■蔡嘉敏 文林波/.湘潭大學機械工程學院;.湘潭大學信息工程學院
紅色文化是革命戰(zhàn)爭年代,中國共產(chǎn)黨人以及人民群眾共同創(chuàng)造并具有中國特色的先進文化,不僅在特殊年代發(fā)揮了重要作用,在新時期的社會建設和發(fā)展中也扮演著重要角色。紅色文化蘊含著豐富的革命精神和歷史文化內(nèi)涵,有助于幫助青年學生堅定理想信念,有利于促進青年學生對社會主義核心價值觀的認同和自覺踐行。
紅色文化資源的表現(xiàn)方式是生動的,集思想性、鑒賞性以及藝術(shù)性為一體,對廣大學生具有較強的吸引力與感化力[1]。深入理解紅色文化,借助和發(fā)揮紅色文化的育人功能,是高校思政工作開展的重要內(nèi)容。發(fā)揮紅色文化的育人功能,首先要解決紅色文化為什么可以育人這一關(guān)鍵問題。
“文化并非別的,乃是人類生活的樣法”[2],紅色文化屬于文化的范疇,但有更具體的含義,且紅色文化的形成和來源具有其鮮明的特征。紅色文化的產(chǎn)生不是人的主觀臆斷,而是中國共產(chǎn)黨人和人民群眾在擺脫剝削和壓迫的過程中,在自由自覺的勞動實踐中生成的生活方式[3]。近代中國,國家積貧積弱,人民飽受折磨,為了國家和人民命運,中國共產(chǎn)黨人擔負起歷史重任,長期探索和斗爭,舍小我而成大我,為中華民族的獨立和解放,為中國人民的平等自由做出不懈努力。紅色文化就是在中國共產(chǎn)黨人和人民群眾的不斷實踐和創(chuàng)造中應運而生。
紅色文化來之于生活實踐,在實踐的過程和產(chǎn)生的過程中具有其特有的價值??v觀中國歷史,中國共產(chǎn)黨成立后,便把民族獨立和國家富強作為重要使命;五四運動時期,馬克思主義者喊出了民主和科學的口號;在《新青年》、《向?qū)А返瓤锷咸接懳拿髋c文化、文明與自由,毛澤東同志在談到新中國建設問題時,認為“先進文明的中國”、“這就是我的目的”;新中國成立初期就旗幟鮮明提出消滅私有制,建立社會主義公有制度,新中國成立以后更是追求國內(nèi)經(jīng)濟、社會、政治等的平等。由此可見,紅色文化產(chǎn)生的過程極具價值。
國家、社會的發(fā)展離不開文化傳承,在文化傳承的過程中,文化不斷發(fā)揮育人功能,紅色文化也是如此。紅色文化提倡革命道德情操、崇高思想境界,紅色文化的傳承本身就是育人的過程。另外,紅色文化是開展青年學生德育的良好載體,紅色文化內(nèi)容豐富,“人、物、事、魂”都是鮮活的教材。其次,紅色文化形式多樣,有利于育人功能的體現(xiàn)和發(fā)揮,參觀紅色博物館、唱紅歌、游紅色旅游景點等,寄學習于娛樂、愛好、興趣,寓教于潤物細無聲。
近年來,畢業(yè)生就業(yè)人數(shù)不斷上升,不斷突破歷史記錄,2018年全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)達到800萬,再創(chuàng)歷史新高,各大高校畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴峻。探討畢業(yè)生就業(yè)問題,主要體現(xiàn)在兩個方面,一是外在環(huán)境的影響,二是內(nèi)在因素的影響。高校畢業(yè)生就業(yè)困難內(nèi)在因素存在的影響具有普遍性:不清晰的就業(yè)觀,不適配的能力與需求以及不主動適應社會需求。
就業(yè)觀是指大學生在就業(yè)過程中對就業(yè)前景、就業(yè)途徑、就業(yè)定位、就業(yè)選擇等方面的價值觀念與態(tài)度[4]。我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)的不同態(tài)勢,當代大學生的就業(yè)觀悄然發(fā)生著變化。一是對職業(yè)信息的不了解,很多大學生并不清楚職業(yè)信息,不了解社會形勢,就業(yè)選擇比較茫然;二是對高薪的盲目追求,在就業(yè)選擇過程中,個人發(fā)展、企業(yè)前景等不再是畢業(yè)生關(guān)注的重點,高薪反而成了畢業(yè)生最關(guān)注的問題,甚至成為就業(yè)選擇的唯一標準;三是對自由、輕松的追求過于明顯,大部分畢業(yè)生希望能夠找一份輕松的工作,有更多的自由時間供自己調(diào)配。這種就業(yè)觀的變化和模糊,實際上給畢業(yè)生就業(yè)帶來了很大的困難,也很難找到與自己就業(yè)觀相匹配的企業(yè),導致就業(yè)的不順利。
俗話說“好馬配好鞍”,畢業(yè)生就業(yè)要將個人能力與需求相匹配,實現(xiàn)精準就業(yè)。畢業(yè)生就業(yè)過程,實際是企業(yè)和畢業(yè)生的雙向選擇,而非單一抉擇,因此畢業(yè)生不僅要對企業(yè)提出需求,更應該對自身提出要求。畢業(yè)生求職過程中,能力的體現(xiàn)主要在以下幾個方面:一是專業(yè)技能,畢業(yè)生是否具備企業(yè)所需的專業(yè)技能,是否能夠為企業(yè)建設和發(fā)展做出貢獻;二是可遷移技能,畢業(yè)生是否具備能從一份工種轉(zhuǎn)移到另一份工作中的、可以用來完成許多類型工作的技能;三是自我管理技能,工作中表現(xiàn)出的特征和品質(zhì),影響到畢業(yè)生未來發(fā)展的高度,是企業(yè)選擇畢業(yè)生的重要條件之一。
