讓生命飄出幽香
---淺談教師道德的自我完善

馬鳳蓮

寧夏回族自治區(qū)吳忠回民中學 寧夏回族自治區(qū) 吳忠市 751100

第一種境界：“欲窮千里目，更上一層樓”---堅持自己的閱讀

在教學杜甫《登岳陽樓》時，我閱讀了《子美詩集》，重新被杜甫那“勇于擔當的責任意識，推己及人的悲憫情懷，以饑寒之身而懷濟世之志，處窮迫之境而無厭世之想”的憂思情懷打動了，這就是重新閱讀的魅力，也是我從教十多年來真正走進杜甫靈魂，全面認識杜甫，被他那種中華民族的脊梁所感動！”讀書能讓我走進偉人的世界，最后，讀出自我……被真善美洗禮過的心靈走進課堂時，我們的教學一定會非同凡響，會產生直達學生心靈的震撼力。我們學習《歸去來兮辭》時，領著學生在“歸去來兮”中激動過；在“文化苦旅”中熨服過。

以讀書為支撐，教師可以立足課堂，從從容容播種傳道，以讀書為信仰，教師可以積極坦然而寧靜，明朗的面對人生；以讀書為生活，教師可涵養(yǎng)自己的豐富的感情、健全的人格、敏銳的判斷，和不竭的創(chuàng)造力，更好服務于學生的發(fā)展；以讀書為己任，可使教師的生命之樹常青，無聲的潤澤學生也悄悄的蔥蘢自己。

只有廣收博覽，才能信手拈來、應用自如；引經據典，才能妙趣橫生、融會貫通；書破萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。我們作為知識的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德引路人，我們是不是該盡最大努力追尋胸羅萬象呢？所以我們讀唐詩宋詞、漢賦元曲；讀莊老佛禪、魏晉風度；讀錢塘余韻、姑蘇斜陽；讀屈原、李白、蘇軾、曹雪芹；讀歌德、泰戈爾、莎士比亞、巴爾扎克；讀平民百姓、推水賣漿之流。因為我們要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學子們。

教師的讀書習慣，會直接影響學生?！鞍衙恳粋€學生都領進書籍的世界，培養(yǎng)對書的愛好，使書籍成為學生智力生活的指路明燈，指引學生走向光明。這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生命。

但讀書貴在堅持，古人說得好：貴有恒，何必三更起而五更睡呢?正如張新洲所言：“讀書，會因為心中的志趣而播種，會因為毅力的耕耘而開花結果?！蔽覀兒螛范粸槟?？

千江有水千江月，萬里無云萬里天。人生有限，學海無涯，山外有山，天外有天，永無止境?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！弊x書到最后，就深感到自己的渺小和知識的博大精深，要畢生踐履，求精圖新，倡導一種不斷攀登、永遠向上、積極進取的精神。終身學習，把讀書作為人生的內在需求，融化到血液、基因和靈魂中去，成為生命的一部分。天長地久有時盡，讀書綿綿無絕期。這是一種“時人合一”的超越空間的至遠至臻的境界。古今中外多少事，一切都付書本中。書籍猶如巍峨的高山，綿延不盡，讀書到一定的程度，就會高屋建瓴，對事物的認識就會更深更透，人的心胸就會無限寬闊，顯示一種博大的胸懷和宏偉的氣魄。這是一種超越自我、超越現(xiàn)實、超然物外的“天人合一”的至高至上的境界。讓我們的心靈在讀書中升華自由之境。

第二種境界：“隨風潛入夜，潤物細無聲”-----堅持自己的反思

教育反思指的是教師以體會、感想、啟示等形式對自身教育教學行為進行的批判性思考。它的存在將推動教師的成長進步.促進教育教學行為不斷優(yōu)化。曾子說“吾日三省吾身”，其“反思”的態(tài)度令人敬佩。教學反思的目的就在于讓教師通過反思自主調控自身的教育行為，逐漸確立科學的教育理念，提高教育實踐能力，真正實現(xiàn)教學相長。

