向小文

在一個浮躁而充滿誘惑的時代，作家們?nèi)绻y以忍耐住創(chuàng)作的孤寂與漫長，難以忍耐住精神的磨練與沉淀，只求閃電登場，沉醉于快餐式的著書立說，必會“閃電離場”。浮躁的快餐文化一方面促成了文化市場的表面繁榮，但也造成了文字的貧瘠和疲乏，讓文學(xué)逐漸失去了穿透紙背的精神和力量。然而，羅輝先生卻始終站在詩化人生的詩詞寫作高度上，我在他的詩詞中讀到了期盼已久的感動。他的詩詞如“莫計(jì)枯榮，但知進(jìn)退，世間唯有尋常貴”（《踏莎行·春山紅葉》）、“高枕清閑午夢長，滿頭白發(fā)欲還鄉(xiāng)。向來利祿囊三飽，自古功名紙一張”（《鷓鴣天·寄同仁》）、“書中自有清新劑，身上終無傷痛疤”（《鷓鴣天·讀書感懷》）等，如清風(fēng)拂面而來。

羅輝先生經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)，務(wù)過農(nóng)，當(dāng)過木匠，進(jìn)過工廠，當(dāng)過大學(xué)老師，然后從政，直至從重要領(lǐng)導(dǎo)崗位退休。他這種豐富的人生經(jīng)歷和生命體驗(yàn)，加之獨(dú)特的個體內(nèi)在張力的凸顯，使得他的詩詞綻放著動人的生命激情、不凡的價值理想和獨(dú)特的審美思索。他處江湖之遠(yuǎn)，能“一改初衷回故鄉(xiāng)，魯班傳語刨花香。手中墨線連千里，心上藍(lán)圖謀四方”（《鷓鴣天·木匠感懷》），寵辱不驚，閑看庭前花開花落；居廟堂之高，則有“揚(yáng)帆擊槳踏煙波。脫下紅羅，換上青蓑”（《一剪梅·漫話人生》）的灑脫和飄逸。也正是源于對生命的感動和執(zhí)著，與交融于天地間的山川對話，抒發(fā)自己的理想，兼以詩人天生的細(xì)膩情感和審美特質(zhì)，便構(gòu)成了其詩詞世界與眾不同的審美情韻。

堅(jiān)守詩化人生，不斷陶冶情操，淡泊明志，悟道解惑，羅輝先生用詩詞構(gòu)建了一片澄凈、爽朗的心靈家園。相比于當(dāng)前一些人專注于詩歌的功利性和實(shí)用性，追求詩歌的世俗化和娛樂化，羅輝先生用自己的創(chuàng)作實(shí)踐為詩詞的審美價值和創(chuàng)作導(dǎo)向樹立了榜樣，為我們的詩詞人生提供了借鑒和啟悟。這是其詩詞的價值所在，他的大部分詩歌無一不是從這一落腳點(diǎn)出發(fā)的。

