李強(qiáng)
〔摘 要〕本文主要探討互聯(lián)網(wǎng)社交經(jīng)濟(jì)中,東書(shū)房藝術(shù)館通過(guò)社交平臺(tái)制作藝術(shù)品訊息,發(fā)布分享,產(chǎn)生二次傳播互動(dòng),構(gòu)建互聯(lián)互通雙向型互聯(lián)網(wǎng)社交關(guān)系;在此基礎(chǔ)上,展示藝術(shù)品、傳播藝術(shù)品觀念,并與大眾發(fā)生審美互動(dòng),擴(kuò)展審美視角;并提供出售信息、達(dá)成藝術(shù)品交易,產(chǎn)生藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)收益。
〔關(guān)鍵詞〕互聯(lián)網(wǎng)社交經(jīng)濟(jì);東書(shū)房藝術(shù)館;藝術(shù)品價(jià)值;大眾傳播
據(jù)《2018-2023年中國(guó)藝術(shù)品電商行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展前景預(yù)測(cè)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)顯示,如今藝術(shù)品電商數(shù)量為1000家左右,經(jīng)營(yíng)較為成功的藝術(shù)品電商主要有兩類(lèi),一是嘉德拍賣(mài)、趙勇在線等老資歷,一是互聯(lián)網(wǎng)下的APP、大眾藝術(shù)品電商等。上述統(tǒng)計(jì)的藝術(shù)品電商所面對(duì)的藝術(shù)品消費(fèi)者,初始意識(shí)傾向于藝術(shù)品投資收藏、裝飾空間等功用。而東書(shū)房藝術(shù)館傾向于借助互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)社交軟件為基礎(chǔ),將藝術(shù)品創(chuàng)作者與大規(guī)模的人群參與連接一起,構(gòu)建起一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)社交人際關(guān)系為價(jià)值、互聯(lián)互通的關(guān)系驅(qū)動(dòng)型藝術(shù)經(jīng)濟(jì)模式;其中互聯(lián)網(wǎng)社交人群初始意識(shí)傾向于,參與東書(shū)房藝術(shù)館所構(gòu)建的藝術(shù)品社交交流圈,注重建立藝術(shù)品社交聯(lián)系。
一、互聯(lián)網(wǎng)社交經(jīng)濟(jì)中藝術(shù)品價(jià)值的形成過(guò)程
1.關(guān)注度的獲取 互聯(lián)網(wǎng)社交經(jīng)濟(jì)是一種以關(guān)系價(jià)值為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài),依靠互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)、社交軟件與交易平臺(tái)等技術(shù)條件,創(chuàng)建一個(gè)既虛擬,又真實(shí)的訊息交流空間。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)社交個(gè)體參與,以及能夠跨地理空間的訊息交流討論,形成巨大的社交;并催生了以社交型營(yíng)銷(xiāo)、社交型交易、社交型消費(fèi)的社交經(jīng)濟(jì)模式。其中,社交關(guān)注度的積累如同商品市場(chǎng)的跑馬圈地,制作什么內(nèi)容、采用何種方式傳播,能夠有效地觸發(fā)社交個(gè)體做出非金錢(qián)回報(bào)為目的的微貢獻(xiàn),形成廣泛的二次傳播,構(gòu)建吸引力強(qiáng)的社交群成為關(guān)鍵所在。
以網(wǎng)絡(luò)社交關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)建的價(jià)值語(yǔ)境中,藝術(shù)品價(jià)值的形成劍走偏鋒,不再以藝術(shù)品、藝術(shù)品創(chuàng)作者、收藏家、展覽、藝術(shù)評(píng)論家、拍賣(mài)行、博物館等,傳統(tǒng)藝術(shù)圈內(nèi)傳播和評(píng)論過(guò)程中獲取的認(rèn)可與聲望,轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品價(jià)值的形成模式。而是以網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)為基礎(chǔ),通過(guò)制作藝術(shù)品訊息的傳播互動(dòng)中,被廣泛社交個(gè)體所知曉,并期望產(chǎn)生足夠的吸引力獲得網(wǎng)絡(luò)社交用戶關(guān)注與藝術(shù)品美感認(rèn)同,逐漸構(gòu)建形成潛在的以社交關(guān)系驅(qū)動(dòng)型的藝術(shù)品價(jià)值。
