摘 要：生活與哲學(xué)模塊是高中政治教學(xué)的一個(gè)重難點(diǎn)，因其語言太過抽象難懂導(dǎo)致很多學(xué)生入門都難，想要拿高分更是難上難。由于高中學(xué)生知識儲(chǔ)備和生活閱歷有限，要理解馬克思主義哲學(xué)并非易事。因此，在該模塊教學(xué)中，教師就應(yīng)將生澀難懂的哲學(xué)語言合理地轉(zhuǎn)化成生活語言，巧用小方法化解大難題，幫助學(xué)生學(xué)好、用好哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：高中政治;生活;哲學(xué)

中圖分類號：G633.21

文章編號：2095-624X（2019）19-0033-02

高中政治生活與哲學(xué)模塊主要圍繞如何形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀這條主線，以生活與實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)對高中學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)每一屆學(xué)生在剛接觸這部分內(nèi)容時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒心理，都會(huì)將馬克思主義哲學(xué)當(dāng)作一座難以跨越的大山。事實(shí)上，學(xué)生有這樣的抗拒心理也是正常的，一是由于哲學(xué)語言本身就生澀難懂，有些概念難以在短時(shí)間內(nèi)消化理解，二是學(xué)生的整體認(rèn)知能力有限，生活經(jīng)驗(yàn)和知識儲(chǔ)備都還不夠充分。再加上老師的教學(xué)方法沒能起到化解的作用，就更容易造成學(xué)生入門難、理解難的困境。如何有效解決這一困境？結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為可從以下三個(gè)方面加以嘗試。

一、利用網(wǎng)絡(luò)熱詞化解入門難

在剛接觸哲學(xué)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生最大的反應(yīng)就是聽不懂。聽不懂就會(huì)產(chǎn)生一連串的連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致成績差，喪失信心，興趣低下。所以，影響學(xué)生入門難的關(guān)鍵因素就是聽不懂。如何化解這一難題？筆者覺得可在“網(wǎng)絡(luò)熱詞”上加以思考。新時(shí)代的高中生容易與網(wǎng)絡(luò)接軌，更喜歡從網(wǎng)絡(luò)中汲取“養(yǎng)分”，這給政治教學(xué)無疑帶來了諸多便利。如若在哲學(xué)教學(xué)中適當(dāng)引入網(wǎng)絡(luò)熱詞，不僅會(huì)快速拉近師生間的心理距離，更會(huì)讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)走進(jìn)哲學(xué)的殿堂。“小豬佩奇身上文，掌聲送給社會(huì)人”中的“社會(huì)人”一詞是2018年度的網(wǎng)絡(luò)高頻詞，筆者將這一詞匯引入到第一章第一節(jié)“生活處處有哲學(xué)”的教學(xué)中，起到了很好的入門引導(dǎo)作用。我們應(yīng)該如何理解“社會(huì)人”呢？帶著這樣的問題，學(xué)生開始思考。有的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)人”應(yīng)該是“黑社會(huì)”的代名詞，有的學(xué)生認(rèn)為是對當(dāng)下小學(xué)生文身現(xiàn)象的一種嘲諷。從這種理解上的差異來看，說明每個(gè)人的思想意識不同，認(rèn)識事物的方向也不同。這就是哲學(xué)，從基本認(rèn)識上升到思想程度的產(chǎn)物?；谶@樣的網(wǎng)絡(luò)熱詞導(dǎo)入教學(xué)，學(xué)生能快速理解哲學(xué)的基本含義，消除學(xué)習(xí)上的畏難情緒。

二、利用典型案例沖破理解難

典型案例往往發(fā)人深省，具有即時(shí)性、共鳴性與啟迪性，是進(jìn)行政治教學(xué)必不可少的生活素材。在學(xué)習(xí)哲學(xué)過程中，學(xué)生的理解難主要表現(xiàn)在理解哲學(xué)概念難、讀懂哲學(xué)原理難、抓住材料信息難三個(gè)方面。針對這三個(gè)突出的問題，筆者認(rèn)為可適當(dāng)引入社會(huì)案例來化解這一難題。

