何欽峰
摘 要:眾所周知,我國是制作瓷器的大國,就連我們國家的英文China都有著瓷器的意思??梢哉f瓷器是我們國家的一大特色,也是我們傳統(tǒng)美學(xué)的一朵奇葩。古代瓷器與人們的生活息息相關(guān),古人無論是吃飯睡覺亦或是伏案工作都有瓷器身影的存在。文章講述的就是在我國瓷器歷史上留下了深深一筆的婺州窯。婺州窯在我國瓷器歷史譜系上算不上是特別突出的瓷器類型??墒窃谖覈摹恫杞?jīng)》中就茶碗泡茶呈色效果上,卻將婺州窯的青瓷碗排在了第三位,也算是很高的評(píng)價(jià)了。實(shí)際上,婺州窯也是南北六大青瓷窯系之一。在唐朝及唐朝以前,婺州窯就影響規(guī)模來說僅次于越窯,燒造歷史久遠(yuǎn),在我國悠久的燒瓷歷史上也產(chǎn)生過不容忽視的影響。
現(xiàn)而今,各大傳統(tǒng)名窯都呈現(xiàn)出漸趨衰頹的趨勢(shì),婺州窯也不例外。對(duì)于我們研究當(dāng)代陶藝的創(chuàng)新性來說,婺州窯獨(dú)特的釉色所帶來的藝術(shù)審美可以說是很有借鑒價(jià)值的。創(chuàng)新本就是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的二次創(chuàng)造,因此研究婺州窯具有的意義是絕不普通的。婺州窯的釉色和裝飾正是我們研究如何發(fā)展當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的方向,相信研究好這個(gè)問題一定會(huì)給我們帶來意想不到的好處。
關(guān)鍵詞:婺州窯;釉色;裝飾;化妝土;裝飾藝術(shù)
1 簡述婺州窯
與大多數(shù)窯口的命名規(guī)則一樣,婺州窯也是根據(jù)窯口的分布命名的。婺州窯大多分布在浙江金華一帶,在唐朝時(shí)金華地區(qū)就屬于古婺州,因此當(dāng)?shù)氐母G口就命名為婺州窯。婺州窯分布范圍較廣,是典型的民間窯業(yè)系統(tǒng),大多分布在金華地區(qū),在金華市主要集中在金華、武義、東陽、義烏等地,當(dāng)然在其他地方也是有著婺州窯的存在的。婺州窯的另一大特點(diǎn)就是歷史悠久,據(jù)史料記載,婺州窯在東漢時(shí)期就已經(jīng)開始燒制青瓷,在唐宋時(shí)期得到進(jìn)一步的發(fā)展,在元朝時(shí)才基本沒有發(fā)展。
婺州窯的器形多變,這與其他民窯的特點(diǎn)相吻合。每一個(gè)器形都有著自己獨(dú)特的個(gè)性,特別是我們都熟悉的堆塑瓷。釉色上我們首先就會(huì)想到青釉瓷,除此之外呢,還有褐色瓷、彩繪瓷、黑瓷,以及極其有名的乳濁釉瓷。這些釉色有的是專燒的,有的是兼燒的,可以說并沒有什么特別的規(guī)定??偟膩碚f,婺州窯的窯址、器形、工藝、釉色、裝飾等多變或者表述成是婺州窯的發(fā)展,其實(shí)都是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的需求?,F(xiàn)今隨著考古學(xué)者的不斷研究發(fā)現(xiàn),婺州窯和越窯雖然有著密切的關(guān)系,但是實(shí)際上婺州窯也是有著自己的體系。東漢時(shí)期,婺州窯極為成熟,既繼承了之前傳統(tǒng)的制瓷工藝,又在原來的傳統(tǒng)工藝上不斷創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)的婺州窯胎質(zhì)緊密,多呈現(xiàn)灰白色,釉色也大多為青色,當(dāng)然也有一部分青色中泛黃。由于化妝土的應(yīng)用,婺州窯的胎釉結(jié)合處有明顯的奶白色晶體析出,這是婺州窯獨(dú)有的特征。
2 乳濁釉瓷的燒制
婺州窯由于其所處的窯口地方分布,而被叫做婺州窯,其實(shí)這也是婺州窯燒制乳濁釉瓷最重要的一個(gè)原因。婺州窯是用紅土粉砂為主要的胎體成分,并且以高鈣灰為基本釉料,再加上它極為巧妙地將乳濁釉燒制和化妝土結(jié)合起來,這樣偶然性的結(jié)合產(chǎn)生了獨(dú)有的令人驚嘆的藝術(shù)效果。其中乳濁釉瓷的燒制就很令人著迷。
