梁秀富 廣西壯族自治區(qū)貴港市港南區(qū)木格鎮(zhèn)合嶺小學(xué) 廣西貴港 537135

有生活的地方，就有文化，而自然生態(tài)環(huán)境不同，人群不同，文化就不同，也就是我們常說的“一方水土一方人”。當(dāng)?shù)匚幕轿徽宫F(xiàn)一個地區(qū)的文化精神?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，教師要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極運(yùn)用。農(nóng)村學(xué)校由于受地域的限制，教材內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有點(diǎn)距離，有些內(nèi)容如果照本宣科，只是紙上談兵，教學(xué)目的得不到有力地貫徹實(shí)行。需要較大經(jīng)濟(jì)投入的課程資源也明顯不足。在這種情況下，農(nóng)村的語文教師，要在教學(xué)中合理地開發(fā)和利用當(dāng)?shù)匚幕n程資源，把當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^、環(huán)境與特產(chǎn)、風(fēng)俗、民間傳說和名人故事以及諺語等，與小學(xué)語文教學(xué)課程進(jìn)行整合，增強(qiáng)語文的趣味性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)內(nèi)容，有效地對學(xué)生進(jìn)行思想教育和情感熏陶，充實(shí)語文教學(xué)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，具有積極的意義。

一、利用當(dāng)?shù)匚幕械娜宋木坝^，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘家鄉(xiāng)美，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。

每個地方都有獨(dú)特的人文景觀，它往往有深厚的人文歷史與文化底蘊(yùn)。當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^能讓人感受到博大深厚的文化，產(chǎn)生更高屋次的審美體驗(yàn)，從而提高了自身的審美素質(zhì)。在語文教學(xué)中，利用當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘家鄉(xiāng)美，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，充實(shí)語文教學(xué)。

在教學(xué)部編人教版二年級上冊《葡萄溝》一課時，可穿插介紹一下家鄉(xiāng)特產(chǎn)，比如：“白玉蔗”是木格鎮(zhèn)特有的地方品種，其蔗莖粗壯，節(jié)間長，皮肉松脆，纖維少，清甜多汁，具有生津止渴、清熱、潤肺之功效，是果蔗中的珍品。木格鎮(zhèn)席草種植歷史悠久，是廣西有名的草席基地，傳統(tǒng)手工藝紡織的草席以色澤鮮艷、質(zhì)地柔軟、織花美觀、蟲蟻不蛀、席不粘身、冬暖夏涼而馳名。在高年級寫作課，也可帶領(lǐng)學(xué)生去白玉蔗基地和草席廠參觀，再動手寫一寫家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)之情。

二、巧用當(dāng)?shù)丨h(huán)境，讓當(dāng)?shù)丨h(huán)境成為學(xué)生的活教材。

農(nóng)村小學(xué)地處農(nóng)村，所在的環(huán)境中蘊(yùn)含著大量生動的寫作素材，如果有意識地引導(dǎo)學(xué)生去挖掘，它不但能開闊學(xué)生的視野，而且能解放學(xué)生的思維，還能讓學(xué)生無拘無束地在大自然中釋放情懷、尋求大自然的奧秘。鄉(xiāng)村風(fēng)景秀麗，語文教學(xué)中，當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源則是學(xué)生的一本無形的更有價值的書。教師要抓住這本生活中的書，積極引導(dǎo)學(xué)生就地取材，讓學(xué)生走入社會，去仔細(xì)觀察平時常見的自然景物，動手畫畫美麗的家鄉(xiāng)，寫寫家鄉(xiāng)的情，從平常熟視無睹的事物中，去發(fā)掘事物的形式美與內(nèi)在美，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)之情。春暖花開，教師可帶著學(xué)生去踏青，觀察動植物的生長變化，激發(fā)學(xué)生對周圍動植物的關(guān)注，激起學(xué)生們積極的生活態(tài)度和情感；秋收時節(jié)，與學(xué)生們一起秋游，親眼目睹大自然的豐收，讓學(xué)生體驗(yàn)生活中的苦與樂，感悟生活真諦。這樣做，真正讓當(dāng)?shù)丨h(huán)境成為學(xué)生的活教材，充實(shí)語文教學(xué)。

