王 麗 張露勝

黨的第十九次全國代表大會以來，習(xí)近平總書記圍繞新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)發(fā)表了一系列重要論述，多次在不同場合指出“一個(gè)民族、一個(gè)國家的強(qiáng)盛是以文化興盛為支撐”。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文明的重要組成部分，是一個(gè)民族的精神，是一個(gè)國家的集體認(rèn)同，是我國文化軟實(shí)力最深厚的源泉，具有極高的社會價(jià)值。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念闡釋

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類歷史上創(chuàng)造的，并以活態(tài)形式原汁原味傳承至今的，具有重要?dú)v史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和社會價(jià)值的表演藝術(shù)類、工藝技術(shù)類與節(jié)日儀式類傳統(tǒng)文化事項(xiàng)。其中，民間文學(xué)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)生產(chǎn)知識、傳統(tǒng)儀式、傳統(tǒng)節(jié)日是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最具代表性的七大領(lǐng)域。非遺的非物質(zhì)屬性決定了大量傳統(tǒng)遺存、文物、民俗用品無法歸于非遺類別，更無法申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。例如章丘鐵鍋的傳統(tǒng)制作技藝可以申報(bào)濟(jì)南的非遺名錄，但鐵鍋本身和鐵鍋制作工具則無法申報(bào)；同時(shí)，非遺的保護(hù)也不能離開物質(zhì)單獨(dú)存在，楊家埠的木版年畫技藝的傳承離不開紙張和雕版的制作，也離不開楊家埠古村落深厚的民俗氛圍，沒有物質(zhì)和環(huán)境的支撐，任何非遺的傳承都是無水之源。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅僅是保護(hù)一種技藝、一項(xiàng)知識，更多的是保護(hù)傳承了千百年來代表中華文明價(jià)值的傳統(tǒng)道德。曲阜的“祭孔大典”是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，祭孔儀式不僅僅是尊崇和懷念先師孔子，更成為對中華傳統(tǒng)禮學(xué)文化的推崇，傳承兩千余年不曾間斷，被稱為“國之大典”。通過祭孔大典來堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的特色，增強(qiáng)全球華人的認(rèn)同感，通過向世界各民族展示我們的文化包容性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。

二、山東地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展

齊魯大地是中華文明的搖籃，是海岱文明、河濟(jì)文明、淮海文明的發(fā)祥地，齊魯文化也是中華民族文化的源頭，其濃郁的文化氛圍、深厚的文化底蘊(yùn)，培育了山東傳統(tǒng)文化鮮明的地域特征。山東作為文化大省，有著豐富的非遺資源，擁有國家級非遺項(xiàng)目127項(xiàng)，擁有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目282項(xiàng)，山東省通過推動非遺傳承，不斷加大傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)非遺的影響力和輻射面。

建立非遺保護(hù)中心，啟動非遺傳承人研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃，建立了非遺傳承人搶救性記錄工程自評體系，并開展了培訓(xùn)班，通過研修實(shí)踐及時(shí)記錄搶救了大量瀕臨失傳的非遺項(xiàng)目，也使傳承人和非遺保護(hù)從業(yè)者加深了對非遺文化和文保政策的認(rèn)識。

多領(lǐng)域宣傳，提高公眾對山東非遺文化的認(rèn)識，培育了非遺傳承環(huán)境和傳承人群。山東省文化館舉辦的非遺傳習(xí)大課堂就是走進(jìn)學(xué)校、與小朋友交流非遺技藝的宣傳媒介。非遺傳承大課堂不僅讓更多的參與者接觸到地方民俗，也讓一個(gè)個(gè)非遺傳習(xí)基地落地生根。

建設(shè)文化傳承平臺，依托“四館一站”（博物館、紀(jì)念館、圖書館、美術(shù)館和文化站）開展各類非遺文化展覽。尤其是一些非遺專題博物館的建立，既科學(xué)保存了珍貴的文化遺存，又將它們向公眾展示。小磨香油博物館是一家展示600多年香油文化的企業(yè)博物館，將崔字牌小磨香油這項(xiàng)非遺項(xiàng)目以博物館的形式保存和展示，陳列了大量小磨香油的歷代制作技藝流程、傳統(tǒng)制油工具、濰縣沙灘大集以及濰縣發(fā)展史料，表現(xiàn)了小磨香油這一中華老字號的歷史貢獻(xiàn)。

在國家社會全力搶救和支持非遺保護(hù)、傳承的同時(shí)，我們還應(yīng)看到當(dāng)前非遺保護(hù)形式依然嚴(yán)峻。在調(diào)研工作過程中發(fā)現(xiàn)大量非遺項(xiàng)目面臨著后繼無人、資金缺乏、眾多非遺瀕臨失傳等問題。2018年，國家文化和旅游部公布的第五批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人共1082人，平均年齡63.29歲，80歲以上的107人，70-79歲的237人，60-69歲的287人，40-59歲的444人，40歲以下的為7人。國家財(cái)政每年投入大量資金用于傳承人的傳習(xí)補(bǔ)助，國家級代表性傳承人傳習(xí)補(bǔ)助為每年2萬元，各省、區(qū)、市為本級代表性傳承人設(shè)立了3000元至2萬元不等的傳習(xí)補(bǔ)助資金。但是面對眾多的非遺項(xiàng)目和傳承人群，尤其是一些對地方旅游、產(chǎn)業(yè)化等帶動性不強(qiáng)的傳統(tǒng)技藝而言，通常是杯水車薪。還有一些傳承人已年邁體弱，面臨著“身在藝在，身亡藝亡”的現(xiàn)象。山東濰坊黃家莊泥塑失傳50年，徐文忠老人通過記憶與努力將其“復(fù)活”。但徐文忠年逾八十，技藝傳承活動已無從進(jìn)行，尋不到新一代傳承人。有些非遺項(xiàng)目由于自身特點(diǎn)，其制作工藝復(fù)雜，學(xué)習(xí)時(shí)間長，市場開發(fā)潛力不大，甚至還有一些傳內(nèi)不穿外、傳男不傳女的特點(diǎn)，導(dǎo)致了沒有后輩繼承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保持“原汁原味”的、活態(tài)的傳承，但在各種現(xiàn)代文化的輪番沖擊下，傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目為了生存而迎合市場，不同程度地接受了現(xiàn)代文化的改造。這脫離了非遺保護(hù)的初衷，讓我們與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。

