崔昕平

近年來，我們深感兒童文學的發(fā)展已然駛入快車道。年出版兒童文學圖書的數(shù)量已高達1萬余種，這是1978年700余種的13倍，也是剛剛進入新世紀時兒童圖書出版的總和。許多兒童文學作家作品已達“現(xiàn)象”級，并有越來越多的成人文學作家跨界投入兒童文學創(chuàng)作。兒童文學的創(chuàng)作量、引進量、出版量、銷售量都已足夠龐大。值得給予更多的理論關注。對兒童文學的話題也逐漸多了起來，有些回到了原初之爭，有些則是新時代產(chǎn)生的新問題。分享幾點思考。

一、當代視野中的兒童文學，已經(jīng)走向了相對冷靜的、更加注重文學品質與藝術特色的發(fā)展階段

在中國文學的當代視野中，一個相對獨立的文學門類——兒童文學走向現(xiàn)代自覺并取得命名僅有百年，但已然伴隨時代文明對“兒童”階段的認識與尊重，伴隨現(xiàn)代兒童教育與文學閱讀推廣的需求與推動，尤其伴隨巨大的文學市場之力，成為當代文學領域中日漸聚焦的“現(xiàn)象”。海飛曾預判21世紀第一個十年是兒童文學的“黃金十年”，后又以“黃金時代”代替。顯然，十年之后，更具擴張力的又一個十年也已行至后程。兒童文學迎來了空前的活躍。

同時，資本市場也使兒童文學帶來另一種 “后果”，新世紀初，文學作品的文學性遭遇商業(yè)化驅動的膚淺化、娛樂化、碎片化、平庸化、快餐化的質疑——這是包括兒童文學在內(nèi)的一切文學創(chuàng)作所面臨的巨大挑戰(zhàn)。經(jīng)歷了十余年的市場洗禮與文化沉淀，當代兒童文學已經(jīng)走過了蜂擁而上、盲目搶作家、爭資源的階段，走向了相對冷靜的、更加注重文學品質與藝術特色的發(fā)展階段。在社會文化歷史進程中，出版人、理論研究者所扮演的社會角色，既是文化商品的生產(chǎn)者，又是該產(chǎn)品、甚至文化發(fā)展的“把關人”。這種一度淹沒在商業(yè)追求中的主體性力量正在不斷顯現(xiàn)。當代兒童文學已經(jīng)發(fā)生文學轉向：由世紀之初的取悅小讀者或低級的迎合小讀者轉型。追尋文學理想的時代再次來臨，出現(xiàn)了大量不同朝向的藝術探索。

二、當代視野中的兒童文學，現(xiàn)實主義創(chuàng)作與浪漫幻想都不可偏廢，銳意創(chuàng)新之作已經(jīng)形成一種前行的召喚

首先延續(xù)一個追問，既然從當代視野中看兒童文學，文學創(chuàng)作的主流與兒童文學創(chuàng)作的主流是否一致呢？現(xiàn)實主義，始終是我國當代文學創(chuàng)作的主流。在兒童文學創(chuàng)作領域，近年來也顯示出對現(xiàn)實題材的高度關注。但是，基于兒童文學這一獨特的文學門類，強調(diào)現(xiàn)實主義創(chuàng)作，是否意味著弱化幻想文學創(chuàng)作？或多或少的，已有這樣一種傾向。應該說，中國兒童文學的幻想性、游戲性是先天不足的。上溯我國現(xiàn)代意義兒童文學的發(fā)端，在深陷戰(zhàn)爭苦難的歷史時期，葉圣陶、張?zhí)煲淼葍和膶W先驅，以童話“本土化”為高度關注現(xiàn)實的、“將成人的悲哀顯示給兒童”的載體，開啟了中國兒童文學以現(xiàn)實主義為主流的創(chuàng)作。然而，兒童文學是以兒童性、幻想性、游戲性為特質的文學，是適應兒童心智階段性發(fā)展、豐富兒童情感、慰藉兒童心靈，進而潛移默化傳遞成人期許、形塑兒童思想的文學。對處于“前運算階段”“萬物有靈”的兒童而言，想象是他們認知世界的重要思維方式，想象力也處于極為關鍵的發(fā)展期?；孟雰和膶W，是與兒童最為親近、最易于兒童接受的文學模式，是一個應當積極參與其間的、重要的啟智力量。兒童文學創(chuàng)作的現(xiàn)實與幻想的比例問題，不應打破應有的平衡。