社會的發(fā)展和變遷,經(jīng)濟社會發(fā)展的放緩,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整等,給畢業(yè)生就業(yè)提出了新的難題。近年來經(jīng)濟增速放緩,轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L;經(jīng)濟新常態(tài)下,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整變化較大,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從中低端不斷轉(zhuǎn)換為中高端;經(jīng)濟發(fā)展動力由要素、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動,發(fā)展動力轉(zhuǎn)換到科技創(chuàng)新;經(jīng)濟風險明顯化,金融風險、地方債務風險等相互關(guān)聯(lián)。諸如以上變化,促使畢業(yè)生就業(yè)環(huán)境發(fā)生極大改變,經(jīng)濟發(fā)展的放緩,減少了就業(yè)崗位,人才競爭壓力增大;經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整,新興產(chǎn)業(yè)的涌現(xiàn),提高了對畢業(yè)生能力要求;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,對畢業(yè)生專業(yè)需求發(fā)生變化。面對如此情況,畢業(yè)生不主動調(diào)整,適應社會變化和需求,很難達成滿意就業(yè)。
青年興則國家興,青年強則國家強,青年是祖國的未來、民族的希望。近年來,受多元文化影響,青年學生的思想觀念存在一定缺失,并顯現(xiàn)部分問題。享樂主義、拜金主義等嚴重影響畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀。通過革命故事、革命精神等紅色文化教育,宣揚紅色文化鮮明的政治立場、崇高的價值取向等,幫助畢業(yè)生堅定理想信念,抵御拜金主義、享樂主義等,引導畢業(yè)生將個人發(fā)展與國家、社會發(fā)展相結(jié)合起來,將個人價值觀與社會主義核心價值觀相融合,從而樹立正確的就業(yè)觀。
紅色文化具有明顯的時代特征,蘊含中華民族由危亡走向新生,繼而走向輝煌的歷史,是由無數(shù)革命人士不懈奮斗譜寫出來的。歷史的發(fā)展、革命的勝利、輝煌的成就,是價值的不斷重疊和不斷體現(xiàn),是個人與集體共同意志的體現(xiàn),也是個人能力無限發(fā)揮的體現(xiàn)。將紅色文化與就業(yè)指導相結(jié)合,創(chuàng)新教育形式和教育內(nèi)容,通過紅色文化故事、人物的解讀、紅色文化遺址的參觀等,宣揚紅色英雄人物的事跡、精神和能力以及價值的體現(xiàn)。鼓勵畢業(yè)生充分利用在校時間,認真學習、勇于實踐和創(chuàng)新,在專業(yè)上有所收獲,提高專業(yè)技能;接觸更多的人和事,多參與社會實踐,在不同的經(jīng)歷和社會實踐中,開拓個人可遷移技能,并掌握和熟練可遷移技能;廣泛閱讀、廣泛溝通、廣泛學習,明確目標,克服困難,不斷突破自我,在每一次嘗試中,提高個人品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng),養(yǎng)成良好的自我管理技能,為社會的發(fā)展和建設貢獻自己的力量,實現(xiàn)個人價值與集體價值有機體現(xiàn)。
紅色文化作為中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,在不斷革命實踐過程中形成的優(yōu)秀文化,能夠反作用于青年學生上,進而影響青年學生的學習、生活以及行為。紅色文化代表了革命英雄從武裝革命到建設時期所體現(xiàn)的革命精神,并為當代留下了很多革命事跡和革命遺址,留下了寶貴的物質(zhì)和精神遺產(chǎn),這些本就是紅色文化的教育價值。革命年代英雄人物的風華正茂、戰(zhàn)火情誼、行為舉止,能夠有效的激勵青年學生精神和心靈的升華。通過紅色文化對青年學生的熏陶,促進畢業(yè)生對革命運動不斷變化的認識,對畢業(yè)生的行為進行合理引導,激勵畢業(yè)生主動適應社會發(fā)展變遷和社會發(fā)展需求,提高適應能力和就業(yè)能力,為成為社會主義建設的可靠接班人做好充分準備。