■葛 鑫 肖 蕓／.喀什大學(xué)人文學(xué)院；.南通大學(xué)文學(xué)院

王灣，盛唐詩(shī)人，河南洛陽(yáng)人。開(kāi)元元年（712）常無(wú)名榜進(jìn)士。授滎陽(yáng)縣主簿。后由滎陽(yáng)主簿受薦編書(shū)，參與集部的編撰輯集工作，書(shū)成之后，因功授任洛陽(yáng)尉。王灣早有文名，與學(xué)士綦毋潛契切。詞翰早著，為天下所稱(chēng)。往來(lái)吳、楚間，且多有著述。王灣現(xiàn)有詩(shī)十首收入于《全唐詩(shī)》，其中最著名的詩(shī)作莫過(guò)于律詩(shī)《次北固山下》。但此詩(shī)現(xiàn)存兩個(gè)版本，其一是收入于芮挺章《國(guó)秀集》的《次北固山下》，另一首則為殷璠《河岳英靈集》中的《江南意》?，F(xiàn)將兩首詩(shī)臚列于下：

（1）芮挺章編選的《國(guó)秀集》卷下所錄：

次北固山下

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

（2）殷璠《河岳英靈集》卷下所錄：

江南意

南國(guó)多新意，東行伺早天。

潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

從來(lái)觀氣象，惟向此中偏。

一、文本內(nèi)容

對(duì)于這兩首詩(shī)的版本異同，歷代學(xué)者均存有爭(zhēng)論，總體來(lái)看有“他改”和“自改”兩種說(shuō)法。前者以王夫之為代表，認(rèn)為《次北固山下》是后人改作，云：“不但蹇拙失作者風(fēng)旨，且路由青山，舟行綠水，是舟車(chē)兩發(fā)，背道交馳矣?！吮厮坠P妄為改竄……自當(dāng)仍存原璧，捐其稂莠，庶使依永和聲，群分類(lèi)聚爾?！焙笳?，則以徐學(xué)夷為代表，認(rèn)為《次北固山下》當(dāng)是詩(shī)人王灣的自改之作，否則不會(huì)“并其題而易之（內(nèi)容）”，云：“若謂后人竄易，豈至并其題而易之耶？”其言下之意為二者不僅同為王灣所作，而且《次北固山下》為后改之作。

方勝在《王灣<次北固山下>改作“獻(xiàn)疑”》也認(rèn)為“自改說(shuō)”比“他改說(shuō)”可信度更高，并斷定《次北固山下》為后改之作。筆者也贊同這一觀點(diǎn)。從文本內(nèi)容來(lái)看，《次北固山下》和《江南意》頷聯(lián)、頸聯(lián)大致相似，首聯(lián)、尾聯(lián)多有不同。這兩首詩(shī)在選詞用律、詩(shī)歌意境上相去甚遠(yuǎn)，《次北固山下》一詩(shī)通篇皆為佳句，音調(diào)更為和諧優(yōu)美，用意更為深厚，有著非常明顯的錘煉痕跡，而《江南意》一詩(shī)則顯得樸素淡然，詩(shī)味更加淡薄，寫(xiě)景上也沒(méi)有如前者一樣傳神。徐學(xué)夷《詩(shī)源辨體》云：“又《國(guó)秀集》載王灣《次北固山下》……（《河岳英靈集》）題曰《江南意》，其工拙更為霄壤。”

以《次北固山下》為例，本詩(shī)首聯(lián)以對(duì)偶句發(fā)端，既有陸路，又有水路，工麗跳脫，暗示作者舟車(chē)勞頓，與尾聯(lián)“鄉(xiāng)書(shū)”、“歸雁”遙相照應(yīng)，為最后一聯(lián)所表達(dá)的淡淡思鄉(xiāng)之情作下鋪墊。其中“客路”，指作者要去的路，“青山”則正好點(diǎn)題“北固山”，“客路”與“行舟”相對(duì)，“青山”與“綠水”相稱(chēng)，運(yùn)用了白描的手法，給讀者展現(xiàn)了一幅乘舟駛向綠水、青山的畫(huà)面。頷聯(lián)“濃淡相生，種種合律”，妙處在于“以小景傳大景之神”，其中的“潮平兩岸闊”，“闊”字豐富了“潮平”二字的內(nèi)含，潮水漲涌，與兩岸齊平，兩岸也因此顯得更寬闊，“一帆懸”則說(shuō)明了船帆高懸于空中，船是順風(fēng)航行，“若使斜風(fēng)，則帆欹側(cè)不過(guò)似懸矣”，這一小景把平野廣闊的大景表現(xiàn)了出來(lái)。上一句為下一句做鋪墊，詩(shī)歌的意境恢弘闊大。

