就需要基礎(chǔ)教育的音樂老師不斷積累泗州戲相關(guān)知識,努力提升自身的泗州戲表演能力,這并不要求音樂教師成為泗州戲?qū)<?,但是音樂教師需要熱愛和理解泗州戲文化,而且具備能夠傳授、講解好泗州戲的能力。目前,音樂老師的泗州戲水平有限,對泗州戲鮮有研究,對泗州戲這一“非遺”還沒有傳承意識。因此,文化教育部門要對基礎(chǔ)教育的音樂老師進行泗州戲培訓(xùn),還可以把培訓(xùn)的范圍擴展到教研室、團委等工作人員。重“身教”是音樂教師區(qū)別于其他文化課教師的特點,卻也不能忽視泗州戲?qū)I(yè)知識的“言傳”。音樂教師要正確認(rèn)識自身在泗州戲傳承上的重要作用和重大責(zé)任,克服困難,努力鉆研,為保護傳承國家“非遺”——泗州戲做出應(yīng)有的貢獻。

      2、開發(fā)利用泗州戲校本教材,

      國家課程具有統(tǒng)一性和基礎(chǔ)性的特點,而地方課程和校本課程更加注重差異性和獨特性。當(dāng)前的教育改革更加重視校本課程的開發(fā)和利用,有效的彌補國家課程之不足。音樂更加注重民族性和地域性,音樂校本課程更應(yīng)該立足于本區(qū)域內(nèi)流傳的音樂元素,有效開發(fā)利用,保護傳承傳統(tǒng)音樂。泗州戲作為地方戲,承載著以皖北淮河流域的文化內(nèi)涵,應(yīng)是本區(qū)域內(nèi)首選開發(fā)的校本課程。

      泗州戲校本教材的開發(fā)要立足于學(xué)生年齡和接受能力這個實際,遵循規(guī)律,循序漸進。首先要讓文化工作者特別是教育工作者認(rèn)識到傳承泗州戲的重要性和緊迫性,然后通過實地調(diào)查和對教材的分析調(diào)研,結(jié)合泗州戲的經(jīng)典曲目選段和相關(guān)戲曲音樂知識,開發(fā)出一套相對系統(tǒng)和完整的校本教材,杜絕穿靴戴帽、生吞活剝的“拿來主義”,要把泗州戲課程安排得細(xì)致而有層次、循序漸進而有成效。

      3、利用校園媒體、展板宣傳泗州戲,

      校園文化潛移默化地影響學(xué)生,引導(dǎo)思想的發(fā)展變化。當(dāng)今世界是信息社會,校園內(nèi)的媒體大屏、廣播電臺,宣傳欄、板報、標(biāo)語等平臺傳遞給學(xué)生大量信息,網(wǎng)絡(luò)公眾號、專題講座等形式更加影響到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面。在這些影響學(xué)生的媒介中投放泗州戲的內(nèi)容,可以營造保護傳承“非遺”—泗州戲的文化氛圍,弘揚民族傳統(tǒng)文化的精神,引導(dǎo)學(xué)生對待泗州戲的態(tài)度,實現(xiàn)學(xué)生思想的發(fā)展和進步。另外,這些媒體能承載豐富的泗州戲知識,經(jīng)常播放泗州戲經(jīng)典唱段讓學(xué)生對家鄉(xiāng)戲耳熟能詳,增加對泗州戲的熟悉程度,逐漸產(chǎn)生感情,成為真正的泗州戲受眾。

      參考文獻:

      1、《在音樂課上和課外活動中開展戲曲啟蒙教育》戚晶萍 江蘇教育 .

      2、《從文化本身談校園文化建設(shè) 》 沈悅 學(xué)周刊 .

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