試看《憶江南·賦得“一高一低”現(xiàn)象》：

風(fēng)雨里，望處逝煙云。一詠一觴生紫氣，一緣一會倚紅塵。明月霽光新。 高山下，流響喚行人。送爾懸崖千丈瀑，勝他曠世萬張琴。清韻入清心。

詞題中的“一高”是指在長壽的人群中，詩人所占比例特別高；“一低”是指詩人中出經(jīng)濟(jì)問題的比例特別低。這是詩人退休后填的一首詞，是對現(xiàn)實(shí)生活中“一高一低”現(xiàn)象的思考，是詩人經(jīng)過幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨的一種人生感悟，讀起來是如此地親切和接地氣，同時折射出了詩人一種淡然處世的從容態(tài)度。首句“風(fēng)雨里，望處逝煙云”，寫出了詩人面對過去，心潮澎湃，而一切又是如云煙而過的豁達(dá)心態(tài)?！耙辉佉挥x生紫氣，一緣一會倚紅塵”，詩酒人生，紫氣縈繞，在這緣份的際會中，與紅塵相戀，與紅塵相執(zhí)手。一個“倚”字，生動形象而又細(xì)膩別致，寫出了紅塵世界的獨(dú)特感受。而只有一切淡然了，放下了，才會雨過天晴，一輪明月升起高掛，“明月霽光新”寫的就是這種感受。詞的下闋從高山奔騰飛流的瀑布入筆，“流響喚行人”，擬人化的寫法顯得新穎而別致，一個“喚”字，是對心靈蘇醒的召喚，我們作為紅塵中的過客又有什么能拒絕的呢？而“送爾懸崖千丈瀑，勝他曠世萬張琴”，這是深刻的警策之音，發(fā)出了對生活價值的深度思考。它告訴了人們一個道理，人只有經(jīng)常在大風(fēng)大浪中經(jīng)受急流的沖洗和挑戰(zhàn)，而不是在“曠世萬張琴”里坐享其成，接受別人的恩賜，才能有所作為。最后一句“清韻入清心”，陡然一轉(zhuǎn)，認(rèn)為淡然的人生追求態(tài)度才是人生的最大贏家，詩詞是凈化人心靈的最好清涼劑。

再如《六十感懷三首》：

其一

莫道往來空自忙，但舒青眼對蒼黃。

半壺濁酒身心暖，兩袖清風(fēng)天地香。

世事如棋無舊局，人生似火有新光。

大江東去千重浪，聞得濤聲奏樂章。

其二

唐風(fēng)拂面暖心田，駐足黃昏上杏壇。

詩化人生六旬后，情關(guān)枝葉萬山前。

潘江流韻奔千里，梁苑飛花落九天。

自信知音在當(dāng)下，勸君莫絕伯牙弦。

其三

桑榆何日計(jì)榮枯，未有盈余未有輸。

酷暑臨風(fēng)一支筆，嚴(yán)霜養(yǎng)性半床書。

挑燈開卷身心暖，潑墨揮毫筋骨舒。

不用描眉自然好，任憑深淺入時無。

賞讀完這些詩句，使我對羅輝先生的處世哲學(xué)和礪廉增壽之道又有了更深刻的理解。其一之首聯(lián)兩句告訴我們，不要哀嘆于人生的奔波忙碌，也許一切都是命中注定的現(xiàn)實(shí)。但我們同時更需要用自己的“青眼”面對世間的無常，人情的流失，生命的煩惱，因?yàn)槟阕约旱摹扒嘌邸焙蜕鼞B(tài)度才是最重要的。接著的頷聯(lián)和頸聯(lián)正是對這種生命態(tài)度的詮釋和升華：半壺濁酒，自得其樂，一袖清風(fēng)，天地聞香；人世間的事就如下棋一樣，該過去的就過去了，只有經(jīng)過火的考驗(yàn)，鳳凰才能浴火重生。尾聯(lián)兩句“大江東去千重浪，聞得濤聲奏樂章”，則進(jìn)一步升華了主題，看似寫景，實(shí)則情語，讓人心潮澎湃，浮想聯(lián)翩。

其二勾畫了一個努力進(jìn)取的詩人在寫詩中的快樂，領(lǐng)悟詩中所帶來的豐富生命感受?！霸娀松螅殛P(guān)枝葉萬山前”，告訴人們，退休并不是終點(diǎn)，面對祖國的“萬山”和生活中的一枝一葉，詩人感慨萬千，噓嘆不已。而潘江的流韻能有奔騰千里之雄心，梁苑的飛花能有銀河落九天之氣勢，氣勢奔騰，筆墨飛舞，令人振奮。最后兩句“自信知音在當(dāng)下，勸君莫絕伯牙弦”，發(fā)出了強(qiáng)有力的詩詞聲音，為退休老年人的生活提供了方向。

其三則寫出了自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)。誠然，退休并不僅僅是頤享晚年，享受天倫之樂的歡悅，也不要去過多地計(jì)較得失和成敗。也許一枝禿筆，半床詩書，挑燈通讀，揮毫潑墨，也能讓退休的人生重新煥發(fā)出生命力。尾聯(lián)“不用描眉自然好，任憑深淺入時無”，則脫胎于朱慶馀《近試上張籍水部》“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”，作者借用這個典故來表達(dá)退休后怡然自樂、輕松自適的心理狀態(tài)，顯得筆調(diào)詼諧幽默，饒有韻味。