近三年現(xiàn)實題材令人印象深刻的創(chuàng)作：

第一，突顯歷史的真實感與厚重感，引導兒童讀者更深刻地介入現(xiàn)實。涌現(xiàn)了一系列童眸下的歷史：如描寫戰(zhàn)爭中的平民《吉祥時光》《將軍胡同》《正陽門下》，描寫被卷入戰(zhàn)爭的兒童《紙飛機》《永遠追隨》《我的軍團我的兵》，還有作品落筆于新中國發(fā)展初期不穩(wěn)定生活對兒童的波及與兒童堅韌地成長如《蜻蜓眼》《童眸》《野天鵝》。一批現(xiàn)實主義作品更加貼近兒童成長的思索，同時融入人性的深層悲憫：呼喚真正的尊重，比如《尼克代表我》《別讓一只狗哭泣》；表現(xiàn)人類永在的孤獨感，如《孤單的少校》；表現(xiàn)特殊兒童的心靈之殤，如《沉睡的愛》《我的影子在奔跑》。也有一批勵志故事的書寫，摒棄了粉飾、說教與概念化，如鹽在水，溫暖動人，如《阿蓮》《鬼娃子》《因為爸爸》《水燈節(jié)的禮物》《南方的牧歌》《杜鵑花開》《搖啊搖，疍家船》，都是具有“苦難敘事”色彩的故事，但是并不灰暗，反見兒童成長的韌性。

當然，也有部分現(xiàn)實主義作品存在閱讀后的不滿足感。首先，部分作品采取了異常細膩的、忠實于生活原貌的寫作，追求并達到了描述生活的真實。文學當然首先必須真實，但是我想，在這個真實描寫之外，作家必須要有自己的立場和對生活的深剖與預判。后一點，某種程度上決定了一個作家及其作品的內(nèi)在高度。其實，任何一個作家都無法回避他在作品中隱藏著的價值觀，作家不能只是觀察者和記錄者，也必須對自己作品中的價值判斷負責。打個比方，如果《平凡的世界》只是一部就事論事的寫實之作，沒有那股百折不撓、堅信未來的精神力量的貫穿，就不可能給青年讀者以勇氣和鼓舞，也就不可能有如此持續(xù)綿延的影響力?；趦和膶W的美學精神，一種隱在的未來，悲憫中的詩意，仍是極具意義的。

第二，再現(xiàn)民族想象與意蘊，努力傳承具有中國韻味的幻想精神：從神話傳說中汲取創(chuàng)作資源的，如《古蜀》《尋找漁王》《天青》《鬼娃子》；拓展原汁原味的民間童話滋味的，如《南村》《一千朵跳躍的花蕾》。

如前所述，幻想類兒童文學創(chuàng)作，應該得到更多的關注，同時應高度呼吁幻想文學的尋根之旅。中國神話、傳說等豐富的幻想資源，和其間所傳遞的傳統(tǒng)文化價值觀念，是豐沛本土原創(chuàng)幻想兒童文學的有效路徑。這方面，還待更多有創(chuàng)造力的作家為兒童開拓文化熏陶的沃野。

第三，童心主義開啟時代的復唱。一方面收獲了原汁原味的童年心緒，如玄武的童言詩集《臭蛋說，種月亮》，艾小犀等新生代的童詩。對于兒童詩而言，童心和詩心是最為親近的。德國浪漫派詩人與俄國形式主義文學家都曾在童心童言中尋找那種未被磨疲的、新鮮的感覺，將之視作語言更新，心靈更新的希望之源。以小說鋪展的童心書寫，更深層的認識人這個復雜個體，如《我的影子在奔跑》《沐陽上學記》《大熊的女兒》，表現(xiàn)童心拯救與成人反哺。謳歌童心之作如朱奎的《大熊貓溫任先生》，彭學軍的《男孩的雨》。對童心主義的反思，開啟了我們認識世界的又一種方式。

三、當代視野中的兒童文學，需要警惕一些問題

兒童文學不容忽視其本位立場。有學者質疑在文學領域中承認兒童文學的獨立存在，理由是優(yōu)秀的兒童文學作品必然也是優(yōu)秀的文學作品，好的兒童文學作品必然是老少皆宜的。此話不錯，但因此而模糊兒童文學的邊界，則是有問題的。老少皆宜，這樣的標準，本身就是一種屏蔽兒童的“成人本位”的立場。除了老少皆宜，還有大量的、適應不同年齡層次兒童心智與審美發(fā)展的文學，已引不起成人閱讀興趣，兒童卻愛不釋手。我們能否因此而判斷這便不是好的兒童文學？顯然不能。兒童文學特殊性的基點，源自受眾。針對不同年齡層次的兒童的“兒童性”追求，是兒童文學在“文學性”之外的又一重質的規(guī)定性。

