吉旭濤 常新華 張海濤 張敏 張靜 橫澗鄉(xiāng)中心小學(xué) 河南三門峽 472223

一、 何為誠實守信？

誠實守信包括：誠實、守信，是分而為二，和而為一的道德準(zhǔn)則。誠實守信出現(xiàn)在不同民族的歷史文化中，是做人的基本規(guī)范。

誠實也就是我們所說的忠誠老實?！墩f文解字 言都》：“誠，信也?！薄对鲰?清韻》：“誠，無偽也，真也，實也?！闭\實是最古老最原始的道德準(zhǔn)則，和人類相輔相成而生。人與人之間都是在相互聯(lián)系中相互依賴、共同生存發(fā)展的。人們相互說真話，傳遞真信息，不歪曲和掩蓋事件真相，我們的文化才得以傳承，社會才得以發(fā)展進(jìn)步。這種本真狀態(tài)（誠實守信）的是人類的心理，情感和文化在長期的進(jìn)化過程中沉淀、積累，最終形成一種最原初的道德準(zhǔn)則。人類歷史發(fā)展到現(xiàn)在，誠實品質(zhì)從來是對人的最基本的要求和規(guī)范。是否具備誠實品質(zhì)，已經(jīng)成為道德社會化完成與未完成的標(biāo)志，成為衡量一個社會成員在道德上合不合格的最基本標(biāo)準(zhǔn)。

信，誠實。在《論語．為政》中，孔子認(rèn)為“人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉? ”他主張與人交往時，要言而有信。孟子認(rèn)為“可欲之謂善，有諸已之為信”。 “信”也就成為“儒家”思想提倡的道德準(zhǔn)則之一。由此可見， 傳統(tǒng)文化中已經(jīng)非常重視誠信，‘信’也就成為了立人之本，所謂“人無信不立，政無信不立”。 而“言必信，行必果”也是中華民族傳統(tǒng)道德中的精華所在。它與誠實共同被作為人類道德最基本的要求。

二 、誠實守信是學(xué)生健康成長的關(guān)鍵。

在社會迅速發(fā)展瞬息萬變的時代，學(xué)生在校學(xué)習(xí)只是一個暫時的階段性的過程，然而在這個過程中，考試作弊、欺騙父母與老師、不按時完成作業(yè)、放學(xué)不按時回家等失信行為層出不窮，有的同學(xué)明知某同學(xué)作弊，但不予制止和報告，而是默認(rèn)。這些行為是對學(xué)校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏，嚴(yán)重敗壞了學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)，也大大降低了社會對學(xué)生的信任度。社會把學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊、欺騙他人、欠貸不還等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，使得社會對學(xué)生的信任度大打折扣。這就是現(xiàn)在最為嚴(yán)重的社會對學(xué)生的信任危機(jī)。

現(xiàn)如今社會在倡導(dǎo)“誠實守信”， 作為教育者，我們深知一個學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)對學(xué)生科學(xué)價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響，因此對學(xué)生進(jìn)行誠實守信教育勢在必行。所謂信必有忠，忠能達(dá)信。學(xué)生是接受文明教育最充分的人群，我們更應(yīng)該教育他們從身邊事做起，從小事做起，把科學(xué)知識求真和做人方面的求真統(tǒng)一起來，引導(dǎo)他們把誠實守信作為自己道德良知的紅色警戒線，促進(jìn)他們從身體到心理的健康成長。

皮膚表面脂質(zhì)是由甘油三酯、蠟酯、角鯊烯、脂肪酸以及少量膽固醇、膽固醇酯和雙甘酯組成的非極性脂類混合物[14]，其中角鯊烯具有高度的不飽和性，在UV誘導(dǎo)下，角鯊烯脂質(zhì)過氧化形成角鯊烯過氧化物（SQOOH）以及丙二醛（MDA）[15]，增加羰基化反應(yīng)、糖基化反應(yīng)，從而導(dǎo)致皮膚泛黃。

三、誠實守信也是“踐行社會主義核心價值觀”

習(xí)總書記提出的“社會主義核心價值觀”深入身心，而中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，也把“明禮誠信”作為最基本的道德規(guī)范之一來要求我們。眾所周知，誠實守信是踐行“社會主義核心價值觀”的體現(xiàn)，更是校園內(nèi)每位學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。當(dāng)代小學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)不僅關(guān)系到自身的成長，也關(guān)系到社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興，因此作為教師的我們，在身體力行、率先垂范的同時更要教育學(xué)生誠實守信，和身邊人一起以誠為貴，以信為先，把“社會主義核心價值觀”踐行在我們的每一件事中、每一個行為中、每一句話中，讓誠信之花枝繁葉茂，盛開在每個人的心間。