通過以上的分析，我們可以看出羅輝先生的抒懷詩不是僅僅單純地抒發(fā)個人懷抱，表達(dá)自己的志向，他的詩歌總是從生活的磨礪中不斷地升華，總是在不經(jīng)意間流露出思想的光輝，閃耀著人生的哲理，格調(diào)積極向上。如果詩人沒有體驗(yàn)人生百態(tài)，是很難做到的。這對日益步入老齡化的社會現(xiàn)狀及老年人的生活價值取向，提供了一定的借鑒意義。

羅輝先生的現(xiàn)實(shí)主義詩歌，是他的詩詞創(chuàng)作的另一個值得我們關(guān)注的方面。羅輝先生生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，童年的苦難和美好都能勾起作者對自己家鄉(xiāng)的熱愛，如他在《又回故里》詩中寫道：

鄉(xiāng)關(guān)何處是？不見種桑麻。

鬧市無流響，新樓有月華。

白頭歸故里，紅火煮濃茶。

更喜兒時味，柴爐烤地瓜。

今昔的對比，隱含著一種滄桑之感。作為一位文化素質(zhì)較高的詩人，他關(guān)注人世間的悲歡離合，進(jìn)而融入自己的詩詞作品，表現(xiàn)了詩人對民生民瘼的關(guān)心。

再如《清平樂·農(nóng)民工》：

半壺醇酒，但愿薪常有。露宿風(fēng)餐天下走，缺月落霞為友。 聞雞起舞星稠，望鄉(xiāng)興嘆聲遒。曾子商歌幾載，流光逝水悠悠。

又如《三訪徐樓村》：

向來恩怨有緣由，三訪鄉(xiāng)村聽訴求。

事簡農(nóng)安呼壯舉，風(fēng)清吏肅問良謀。

丹心莫怕一時苦，白發(fā)常懷百姓憂。

月照歸途千萬緒，抬頭遙望岳陽樓。

《清平樂·農(nóng)民工》寫農(nóng)民工，是一首關(guān)注當(dāng)代弱勢群體，具有時代特色的好作品。農(nóng)民工為城市修建了高樓大廈，助推了城市的繁榮，他們的工作繁重艱辛，但他們對生活的要求卻很低，正如詞的上闋所描繪的：露宿風(fēng)餐，偶爾喝上兩口老家?guī)淼睦暇?，與殘?jiān)侣湎紴榘?，心中唯有一個愿望就是希望別少了應(yīng)得的工錢。作者的筆調(diào)是詼諧的，看似清淡卻透露出一種沉重的關(guān)懷。下闋是對上闋的補(bǔ)充：無奈中望鄉(xiāng)興嘆，卻還要效仿曾子商歌之壯舉。我覺得這是詩人寄托的理想，這首詞的現(xiàn)實(shí)意義不可低估。

《三訪徐樓村》是詩人下鄉(xiāng)考察時創(chuàng)作的一首七律。全詩情感真摯，前兩句點(diǎn)明緣由，中二聯(lián)則是直接抒發(fā)自己的情感，顯得直接而干脆。這種情感是發(fā)自內(nèi)心的，也最容易引起共鳴。作者呼喚簡化行政手續(xù)，肅清貪官污吏，切實(shí)為民眾謀取幸福。在尾聯(lián)詩人則是把情感隱藏起來，在匆匆的歸途中感嘆萬千，借助岳陽樓來表明自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。

所以，作為詩人要時刻記住，現(xiàn)實(shí)主義作品、反映當(dāng)下的文學(xué)作品永遠(yuǎn)是符合歷史潮流的，也只有這種作品才能打動人心，才具有長久的藝術(shù)魅力和價值。