如前所述，當下非兒童文學作家跨界創(chuàng)作兒童文學，已然成為近年來一個現(xiàn)象級的變化。越來越多的作家已經(jīng)先于文學理論研究者，參與到兒童文學的當代建構之中。這一脈創(chuàng)作力量的匯入，令人倍感振奮。近年來的兒童作品中，會看到部分降低讀者預設的創(chuàng)作，構思隨意，立意概念化，缺乏細節(jié)精研，忽視陌生化的文學努力；還有創(chuàng)作速度驚人，但滿足于自我復制，罕有自我突破等問題。非兒童文學作家豐沛的閱讀積累，扎實的文字經(jīng)驗，值得許多兒童文學作家借鑒。但問題也有所顯現(xiàn)，最突出的，是追憶童年經(jīng)驗的作品數(shù)量極多。部分作家對兒童態(tài)的把握，顯現(xiàn)出時代的落差。由于停留在個體回憶層面，再現(xiàn)既有的童年經(jīng)驗，產(chǎn)生了很多雷同的童年“把玩”。 懷舊的、成人視角的童年回憶，是兒童文學常見的四大敘事視角之一，但并不是主體。兒童視角的作品才更具魅力。成人文學作家抒寫兒童，必須處理好代際記憶、代際文化的穿流交錯。如何抹去臆想的“兒童”、突破個體童年經(jīng)驗的“兒童”，寫出能為當下兒童體察的“兒童”，并非易事。

兒童文學有其特殊受眾，有針對三大年齡層次的不同的創(chuàng)作規(guī)律與藝術標準。這種特殊性，非但不容被忽視，還應始終保持高度的警醒與自覺。陳曉明教授有句警示人文學科研究者保持客觀自醒的話：理論不是靠正確獲得力量的，而是靠力量獲得正確的。深感這句話的闡釋邏輯十分契合此處所談問題，因為，兒童文學不是靠“正確”贏得兒童的，而是靠“兒童”獲得正確的。

兒童文學與文學作用于人的精神世界的功能又是同歸的。而且，因為其以兒童為受眾對象而更加具有了某種“使命感”。當下對兒童文學閱讀狀況的擔憂，主要源自大量榜單上引進版外國兒童文學作品多，薦書者對本土原創(chuàng)關注不足的問題。兒童文學是打精神底子的文學，童書出版迎來業(yè)內(nèi)所稱的“大年”的同時，兒童文學如何表現(xiàn)“中國式童年”的問題受到廣泛關注。2013年，中國作協(xié)兒童文學委員會年會設定的主題即為“兒童文學如何表現(xiàn)中國式童年”。由中國作家執(zhí)筆抒寫中國兒童的兒童文學創(chuàng)作，理應表現(xiàn)中國式的童年。然而，當我們將它作為一個問題提出來時，恰恰說明了當下兒童文學創(chuàng)作需要警惕的某種趨向。

這個問題，不單單在兒童文學中存在，在文化大融合大交匯的開放時代，先進文化勢必形成一股強大的吸引力，吸引后進文化去模仿、去追隨。而在這樣的過程中，文化的類屬、文化的邊界將日漸模糊。中國的兒童文學較之世界兒童文學而言，歷史較短，中國兒童文學的發(fā)端就是建立在對異域兒童文學的引進、翻譯、模仿基礎之上的。新世紀以來的兒童文學熱，同樣是在大量引進國外兒童文學作品的基礎之上開啟的。各種充盈西方文化色彩的兒童文學世界如在身側，中國兒童的生存現(xiàn)實卻仿似“彼岸”。兒童文學是每一個兒童最早接觸的文學，是通往當代兒童心靈世界的最優(yōu)質、最美妙的交流通道，是引領未來一代形成正確的人生觀、世界觀、生態(tài)觀的最佳載體。兒童閱讀口味的西方化已經(jīng)是目前必須糾偏的趨勢性問題?！爸v好中國故事”，正是兒童文學與當代中國文學的“同歸”之意。