其中關(guān)系驅(qū)動(dòng)型的藝術(shù)品價(jià)值形成的前提是社交關(guān)注度的獲取,社交關(guān)注度的積累不足,將影響社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的延伸節(jié)點(diǎn)數(shù)量,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社交關(guān)系面有限,自然影響人際關(guān)系對(duì)藝術(shù)品價(jià)值的形成。而關(guān)注度的獲取,涉及大眾傳播理論的四個(gè)基本要素,即訊息傳播者、訊息、媒介(微博平臺(tái))以及接受者;其中訊息傳播者通過(guò)利用媒介傳播,將特定制作的訊息內(nèi)容(修飾藝術(shù)品的文字與圖畫(huà)內(nèi)容),傳遞到接收者視野中,并被有需求的接收者所理解,產(chǎn)生訊息的二次傳播,逐漸獲得接收者的關(guān)注。在這多方互動(dòng)的傳播過(guò)程中媒介的知名度、訊息的可靠性、接收者的選擇,都是影響傳播者關(guān)注度的組成部分。
2.藝術(shù)品訊息的傳播與認(rèn)同 東書(shū)房藝術(shù)館作為藝術(shù)作品訊息傳播源,通過(guò)定時(shí)定點(diǎn)推送訊息策略發(fā)送;而訊息的接收方則是各具不同趣味喜好,對(duì)于藝術(shù)品營(yíng)造的視覺(jué)氛圍有一定的審美接受區(qū)間;在這相互匹配的關(guān)系中具有潛在的篩選內(nèi)生性,導(dǎo)致訊息的傳播因人而異,認(rèn)可訊息內(nèi)容的接受者將做出自身網(wǎng)絡(luò)社交的微貢獻(xiàn),推動(dòng)訊息二次傳播,并在此過(guò)程中獲得藝術(shù)品美感的心理滿足。
從另一面分析,盡管藝術(shù)品傳播過(guò)程中具有潛在的篩選內(nèi)生性,但是在傳播過(guò)程中也不乏出現(xiàn)一種訊息接收者的從眾心理的參與動(dòng)機(jī)。在此情況中對(duì)藝術(shù)品訊息的認(rèn)同,相對(duì)于美感共鳴的接收者而言處于相對(duì)弱化;但在傳播的本質(zhì)上思考,增加訊息中轉(zhuǎn)節(jié)點(diǎn),使訊息能夠廣泛接收,從眾的參與動(dòng)機(jī)對(duì)于藝術(shù)品價(jià)值的形成也產(chǎn)生了積極影響。
二、互聯(lián)網(wǎng)社交型經(jīng)濟(jì)中藝術(shù)品價(jià)值的變現(xiàn)
1.藝術(shù)品的供給與接收 東書(shū)房藝術(shù)館通過(guò)藝術(shù)品與文字修飾為主要內(nèi)容的訊息傳播,所獲得的關(guān)注度積累而構(gòu)建的社交圈,提供轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)收益的潛在消費(fèi)市場(chǎng);來(lái)達(dá)到既滿足東書(shū)房藝術(shù)館與藝術(shù)品創(chuàng)作者的經(jīng)濟(jì)收益,也滿足消費(fèi)者審美需要或其他實(shí)際用途(裝飾居住環(huán)境、對(duì)外營(yíng)造藝術(shù)品位層次等)。
在此基礎(chǔ)上,產(chǎn)生由東書(shū)房藝術(shù)館為藝術(shù)創(chuàng)作者的作品與接收者提供,發(fā)生雙方相互需求匹配度的聯(lián)系環(huán)境。首先,東書(shū)房藝術(shù)館通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作者的技法嫻熟程度、藝術(shù)理念以及個(gè)體身份,例如職業(yè)畫(huà)家、高校教師、美協(xié)身份等評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)作為參考,決定是否同意藝術(shù)創(chuàng)作者加入藝術(shù)品供給當(dāng)中;一方面,重視藝術(shù)品的質(zhì)量水平,另一方面,藝術(shù)品創(chuàng)作者的創(chuàng)作手法不同,自然導(dǎo)致多元化的藝術(shù)品供給。其次,接受者擁有不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及審美趣味,將進(jìn)行審美趣味匹配,會(huì)被符合自身審美趣味的藝術(shù)作品所吸引。在此情形下,采用定時(shí)定點(diǎn)的策略更新推出藝術(shù)作品,積累數(shù)量龐大的優(yōu)勢(shì);大多數(shù)價(jià)格在一千至四千區(qū)間內(nèi),且運(yùn)用搶購(gòu)的操作手段提高藝術(shù)品的成交率。
2.互聯(lián)網(wǎng)社交型交易 互聯(lián)網(wǎng)社交型交易與傳統(tǒng)交易的不同點(diǎn)在于,傳統(tǒng)交易是以買(mǎi)賣(mài)雙方之間,相互的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)的物質(zhì)利益關(guān)系,強(qiáng)調(diào)等價(jià)交換,交易方并不一定是人際關(guān)系上熟悉的“他或她”;而互聯(lián)網(wǎng)社交型交易傾向重視,事先培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)上的人際關(guān)系,構(gòu)建自身的網(wǎng)絡(luò)社交群落,將現(xiàn)實(shí)中互不相識(shí)的“他或她”連接成熟悉的,并運(yùn)用已形成的互聯(lián)網(wǎng)社交群落進(jìn)行“各取所得”的互聯(lián)網(wǎng)社交型交易,產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上的收益。