第三聯(lián)“海日生殘夜， 江春入舊年”對(duì)仗極其工穩(wěn)，蘊(yùn)含著豐富的哲理。黎明時(shí)分，一輪紅日緩緩越過(guò)海平面，舊的一年尚未遠(yuǎn)去，江上卻已經(jīng)顯露早春的氣象。這一聯(lián)不僅描繪了晝夜交替的景象，同時(shí)還描繪了冬春交替的景象，新舊交替，時(shí)序變遷的景象。作者著眼于煉意，用“日”和“春”象征著新生的美好事物，并將它們提到主語(yǔ)的位置，并且用“生”字，“入”字進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，使之?dāng)M人化，將日出的畫(huà)面描繪得生動(dòng)形象，凸顯了春天迫不及待闖入舊年之意，使詩(shī)歌充滿了蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神。此聯(lián)，作者之意并不在說(shuō)明事理，然而卻有一種自然的理趣，蘊(yùn)藏在景物變化和節(jié)令的交替之中。對(duì)此，沈德潛評(píng)價(jià)道：“江中日早，客冬立春，本尋常意，一經(jīng)錘煉，便成奇絕。與少陵‘無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)’?！蔽猜?lián)以“鄉(xiāng)書(shū)”、“歸雁”等詞，以北飛的鴻雁,突出表現(xiàn)出詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情，籠罩著一層淡淡羈旅漂泊的愁緒。

《江南意》一詩(shī)則意味稍顯淡薄，首聯(lián)中的“伺”雖有等候之意，也能表現(xiàn)了天色之早，突出詩(shī)人熱切期盼的心情，然而“新意”、“早天”卻意思頗為相近，兩詞置于詩(shī)句中顯得重復(fù)累贅，略顯粗糙。此聯(lián)與《次北固山下》首聯(lián)相比，內(nèi)涵較為淺顯，語(yǔ)詞功力顯得略有不足?！督弦狻奉h聯(lián)中的“潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸”與《次北固山下》中的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”略有不同。此處寫(xiě)出了詩(shī)人在行進(jìn)的船上朝四周望去，只見(jiàn)水面平穩(wěn)，隨著船的前行，兩岸也漸漸在詩(shī)人眼中消失，風(fēng)平浪靜，畫(huà)面感雖清晰，卻沒(méi)有《次北固山下》中廣闊雄渾的意境。至于尾聯(lián)“從來(lái)觀氣象，惟向此中偏”，則僅僅是對(duì)江南春意的觀感，和對(duì)江南風(fēng)景進(jìn)行的一個(gè)總結(jié)，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，與“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”中濃厚的天涯游子之意，形成強(qiáng)烈的反差。

總體而言，《次北固山下》整首詩(shī)語(yǔ)言委婉蘊(yùn)藉，通過(guò)一系列的意象，營(yíng)造出開(kāi)闊壯美的意境，把抒情、寫(xiě)景融為一體，同時(shí)表現(xiàn)出盛唐氣象，能鼓舞人們積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上，堪稱(chēng)妙絕千古的名篇?！督弦狻芬辉?shī)，對(duì)風(fēng)景的描寫(xiě)較少，詩(shī)味則顯得更加淡薄，其藝術(shù)風(fēng)格樸質(zhì)自然，更側(cè)重于個(gè)人情感的抒發(fā)，在意境上不能如前者一樣傳神。

二、詩(shī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

芮挺章《國(guó)秀集》和殷璠的《河岳英靈集》都是著名的唐詩(shī)選本。《國(guó)秀集》成書(shū)于唐玄宗天寶三年（744），《河岳英靈集》則“起甲寅（714），終癸巳（753）”，成書(shū)于天寶末年?？梢?jiàn)，《國(guó)秀集》的成書(shū)明顯早于《河岳英靈集》。如上文已述《次北固山下》在《江南意》之后。既然芮挺章在編選《國(guó)秀集》時(shí)能收入后改之作《次北固山下》，那么殷璠的《河岳英靈集》在選詩(shī)的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)能接觸到《江南意》和《次北固山下》兩首詩(shī)。然而，先出的《國(guó)秀集》卻選了后改的《次北固山下》，后出的《河岳英靈集》則選了早先的《江南意》。這一選擇的差異，實(shí)際上同芮挺章、殷璠二人詩(shī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的差異息息相關(guān)。