由于之前對(duì)于婺州窯的研究不夠,很多婺州窯精美的作品有一段時(shí)間被認(rèn)為是仿其他窯口的瓷器。其中乳濁釉瓷就有很長一段時(shí)間被認(rèn)為是仿鈞窯燒制而成的。根據(jù)史料記載,北宋晚期戰(zhàn)爭不斷,導(dǎo)致金華地區(qū)聚集了大量的河南等地的北方人。學(xué)者據(jù)此推斷,鈞窯工人由此來到南方,將窯變技術(shù)帶到了南方來,因此促進(jìn)了乳濁釉瓷的形成。后來,貢昌先生發(fā)現(xiàn)這兩種釉色有著明顯的差別,燒造技術(shù)風(fēng)格也是大不相同,因此有些懷疑乳濁釉瓷并不是像我們認(rèn)為的仿鈞窯。這一點(diǎn)在現(xiàn)代已經(jīng)被證明了,北方鈞窯的釉色是源于銅和鐵的作用發(fā)色。而婺州窯則不同,據(jù)現(xiàn)代學(xué)者的檢測(cè),婺州窯的釉色是由于錳和鐵這兩種發(fā)色元素的作用,從這點(diǎn)上可以認(rèn)為這兩個(gè)窯口在技術(shù)上并沒有所謂的傳承關(guān)系。另外一點(diǎn)值得注意的是,從考古發(fā)現(xiàn)來說,婺州窯的乳濁釉的發(fā)現(xiàn)比已知的鈞瓷還早了一百多年。因此,這兩個(gè)窯口雖然有相似的特點(diǎn),但是這兩種色釉技術(shù)都有著自己不落窠臼的風(fēng)格。如今隨著對(duì)化學(xué)元素研究的深入,以及對(duì)瓷器發(fā)色原理了解的不斷深入,我們有理由相信,以后我們的瓷器必然會(huì)發(fā)展的極為精彩。
3 化妝土的應(yīng)用
化妝土對(duì)于婺州窯來說,就類似于今天化妝品對(duì)于女士的臉,雖然東西并不是一個(gè),不過它們的作用都是使原來并不美觀的東西變得漂亮起來?;瘖y土是為了彌補(bǔ)婺州窯在原料上的天然缺陷而形成的。由于婺州窯使用的是金華地區(qū)盛產(chǎn)的紅土粉砂作胎體的原材料,紅土粉砂自身所具有的特性,會(huì)造成瓷器的質(zhì)地比較的粗糙,這樣一來就很不利于工人們的燒結(jié)瓷器。因此像女人化妝品那樣功效的化妝土就產(chǎn)生了,化妝土很好地遮掩了胎體本身所存在的瑕疵。據(jù)考古資料佐證,我國婺州窯早在西晉末年,就已經(jīng)開始使用化妝土了??梢哉f化妝土的使用是天才之作,它既避免了由于地域所帶的材料限制,也很好地將燒造技術(shù)進(jìn)行了一次大的創(chuàng)新。現(xiàn)在我們形容婺州窯具有玉石樣的品相,可以說都是由于化妝土的使用。隨著化妝土的使用,讓原來的婺州窯有了現(xiàn)在我們所說的窯變,有了現(xiàn)在的婺州窯多種多樣的品相。
4 裝飾技藝
我們對(duì)于婺州窯的認(rèn)識(shí)最多是它瓷色上的獨(dú)特工藝,實(shí)際上,婺州窯在裝飾技藝上也有很高的技藝。這種裝飾技藝有著很明顯的地方特色,我們可以從西漢早期出土的文物中看到,那時(shí)的婺州窯的裝飾技藝雖然形象上較為粗糙,但是這種看似粗糙的外形也透露著婺州窯工匠的美學(xué)觀點(diǎn),大道至簡,沒有過多的步驟卻顯現(xiàn)出野性的一面。隨著時(shí)代的變遷,婺州窯依然和時(shí)代同步,發(fā)展出其他的裝飾方法,比如東漢時(shí)的戳印裝飾,三國時(shí)代的鏤空裝飾等。無一例外都顯示了婺州窯與時(shí)代同步發(fā)展。尤其是到后來捏塑工藝的出現(xiàn),婺州窯所產(chǎn)生的那些瓷器精美絕倫。裝飾技藝就是一個(gè)瓷器的表觀,可以說是除了我們所說的釉色之外的最能體現(xiàn)匠心的地方。我相信婺州窯粗放簡練的裝飾技藝將是我們未來審美的發(fā)展趨勢(shì),這是自然賦予的美感。對(duì)于一件瓷器來說,裝飾技藝是極為重要的。
5 結(jié)語
婺州窯是我國眾多優(yōu)秀的瓷器藝術(shù)的代表窯口之一。隨著我國人民生活水平和科技水平的提高,我相信婺州窯一定會(huì)為我國的瓷器藝術(shù)帶來意想不到的驚喜。通過對(duì)婺州窯的研究,我認(rèn)為未來對(duì)于婺州窯的探究將遠(yuǎn)不止于此,婺州窯的精妙之處還待我們發(fā)現(xiàn)。只有持之以恒地對(duì)這種傳統(tǒng)技藝進(jìn)行研究與探索,我們才能了解傳統(tǒng)技藝,才能在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。沒有基礎(chǔ)的高樓終究是不穩(wěn)固的,我們?cè)谇叭思妓嚨幕A(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)新,繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展婺州窯的藝術(shù)之美,這是未來我們婺州窯的中國人要走的一條艱辛路。讓我們從古法燒制上去鉆研,從藝術(shù)性上下功夫,讓婺州窯煥發(fā)出新時(shí)代的光彩。
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