基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播視域的藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值分析

陳穆

[摘 要]黨的十八大以來(lái)，中共中央高度重視培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)近平總書記多次提出，社會(huì)治理以及各行業(yè)都要深入貫徹和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，藝術(shù)創(chuàng)作也是如此。本文就社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播視域的藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值角度出發(fā)，分析探究其發(fā)展機(jī)遇以及面臨的一些問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略。

[關(guān)鍵詞]傳播視域;藝術(shù)創(chuàng)作;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播視域的藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，可以更加廣泛地向公共傳播與推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀。人們的藝術(shù)的追求由來(lái)已久，藝術(shù)形式多種多樣，每個(gè)人有自身對(duì)藝術(shù)的看法與品味，對(duì)藝術(shù)的追求可以滿足人們精神層次的需求。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家以自身的世界觀，通過(guò)一定的創(chuàng)作手法創(chuàng)作藝術(shù)作品的行為，藝術(shù)作品中蘊(yùn)含著創(chuàng)作者賦予的思想與內(nèi)涵，而優(yōu)秀的作品必然是符合社會(huì)核心價(jià)值觀的，借助藝術(shù)作品的創(chuàng)作，可以向社會(huì)公眾傳達(dá)正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其次，形象是藝術(shù)的最本質(zhì)特征與特有的存在形式。藝術(shù)作品可以通過(guò)藝術(shù)形象為人們展示生活中一些特定的人、景、物、事以及其內(nèi)在本質(zhì)，有血有肉，生動(dòng)而具體，當(dāng)人們欣賞藝術(shù)作品時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種活靈活現(xiàn)的真實(shí)感。藝術(shù)作品在創(chuàng)作的過(guò)程中取材于生活，傾注了作者的情感，往往也傳達(dá)了作者想要表達(dá)的某種思想，當(dāng)人們與之產(chǎn)生共鳴時(shí)能夠更加深刻的記住這一思想，同理在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的藝術(shù)創(chuàng)作能夠更加強(qiáng)烈生動(dòng)的傳達(dá)核心價(jià)值觀內(nèi)涵。

二、廣闊的前景機(jī)遇

（一）國(guó)家政策的扶持

隨著新中國(guó)成立與改革開放的發(fā)展，人民生活水平不斷提高，社會(huì)的開放程度以及對(duì)藝術(shù)的接受限度也隨之不斷提高，人們對(duì)物質(zhì)文化的需求日益增多。國(guó)家對(duì)文化領(lǐng)域堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，倡導(dǎo)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，并頒布了一系列政策措施扶持文化產(chǎn)業(yè)與事業(yè)，藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)環(huán)境與氛圍空前良好，我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的水平與藝術(shù)作品的質(zhì)量都越來(lái)越高，涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀藝術(shù)作品。這些優(yōu)秀作品深刻地反映了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)做出了重大貢獻(xiàn)，人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。

（二）信息技術(shù)的發(fā)展

近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，我國(guó)目標(biāo)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，網(wǎng)絡(luò)與各類科技的興起，滲透了社會(huì)生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)及時(shí)性、交互性在信息傳播上提高了人們的生活效率、帶來(lái)巨大的便利，是傳統(tǒng)媒體的信息傳播方式所比不上的，為核心價(jià)值觀的傳播提供了嶄新的平臺(tái)與渠道。借助信息技術(shù)手段，可以豐富藝術(shù)創(chuàng)作形式以及傳播形式，如今很多藝術(shù)作品的創(chuàng)作都要通過(guò)計(jì)算機(jī)的輔助設(shè)計(jì)。

三、面臨的問(wèn)題及解決策略

（一）困境問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)一把雙刃劍，它改變了人們的生活方式，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息傳遞增加了渠道與平臺(tái)。同樣，人們也有了更多方式接觸到不良信息所帶來(lái)的不正確的價(jià)值觀，產(chǎn)生一些歪曲審美，影響藝術(shù)的創(chuàng)作。此外，從市場(chǎng)的宏觀角度來(lái)看，現(xiàn)階段我國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)管理與運(yùn)作體系不夠完善，加上社會(huì)的發(fā)展人們生活壓力的增大，對(duì)休閑娛樂(lè)型藝術(shù)作品的關(guān)注更多，很多藝術(shù)創(chuàng)作者急功近利十分浮躁，只顧商業(yè)價(jià)值去創(chuàng)作作品，很少有靜下心來(lái)為了藝術(shù)而創(chuàng)作的作者。更有甚者，為了金錢和成名，不顧道德底線去抄襲他人作品，嚴(yán)重違背了藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，也不利于我國(guó)藝術(shù)事業(yè)健康良好的發(fā)展。

（二）方向策略

社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透其中，通過(guò)藝術(shù)作品展現(xiàn)個(gè)人思想向公眾傳達(dá)個(gè)人正確的價(jià)值理念。創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)要對(duì)深入思考，如何能將自己的個(gè)人情感與思想更好地融入作品，并且提高作品的藝術(shù)層次與文化內(nèi)涵，使作品更富有吸引力與感染力。此外，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，藝術(shù)創(chuàng)作中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)定馬克思主義，它是社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的理論思想指導(dǎo)，有助于保證藝術(shù)創(chuàng)作的思想內(nèi)涵。因此，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的教育，藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，將馬克思主義理論與藝術(shù)理論相結(jié)合，創(chuàng)造出更加符合時(shí)代的作品。藝術(shù)不是一成不變的，創(chuàng)新是發(fā)展的首要?jiǎng)恿?，藝術(shù)創(chuàng)作更應(yīng)該有創(chuàng)新意識(shí)，無(wú)論是創(chuàng)作方式還是表達(dá)載體，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，對(duì)于我國(guó)古代和國(guó)外藝術(shù)文化，取其精華，去其糟粕，推陳出新，創(chuàng)作出更加代表當(dāng)代的作品。

結(jié) 語(yǔ)

藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，具有深刻的內(nèi)涵與豐富的文化價(jià)值，社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播視域下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，可以使人們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，創(chuàng)造出更能引發(fā)情感碰撞與思想共鳴的藝術(shù)作品。相信在未來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以人民為中心，深入貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的藝術(shù)發(fā)展一定能更上一層樓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供更加強(qiáng)有力的精神引導(dǎo)。

基金項(xiàng)目：該項(xiàng)目為安徽省質(zhì)量工程教學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校美術(shù)課堂教學(xué)中的體現(xiàn)——以滁城院學(xué)前教育專業(yè)為例（項(xiàng)目編號(hào)：2018jyxm0886）的階段性成果。

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