殷璠在既重風(fēng)骨，又講聲律，自言對(duì)新體詩(shī)和舊體詩(shī)采取并重的態(tài)度，云：“璠今所集，頗異諸家，既閑新聲，復(fù)曉古體，文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾。言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮?！比欢?，其實(shí)際上在《河岳英靈集》中選詩(shī)時(shí)則更為注重樸實(shí)之語(yǔ)，注重現(xiàn)實(shí)性和抒情性較強(qiáng)的作品，云：“自蕭氏以還，尤增矯飾。武德初，微波尚在。貞觀末，標(biāo)格漸高。景云中，頗通遠(yuǎn)調(diào)。開(kāi)元十五年后，聲律風(fēng)骨始備矣。實(shí)由主上惡華好樸，去偽從真，使海內(nèi)詞場(chǎng)，翕然尊古，南風(fēng)周雅，稱(chēng)闡今日”，“至如曹、劉詩(shī)多直語(yǔ)，少切對(duì)，或五字并側(cè)，或十字俱平，而逸駕終存。然挈瓶庸受之流，責(zé)古人不辨宮商征羽，詞句質(zhì)素，恥相師范。于是攻異端，妄穿鑿，理則不足，言常有馀，都無(wú)興象，但貴輕艷。雖滿篋笥，將何用之”。可見(jiàn)殷璠選詩(shī)尤為推崇古樸，認(rèn)為古樸詩(shī)歌雖多有直切之語(yǔ)，但頗有意境情趣。王灣的《江南意》即為古樸詩(shī)的代表作，“南國(guó)多新意，東行伺早天”，“從來(lái)觀氣象，惟向此中偏”交代了詩(shī)人出行的時(shí)間地點(diǎn)，并無(wú)駢儷的語(yǔ)言，十分符合殷璠拋棄虛優(yōu)，追求純真的選詩(shī)原則。

芮挺章《國(guó)秀集》的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)則是“緣情綺靡,彩色相宣,風(fēng)流婉麗”。芮挺章十分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的功利特征，認(rèn)為“詩(shī)言志”、“詩(shī)可以怨”。樓穎在《國(guó)秀集》序中說(shuō)：“風(fēng)雅之后……諷者溺于所譽(yù),志者乖其所之,務(wù)以聲折為宏壯,勢(shì)奔為清逸,此篙視者之目,垢聽(tīng)者之耳,可為長(zhǎng)太息也。運(yùn)屬皇家,否縱復(fù)泰。優(yōu)游胭里,惟聞子夏之言；惆悵河梁,獨(dú)見(jiàn)少卿之作。及源流浸廣,風(fēng)流極致,雖發(fā)詞遣句,未協(xié)風(fēng)騷,而披林?jǐn)X秀,揭厲良多?！痹隗w裁上，芮挺章所選的二百一十八首詩(shī)作中,作為近體詩(shī)的五律、五絕、七絕和七律占了絕大部分,共達(dá)一百七十首之多。王運(yùn)熙先生在談到古體詩(shī)與近體詩(shī)的聲律問(wèn)題時(shí)說(shuō)： “古體詩(shī)不講聲律對(duì)偶,也就不講聲律；近體詩(shī)則非常講究聲律。一般說(shuō)來(lái),不講聲律的古體詩(shī)容易風(fēng)清骨峻,而講究聲律的近體詩(shī)則容易沒(méi)有風(fēng)骨?！薄秶?guó)秀集》專(zhuān)選盛唐詩(shī)中尤長(zhǎng)聲律者，且以此為主，因而選人的近體詩(shī)遠(yuǎn)比古體為多?！洞伪惫躺较隆芬辉?shī)，全篇工整對(duì)仗，韻律極強(qiáng)，很好地體現(xiàn)了《國(guó)秀集》中“風(fēng)流婉麗,彩色相宣”的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想。

總而言之，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為《江南意》和《次北固山下》應(yīng)當(dāng)屬于王灣在不同時(shí)期的作品，《次北固山下》在風(fēng)格意境、意象選取上都比《江南意》更符合近體格律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。《國(guó)秀集》和《河岳英靈集》之所以選取了不同的詩(shī)歌，實(shí)際上是受到兩書(shū)作者詩(shī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的影響。但這些都不影響《江南意》和《次北固山下》是一首具有重要意義的唐詩(shī)。