當一名教師能自覺地將教學中的點點滴滴以放電影似的回味反思，并用文字的形式記錄時。可以毫不矯情地說，她已經成功了一半?，F(xiàn)在，校本教研活動，特別提倡教師的教學反思，在反思中學習，在反思中成長，在反思中提升。因為反思是一種真切的內需，一種真誠的要求，一種真愛的體現(xiàn)。在教學活動中，大多數教師注重的是課前和課中，對課后往往重視不夠。而實際上，在課后做些教學反思，記些教學心得，卻是很有意義的事。這對提高課堂教學效果有很大的促進作用，同時也是教師專業(yè)成長的必經之路。

第三種境界：“苔花如米小，也學牡丹開”----增值自己的生命

人生在世，生命各不相同，或一帆風順，或命運坎坷，或轟轟烈烈，或平淡似水……在這樣的生命歷程中，我們如何去增值自己的生命，開發(fā)生命的潛力，應該是我們廣大語文老師思考的。很欣賞周一貫先生對“生命”的看待，許多人驚訝于他在短短的幾十年時間里，有1200 余篇公開發(fā)表的研究文章，100 多冊正式出版的教學著述，整整2000 多萬字，別說寫，光手抄一遍得用多少時間。然而，他用行動道出了心中的答案，那就是惜時，他說，時間的奇特在于珍惜它，可以以一當十，輕視它便以十以當一，在“時間可貴”的人手里，時間便能增值，生命便會增值。大凡對生命熱愛的人，對“時間”尤其珍惜。張祖慶老師，一名從海島走出來的特級教師，滿懷著自己的理想，以虔誠之心進行在朝圣的路上。心系學生，心懷教育，演繹教育的精彩。再品一品名師，內心波瀾起伏，感慨萬千，只要惜時，我們就不會在平時經常地賦閑情、生閑氣、聊閑事、扯閑理了。是的，只要你愿意追求，樂趣就在其中。

第四境界：“行到水窮處，坐看云起時”-----擁有自己的課堂

在新課程改革中，我們往往經意與不經意模仿名師的風格，常常到了“欲罷不能”之境地，這其實是“東施效顰”，收效極少。其實，語文課堂猶如一首詩，更似一幅畫，既有詩情又有畫意。不同的老師，不同的氣質，不同的教學理念形成不同的課堂風格；有的老師講課像寫詩，充滿激情，有的老師講課像寫散文，形散而神不散，看似隨意，實為有意，有的老師講課像描畫，筆筆精雕細刻；有的老師講課像寫意畫，揮毫潑墨，一氣呵成，蕩氣回腸……我們讀著永于正的質樸無華，賈志敏的行云流水，勒家彥的腹有詩書，支玉恒揮灑自如，我們還讀著竇桂梅的熱情奔放，王崧舟的內蘊深沉，薜法根的簡約幽默······試問，哪位名師的風格與別人相同？在課程改革的路上，別為了一個勁地模仿，而丟失了自己的風格，或許我們有著不同的知識背景，學術涵養(yǎng)，地域條件,但有一點卻是相同的，我們一定要有個人獨立的課堂風格，用心地去詮釋、用心地去設計你的每一節(jié)課。正如周一貫老師所說：“沒有缺陷和遺憾的好課”是不存在的，相反“毫無啟發(fā)的差課”也是不存在的。因此，我們必須一分為二地去聽課，去詮釋自己的課堂。如能像竇桂梅老師所言“我的課堂我做主，我的文本我解讀”，語文教學就會因“個性”大放光彩了。

讀書豐富了內心的體驗，拓展了生命的寬度、生命的厚度、生命的密度；反思讓教師與學生能心與心地交流，讓教師在走進課堂的那一刻，向不良情緒說“不”，教師總以生動風趣、機智活潑、聲情并茂的語言感染學生。蘇霍姆林斯基曾說：“教師的語言在極大程度上決定著學生在課堂上的腦力活動的效率，”因此教師的情態(tài)、語態(tài)都需要好好把握，感受周國平心底的呼喚---“愛使人富有”，因為愛的經歷豐富了人生，愛的體驗豐富了心靈；回味凡高經常說的那句話“我們這個時代肝腸寸斷的表情”，領略藝術帶來的美麗震撼與獨特的感染力；享受“以愛養(yǎng)愛”到“愛的雙贏”的幸福過程。