一是哲學(xué)概念及原理難關(guān)。哲學(xué)概念是人認(rèn)識世界的意識形態(tài)的外在表現(xiàn)形式，是形而上的思想結(jié)晶。在沒有認(rèn)識到客觀世界的發(fā)展規(guī)律時(shí)，學(xué)生是很難在短時(shí)間內(nèi)讀懂并理解哲學(xué)的含義。比如在教學(xué)“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上”時(shí)，學(xué)生普遍的認(rèn)識就是價(jià)值選擇應(yīng)該以自我為中心。如何消除這個(gè)“誤解”？筆者引入了“囚徒困境”經(jīng)典案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，“如果你是其中一個(gè)囚徒，你會(huì)選擇坦白還是抵賴？”在這個(gè)問題中，筆者將“處罰”調(diào)換成“價(jià)值”，那么問題“最有可能發(fā)生的情況”就轉(zhuǎn)換成“如何使自己的價(jià)值最大化”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生做出的選擇到底應(yīng)該是以自我為中心還是多站在對方的立場上來權(quán)衡利弊呢？答案很明顯，在價(jià)值選擇上要自覺地站在對方的立場上，這也就是我們常說的“換位思考”。這充分說明，個(gè)人在做出選擇時(shí)，都會(huì)對他人產(chǎn)生或多或少的影響，這時(shí)最佳選擇就是在考慮“我”時(shí)，也要考慮他人和社會(huì)。如果用更高的標(biāo)準(zhǔn)來要求，就是“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上”了。

二是抓住材料信息難關(guān)?！白x書百遍，其義自見”，這一道理也適用于對哲學(xué)材料的理解。換句話說，哲學(xué)再難也是用漢語詞匯進(jìn)行表達(dá)的，我們就可以用漢語思維去感悟。在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在審題和答題方面都存在“過山車”的現(xiàn)象，往往就是一晃而過，缺少靜下心來逐字逐句去分析的定力。因此，解決這一困境的首要之舉就是培養(yǎng)學(xué)生細(xì)讀、精讀的習(xí)慣，抓關(guān)鍵詞信息，從而逐步提升學(xué)生對材料的解讀能力。除此之外，老師的語言表達(dá)也至關(guān)重要，要體現(xiàn)政治教學(xué)的專業(yè)性和藝術(shù)性，更要注重實(shí)效性。政治教學(xué)最忌生搬硬套，只有不斷優(yōu)化教學(xué)形式和教學(xué)手段，才能找到有效的解決之道。

三、利用學(xué)生實(shí)踐消除對接難

哲學(xué)是生活的升華，是指導(dǎo)人們生活得更好的一門學(xué)問。正所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義哲學(xué)中國化正是不斷實(shí)踐的思想結(jié)晶。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師在案例的選取或者是問題、情節(jié)的設(shè)置上，都要盡量體現(xiàn)“實(shí)踐”的可能性，要能引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)思考，進(jìn)而生成自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要讓學(xué)生切實(shí)覺得在某些問題中提煉的觀點(diǎn)是經(jīng)過自己獨(dú)立思考所得的，是自己智慧的結(jié)晶，而不是通過老師的強(qiáng)加所得。

比如在教學(xué)“矛盾的普遍性與特殊性”這一小節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者讓每位學(xué)生在校園里隨意帶回兩片樹葉（可以是相同類型，也可是不同類型）作為課前準(zhǔn)備內(nèi)容。隨后，筆者讓學(xué)生在教室里觀察所帶回的樹葉，比較兩者有什么異同。接著，筆者板書兩句話“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”“世界上沒有完全不同的樹葉”，并提問“你如何理解這兩句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理？”學(xué)生紛紛抬起頭若有所思，有的學(xué)生說道“沒有完全相同的兩片樹葉”是說明“每件事物都具有自身的矛盾性，矛盾無處不在”，“沒有完全不同的樹葉換句話說就是存在部分相同的樹葉，說明任何事物的矛盾都具有特殊性”。筆者趁機(jī)抓住學(xué)生思維的亮點(diǎn)，順勢引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，“矛盾也是在發(fā)展中進(jìn)行變化的，共性和個(gè)性、絕對和相對是有機(jī)統(tǒng)一的……”經(jīng)過這樣的思辨教學(xué)，學(xué)生普遍認(rèn)為哲學(xué)也并不是老大難的知識。筆者感觸，只要方法得當(dāng)，教學(xué)多與實(shí)踐生活相結(jié)合，在萬物中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而引導(dǎo)學(xué)生在思辨中確認(rèn)觀點(diǎn)、獲取知識，體驗(yàn)哲學(xué)的思維方式，使學(xué)生從高層次的思維層面來實(shí)現(xiàn)哲學(xué)語言與生活語言的相互轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)獲取知識和拓展思維的統(tǒng)一。

其實(shí)，生活與哲學(xué)并不難懂，也并不是遙不可及。尤其是馬克思主義哲學(xué)基本知識，都是以實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的。只要善于從生活中發(fā)現(xiàn)問題，在實(shí)踐中檢驗(yàn)方法，多把復(fù)雜問題簡單化，把簡單問題生活化，就很容易架起學(xué)習(xí)哲學(xué)的“高速公路”。

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作者簡介：匡楊（1990—），女，湖南石門人，中小學(xué)二級教師，本科，研究方向：高中政治教學(xué)。