謝有順先生在《文學(xué)的常道》中寫道：“好的詩歌會讓人摸到作者的心，看到作者這個人，感受到作者的體溫，能夠?qū)崿F(xiàn)心與心的對話，靈魂與靈魂之間的對話。”羅輝先生的詩詞就是能讓人摸到“作者的心”的詩詞，尤其是在我最近讀到他紀(jì)念妻子的《老來相伴江城子——寄給天堂妻子的思念》這組詞時，讓我對謝有順先生的那段話有了更深刻的領(lǐng)悟。羅輝先生一直是平靜威嚴(yán)、剛強(qiáng)堅(jiān)忍的，可透過這組詞讓我窺探到他內(nèi)心深處脈脈柔情的另一面，讓我對他又多了一份敬重。

有道是男人有淚不輕彈，只是未到傷心時。對于羅輝先生而言，他的那份柔情也許只能深深地隱藏在心中，默默地承受和煎熬。但回頭來看，很多時候堅(jiān)忍中的柔情也深藏著人性脆弱的一面。我們可以從他的《江城子》組詞中讀出他的內(nèi)心世界。如在《江城子·急取病檢報(bào)告》中，他寫道：

急盼晨光換夜光，踏寒霜，問安康。幾次輪番、駐足待機(jī)旁。借得掃描聞數(shù)語，心一怔，紙三張。 頃刻愁腸成斷腸，首難昂，口難張。謊報(bào)床前、只道是輕傷。遙憶相濡常以沫，空嘆息，命遭殃。

在苦苦煎熬中等待化驗(yàn)結(jié)果，可是病檢報(bào)告沒有宣布奇跡。這是怎樣的一種突如其來的打擊?。￠_篇一個“急”字，把詩人當(dāng)時焦慮的心情凸顯出來，也一下子觸動了讀者的神經(jīng)?！皫状屋喎Ⅰv足待機(jī)旁”，大多數(shù)病人家屬打印化驗(yàn)單時都有這種切身的體驗(yàn)，是如此地真實(shí)。可就是這輕描淡寫的三張紙，掃描得來的寥寥數(shù)語，讓詩人“頃刻愁腸成斷腸”，這種錐心之痛即使是置身事外的我也能感受得到。然而，面對久臥病床的妻子時，卻只能謊報(bào)病情，強(qiáng)忍淚水，強(qiáng)裝歡顏。男人的痛苦往往就在這里，沒有淚水，而只有疼在心里，疼在骨上。這些如訴如泣、真切樸實(shí)的文字，不需要任何修飾，也正是這樣的文字最能打動人。

羅輝先生退休后，繼續(xù)發(fā)揮余熱，一直忙于中華詩詞事業(yè)，尤其是將湖北的詩壇搞得紅紅火火，全國影響很大。他一邊要忙于自己的詩詞事業(yè)，一邊還要照顧生病的妻子，這種壓力是一般人難以承受的。妻子斷斷續(xù)續(xù)住院的三年里，他都在默默陪護(hù)，正是這種深情陪護(hù)，成了他《江城子》詞創(chuàng)作的源泉，他寫道：

地冬天寒易摔跤，雪花飄，歲寒凋。幾站車程、猶覺路迢迢。惡水傷身攔不住，思緒亂，鎖眉梢。 枯木殘枝淚暗拋，似相交，自相瞧。永夜冰涼、又瘦沈郎腰。何日夢中逢藥圣？還命草，用心熬。

（《江城子·上醫(yī)院陪護(hù)妻子》）

上闋全寫實(shí)。這是一個雪花飄飄的日子，可詩人此時的內(nèi)心是煎熬的，等車、坐車就幾站的路程，一路熟悉的風(fēng)景在此時的心境下豈是一個愁字能了？“幾站車程、猶覺路迢迢”，坐車的人都有這種體驗(yàn)，越到終點(diǎn)，越感覺難以等待。而作者卻是在去醫(yī)院看望病妻的路上，這種煎熬更可想象，所以讀起來才是如此感人。下闋，詩人觸景生情，看到枯木殘枝只有淚水暗自在心里流，似相交又似曾熟悉，相互對看，這里的一枝一葉都傾注了詩人悲傷的情思，物象化了。最后是虛寫，冰涼的夜晚，用沈郎相思痩腰的典故寫出了憔悴的心靈和日漸消瘦的形體。其實(shí)對詩人而言，這些都是可以承受的，唯有一個心愿就是希望妻子能絕處逢生，于是發(fā)出了“何日夢中逢藥圣？還命草，用心熬”的聲音，讀來可謂字字珠淚??！