東書(shū)房藝術(shù)館利用以形成的互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)社交圈,發(fā)布的藝術(shù)作品出售訊息,并同時(shí)對(duì)接超級(jí)社區(qū)購(gòu)物平臺(tái)中東書(shū)房藝術(shù)館項(xiàng)目,點(diǎn)擊購(gòu)買(mǎi),完成交易。這套交易操作流程中,實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)社交關(guān)系到互聯(lián)網(wǎng)社交型交易的轉(zhuǎn)換。其中的驅(qū)動(dòng)力在于長(zhǎng)期社交聯(lián)系產(chǎn)生的社交認(rèn)可以及社群聲譽(yù)。
三、互聯(lián)網(wǎng)社交型經(jīng)濟(jì)中藝術(shù)品價(jià)值變現(xiàn)的意義
1.藝術(shù)創(chuàng)作者的審美認(rèn)可與經(jīng)濟(jì)收益 藝術(shù)品創(chuàng)作者的審美認(rèn)可在未進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社交連接與認(rèn)可之前,其藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)家身份授予,是通過(guò)長(zhǎng)期在特定的“藝術(shù)界”語(yǔ)境中創(chuàng)作實(shí)踐得到認(rèn)可。而“藝術(shù)界”的概念是作為一個(gè)體制,由各種不同的角色如藝術(shù)家、藝術(shù)主辦方、批評(píng)家等關(guān)系構(gòu)成的。
藝術(shù)品創(chuàng)作者在進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)連接時(shí),進(jìn)入了一個(gè)更廣泛的社交人群中。之前在“藝術(shù)界”獲得的藝術(shù)家身份,將轉(zhuǎn)換為社交連接中的社交身份信息;而藝術(shù)品通過(guò)社交互動(dòng)中廣泛傳播,并逐漸獲得社交認(rèn)可以及社交聲譽(yù)的同時(shí);其審美趣味也被廣泛接受,從而獲得區(qū)別于藝術(shù)界的藝術(shù)家角色,而是一種受眾面廣的大眾藝術(shù)家角色。在此基礎(chǔ)上,創(chuàng)作者的藝術(shù)品價(jià)值變現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)收益,由價(jià)值拔高轉(zhuǎn)化為數(shù)量提升、長(zhǎng)期穩(wěn)定的親民價(jià)格取勝。
2.消費(fèi)者的審美滿足與獲得 在這場(chǎng)藝術(shù)品社交訊息的互動(dòng)中,不斷地進(jìn)行藝術(shù)品訊息評(píng)論,從中獲得新穎的審美角度,并進(jìn)行審美品位,獲得審美心理滿足。接收者扮演了審美解讀的欣賞者以及訊息二次傳播的節(jié)點(diǎn)作用,既是受益者也是推動(dòng)者。在此過(guò)程中,增加了藝術(shù)品互聯(lián)網(wǎng)社交交易環(huán)節(jié),使得各個(gè)社交互動(dòng)者都有機(jī)會(huì)參與交易;不僅局限于單純的圖片式欣賞與自愿性的分享,而能夠進(jìn)行實(shí)在的物質(zhì)性獲得,更重要的是價(jià)格上使大多數(shù)人行動(dòng)上能夠付諸實(shí)踐。
結(jié)語(yǔ):東書(shū)房藝術(shù)館運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng),以發(fā)展人際關(guān)系為價(jià)值基礎(chǔ)的思維方式轉(zhuǎn)換與技術(shù)優(yōu)勢(shì),采用制作藝術(shù)作品訊息,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)發(fā)布,博得接受者對(duì)訊息反饋與二次傳播,獲得大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)社交關(guān)注度積累,形成經(jīng)濟(jì)意義上的規(guī)模市場(chǎng),最終發(fā)展出了,將藝術(shù)品轉(zhuǎn)化為商品信息,在已形成的互聯(lián)網(wǎng)社交群中傳播、達(dá)成藝術(shù)商品交易。
而互聯(lián)互通雙向型互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)模式的優(yōu)勢(shì),一方面,使藝術(shù)品與藝術(shù)觀念傳播上,實(shí)踐著不同于地理空間限制的展覽以及參與者的數(shù)量、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化層次等局限條件形成藝術(shù)圈;而面向更復(fù)雜多元化,且藝術(shù)品審美上有精神需求人群,踐行藝術(shù)為群眾服務(wù)的道路;另一方面,將藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)巧妙融合,使藝術(shù)創(chuàng)作者獲得藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)收益以及知曉度;其次,多元化風(fēng)格的藝術(shù)品,擴(kuò)展了大眾人群的審美視角,逐漸提高審美角度的標(biāo)準(zhǔn)。最終為踐行藝術(shù)品服務(wù)于大眾以及藝術(shù)品與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)的模式參考意義。 (責(zé)任編輯:劉小紅)
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