三、借用當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

傳統(tǒng)節(jié)日各具特色、豐富多彩：除夕吃團(tuán)圓飯、貼對聯(lián)，元宵觀燈吃湯，清明節(jié)掃墓踏，端午節(jié)包粽及龍舟賽等充滿趣味的家鄉(xiāng)風(fēng)俗和鄉(xiāng)情。

教學(xué)部編人教版一年級下冊《端午粽》這一課時，根據(jù)低年級學(xué)生的年齡和認(rèn)知特點(diǎn)，上課伊始，教師通過傳統(tǒng)小吃導(dǎo)入新課：“看，教師給你們帶來了什么？”讓書本知識和本地文化知識聯(lián)系起來，這樣，既讓學(xué)生真切地體味到端午節(jié)的氛圍，又能培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)，可謂一舉多得。

四、利用當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說和名人故事，對學(xué)生進(jìn)行激勵，提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。

本地民間傳說內(nèi)容十分豐富，引導(dǎo)學(xué)生去搜集整理當(dāng)?shù)厣鐣袕V泛流傳的一些民間故事，比如貴港南山寺飛來鐘、流米洞等民間傳說，當(dāng)?shù)氐氖_(dá)開、楊秀清、蕭朝貴、黃彰、韋昌輝、羅爾綱等名人事跡都是鮮活的教學(xué)內(nèi)容。比如：在教學(xué)部編版三年級下冊的《快樂讀書吧·小故事大道理》時，可引入當(dāng)?shù)氐倪@些民間傳說；在教學(xué)一年級下冊的《吃水不忘挖井人》這一課時，可以穿插當(dāng)?shù)氐拿斯适逻M(jìn)行教學(xué)，豐富了學(xué)生在情感方面的深刻體驗(yàn)，又巧妙地運(yùn)用故事及人物的誘惑力，以及名人的故事對學(xué)生進(jìn)行激勵，提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)，提升教學(xué)效果。

五、利用當(dāng)?shù)匚幕械闹V語，增強(qiáng)語文的趣味性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富教學(xué)內(nèi)容。

當(dāng)?shù)匚幕泻胸S富的諺語。諺語短小易記，通俗易懂，名式整齊，瑯瑯上口，善于運(yùn)用比興、比喻、夸張、對比等手法，反映當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)俗、吃苦耐勞以主崇文尚教等，貼近學(xué)生生活和語言。語文教學(xué)中適當(dāng)引用諺語教學(xué)，可以將復(fù)雜的知識要點(diǎn)簡單化，學(xué)生頗感興趣，記憶較快，并且加深了對語文知識的的理解和運(yùn)用，既能拓展學(xué)生的視野，增進(jìn)知識，又能培養(yǎng)學(xué)生對語言的理解能力，尤其能促進(jìn)書面語和方言兩種語言的和諧整合，還能促進(jìn)在實(shí)際的運(yùn)用能力。比如：“好記性不如爛筆頭?！碧嵝褜W(xué)生學(xué)習(xí)時注意多寫多記。 “真的假不了，假的真不了?！保逃龑W(xué)生做人要誠實(shí)，具有深刻的教育意義。經(jīng)常接觸思想正確、勉勵性強(qiáng)的諺語，耳濡目染和潛移默化，能促進(jìn)學(xué)生矯治不健康心理，陶冶情操，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時不知不覺地進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。

六、結(jié)語

當(dāng)?shù)匚幕N(yùn)含豐富，包羅萬象，可以說，當(dāng)?shù)匚幕趥€體成長和社會進(jìn)步中，發(fā)揮著無可替代的教化作用。提升語文的能力一直是小學(xué)語文教育界關(guān)注的焦點(diǎn)問題，小學(xué)語文作為人文教育的重要陣地，適時、適量、適當(dāng)?shù)貪B透當(dāng)?shù)匚幕?，一定會豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)趣味，拓寬學(xué)生視野，激活學(xué)生情感，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。