羅輝先生失去妻子的日子是孤獨(dú)的，思念妻子的感情是真摯的，面對過去的廝守，其情其景，歷歷在目，于是在妻子逝世周年祭時寫下了《江城子·寫于妻子周年忌日》：

連理枝頭孤鳥鳴，眼睜睜，語嚶嚶。無奈流光、獨(dú)自數(shù)寒星。落葉殘紅歸去矣，融水土，化空靈。 一路風(fēng)聲一路行，過長亭，對浮萍。涉水爬山、誰與灈塵纓？夢得東坡凄婉句，千古韻，萬般情。

當(dāng)他聽到連理枝頭上的孤鳥鳴叫，而自己只能眼睜睜地看，似在低聲哭泣。他在流光中數(shù)寒星，面對落葉殘紅，詩人聲不能泣，難以自禁。詩人在如泣如訴的思念和懷想中，想起過去，面對未來自己一個人的日子，隨勢一問：“涉水爬山、誰與濯塵纓？”這突然的一轉(zhuǎn)念，不禁悲從中來。

說起悼亡詩詞，蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！弊x來令人肝腸寸斷，凄然淚下，當(dāng)屬千古絕唱。元稹的《遣悲懷》：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”寫眼前舊物，從小處著筆，字字珠淚。羅輝先生用《江城子》來紀(jì)念對妻子的思念和愛同樣執(zhí)著，別有一番低回婉轉(zhuǎn)。

羅輝先生的《江城子》組詞描繪的是詩人與妻子生離死別的體驗(yàn)，是一種入骨錐心的痛。詩人在經(jīng)過這種刻心入骨的折磨后，化成生命的文字，流露出最真實(shí)的思想，這種文字最值得尊重也最容易流傳。

他在《江城子》組詞的創(chuàng)作中采用了大量現(xiàn)代語匯，如為了盡早去醫(yī)院看妻子，“失眠不用鬧鐘鳴，老花睛”“趁早趕忙追地鐵，無意緒，聽喧聲”；寫等電梯去醫(yī)院的急迫，“蜀道而今不再難，卻熬煎，電梯間。短腿樓高、長嘆望青天”等等，揉入了大量現(xiàn)代物象。由于時代的局限，這些現(xiàn)代物象都是古代的悼亡詩所難以具備的。所以從某種意義上來說，羅輝先生《江城子》組詞豐富了當(dāng)代詩詞的創(chuàng)作，使得詩詞煥發(fā)出了新的生命力。這也為我們以后創(chuàng)作提供了現(xiàn)代性寫作的經(jīng)驗(yàn)。

讀羅輝先生的詩詞，給我最大的收獲就是感動。他的詩詞是發(fā)自內(nèi)心的感發(fā)，是對生活真誠的感悟。他的大部分抒懷詩詞，濃縮著人生的體驗(yàn)，生活的哲學(xué)，閃耀著哲人的光輝，無不給人以領(lǐng)悟和啟發(fā)；他的從政詩關(guān)注民生，眼光獨(dú)到，憂國憂民；他的《江城子》組詞，是對愛情、親情的濃縮，他讓我們讀懂了愛情的價值、生命的意義。我從羅輝先生的詩詞世界里讀到了一顆真誠的詩心，一顆親切的詩心，從他的詩詞作品里感受到他詩心的溫度，詩心的跳動。他是一個用心在寫詩的人，我相信在詩化人生的堅(jiān)守中，他創(chuàng)作的詩詞會受到越來越多人的關(guān)注和敬重。