三、構(gòu)建科學(xué)、合理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

（1）完善非遺保護(hù)體制，健全管理考核機(jī)制

根據(jù)2017年1月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，從中央到省市地積極推動非遺傳承的保護(hù)和傳承工作，各省分別頒布了非遺保護(hù)條例，建立了非遺保護(hù)專項(xiàng)資金，成立了非遺傳習(xí)補(bǔ)助機(jī)制，建立了非遺保護(hù)中心和文化中心，設(shè)立了21個(gè)國家級文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。這些措施從制度建立到非遺保護(hù)工程的落地，從根本上形成了非遺保護(hù)傳承的完整體系。此外還要健全管理考核機(jī)制。非遺保護(hù)是一個(gè)長期的過程，需要大量人力物力投入。非遺保護(hù)專項(xiàng)資金應(yīng)做到傳承人群全覆蓋，尤其是針對那些依賴傳統(tǒng)技藝謀生的貧困人群，應(yīng)該加大幫扶力度，不要讓貧困成為非遺消亡的原因。除了政府部門需要年度考核、評估，非遺傳承人同樣需要考核。針對非遺項(xiàng)目能否保持原始狀態(tài)、能否保證活態(tài)延續(xù)、有無下一代傳承、非遺項(xiàng)目有無投入和收入資金以及運(yùn)轉(zhuǎn)情況如何、獲獎(jiǎng)及學(xué)術(shù)成果等情況進(jìn)行考察及評估，根據(jù)評估結(jié)果確定下一周期財(cái)政對該項(xiàng)目的幫扶手段。

2.形成整體性保護(hù)理念，構(gòu)建可持續(xù)文化生態(tài)

非遺保護(hù)強(qiáng)調(diào)技藝或儀式本身的保護(hù)，而任何非遺不能脫離環(huán)境獨(dú)立存在。非遺屬于相對封閉、自給自足的傳統(tǒng)非物質(zhì)形態(tài)，是一種長期保持相對穩(wěn)定、原始的文化形態(tài)，一旦環(huán)境變化，由于其無法抵抗現(xiàn)代文化的沖擊，要么被同化，要么消亡，所以，需要整體性保護(hù)非遺的原始狀態(tài)和原始環(huán)境，將現(xiàn)代因素對它的影響降低到最小，脫離環(huán)境談非遺保護(hù)是不切實(shí)際的。就像泰山皮影戲作為世界十大瀕危非遺項(xiàng)目，它的技藝傳承離不開驢皮道具、影窗以及伴奏樂器的制作，離不開泰山皮影戲演出團(tuán)隊(duì)的配合，離不開泰山老城熱愛皮影戲的居民形成的泰山皮影戲繁榮的氛圍?？梢姺沁z保護(hù)并非單純技藝的傳承，而是非遺生存土壤的培育和保護(hù)，需要形成一個(gè)整體性的保護(hù)理念，將某一項(xiàng)非遺的保護(hù)轉(zhuǎn)換成區(qū)域性整體保護(hù)，建設(shè)“見人見物見生活”的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。

3.以宣傳促保護(hù)，形成非遺傳播新格局

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)同社會主義核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)，傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代精神，既立足本國，又面向世界將中國傳統(tǒng)文明傳承成果傳播出去。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會已連續(xù)舉辦四屆，全國共開展其他非遺宣傳展示活動32萬余場次，累計(jì)參觀觀眾5億余人次。開展大量、高規(guī)格的非遺展示活動，不僅對非遺項(xiàng)目進(jìn)行了宣傳，提高了非遺及傳承人的社會關(guān)注度，也加深了不同區(qū)域傳承人之間的交流與借鑒。以展會促宣傳的活動應(yīng)進(jìn)一步提高覆蓋面，讓大量不為人們所知的非遺項(xiàng)目和傳承人走到臺前，讓藏匿于深巷中的傳統(tǒng)文化浮出水面。山東省舉辦的“非遺傳承發(fā)展成果展”系列活動舉辦了多期，展示葫蘆雕刻、木板年畫等多項(xiàng)本地非遺項(xiàng)目。在“2019韓國?中國山東文化年”活動中，山東向韓方帶來了魯繡、古箏演奏、惠民面塑等傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目，向韓國民眾展示了齊魯大地深厚的歷史文化。在聯(lián)合國教科文組織總部舉辦了“孔子文化周”活動中，泰山皮影戲傳承人范正安、剪紙傳承人盧雪、濟(jì)南中國結(jié)編制、淄博內(nèi)畫、木板年畫和葫蘆雕刻等六位非遺傳承人參與其中，其精湛的技藝和其表達(dá)的民俗文化將中華文化的獨(dú)特魅力展現(xiàn)在國際舞臺上。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)是一項(xiàng)長期、系統(tǒng)的工程，只有認(rèn)識到非遺對于中華文化發(fā)展的意義，采取科學(xué)、有效的措施，才能保持非遺項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)的異彩紛呈，推動山東文化強(qiáng)省的生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。讓非遺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代言人。