“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”中的中國畫技法類型與應(yīng)變分析

近年來，中國畫創(chuàng)作領(lǐng)域中的工筆畫與寫意畫畫法出現(xiàn)過一些爭論。一個突出的現(xiàn)象，即倡導(dǎo)“寫意精神”。從“新時期”至今四十年以來，包括全國美展在內(nèi)的一些大型展覽中，工筆畫所占的比重愈來愈大，以致在中國畫壇占據(jù)重要位置。這使以水墨寫意畫為正宗的畫家們覺得中國畫發(fā)展方向有問題。加之當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作中也確有依賴照片，作畫模仿跟風(fēng)等缺陷，因而被持“寫意精神”者大加批評。但客觀地說，作為一種在元代才開始流行起來的“寫意”畫風(fēng)，它主要從屬于文人畫的范疇，是一種強(qiáng)調(diào)個人心性的表達(dá)，且須不求形似，“逸筆草草”。此后，到明代晚期，文人畫領(lǐng)域又開始倡導(dǎo)“筆墨”，要求在“筆墨”的近乎獨(dú)立表現(xiàn)中，傳達(dá)個人心性。如以明代倡導(dǎo)筆墨的松江派陳繼儒的觀點(diǎn)，“世人愛書畫，而不求用筆用墨之妙。有筆妙而墨不妙者，有墨妙而筆不妙者，有筆墨俱妙者，有筆墨俱無者。力乎，巧乎，神乎，膽乎，學(xué)乎，識乎，盡在此矣?！保惱^儒《妮古錄》），今天的寫意要求，如簡潔、暢達(dá)，不求形似，筆墨灑脫等等，適用于山水花鳥、人物畫小品，但要用于大型人物畫創(chuàng)作，尤其是用在具有人物形象特征、有特定情節(jié)、有歷史服飾和器物等若干造型的具體規(guī)定的寫實(shí)性主題歷史畫上，用“寫意”的一系列畫法難度是相當(dāng)大的。尤其是如按黃賓虹的“五字筆法”“平、留、圓、重、變”，“七字墨法”“濃、淡、潑、破、積、焦、宿”作為筆墨標(biāo)準(zhǔn)，方可稱為有“筆墨”。則在創(chuàng)作中既要照顧到復(fù)雜而眾多（例如數(shù)十上百人）的人物場景準(zhǔn)確描繪，又得有筆墨瀟灑靈動，那么這主題性歷史畫的難度可想而知。如果把水墨大寫意畫法作為“寫意”乃至“寫意精神”之載體，用此尺度去處理主題性歷史畫創(chuàng)作那更是難上加難。寫意之寫意畫與寫實(shí)之工筆畫面臨的一次長短比較上的機(jī)遇，就是最近十余年來的多次主題性歷史題材的創(chuàng)作。本文以最近一次“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”中的中國畫創(chuàng)作為例，來分析一下在這種主題性歷史畫創(chuàng)作中各種中國畫樣式的應(yīng)對方式。

“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”最后驗(yàn)收合格的國、油、版、雕一共146件作品，其中中國畫創(chuàng)作共61件。61件作品中，水墨寫意作品17件，工筆性質(zhì)作品23件，兼工帶寫且偏工一類21件。下面我們分別作出分析。

所謂水墨寫意一類，即用筆較灑脫奔放自由淋漓，造型上亦不特別要求形準(zhǔn)，有些簡括夸張乃至抽象，還能表現(xiàn)出水意淋漓的墨法與水味。由于歷史題材往往是些重大事件，人物一般較多，用偶然性（“偶然”在文人畫中是一優(yōu)秀的風(fēng)格）較大的水墨意味來駕馭作品是非常有難度的。這次主題性創(chuàng)作中的寫意者有如下類型：屬“浙派人物畫”類型者，該工程創(chuàng)作中如吳山明的《大澤聚義》、韓碩《竹林七賢》、吳憲生的《宋詞風(fēng)彩》、梁時民、李錛等的《李冰父子與都江堰》等。這些創(chuàng)作，畫家多與浙派人物畫有師承上的關(guān)系。屬于北方人物畫系統(tǒng)的有劉大為的《張騫出使西域》，袁武的《大風(fēng)歌》、史國良的《古道馬幫跋涉圖》、王珂等的《秦始皇統(tǒng)一中國》、孔維克等《王陽明心學(xué)》。由于必須照顧人物造型的準(zhǔn)確性，所以在“筆墨”處理上，上述作品往往就只能偏重以“筆”（線條）造型，而不太敢用偶然性太大的水墨或墨象去處理人物或畫面。王孟奇等的《漢賦與樂府》與周京新等的《宋代交子及紙幣發(fā)行》，則有他們自己那種風(fēng)格化意筆人物小品作放大式處理的意味。他們的畫中依然是偏意筆而無墨象?！嬲邆渌珜懸庖馕兜膬H四幅山水畫：宋雨桂的《黃河雄姿》、王明明等的《長城秋韻》、田黎明的《桃花源》及許欽松的《長江攬勝》。嚴(yán)格來說，這四幅作品為文人水墨寫意最擅長的山水畫類型，并非標(biāo)準(zhǔn)意義上的主題性歷史畫。陳輝《中華磁韻》亦是水墨淋漓，當(dāng)屬傳統(tǒng)“博古”畫科類型，與主題性歷史畫亦不太相關(guān)。從以上分析可見，在水墨寫意類型中，真正標(biāo)準(zhǔn)意義上的水墨寫意只有這四幅山水畫和一幅博古畫。只要不畫人物，不大量地畫人物，都基本具備水墨寫意或“寫意精神”。去掉上述五幅，寫意（還不能強(qiáng)調(diào)“水墨寫意”之“水墨”）的主題性歷史人物畫僅12件。除浙派人物畫的幾位筆墨味濃一些，其他凡涉及主題性歷史人物群象畫者，大多只能在筆線造型上著力，“寫意”那種筆意縱橫水墨淋漓的“筆墨”意味是不敢隨意馳騁的?；蛟S，這十二幅作品中，稱得上以水墨寫意作主題性創(chuàng)作的僅梁時民、李錛等的《李冰父子與都江堰》。而細(xì)讀此畫，此幅與其說是以人物為主的主題性歷史畫，不如說是一幅以眾多點(diǎn)景人物滲入其中的水墨山水畫。因?yàn)榇水嫷幕驹煨腿匀粸樯剿嬛蠼Y(jié)構(gòu)，人物僅為稍大一些之點(diǎn)景類人物，故筆墨處理相對容易，此畫的性質(zhì)類似前述作品《桃花源記》。如果把此幅畫也歸入山水類型，連同前四幅山水，加上《中國瓷韻》共六幅，則真正寫意類型的主題性歷史畫創(chuàng)作在61件中國畫創(chuàng)作中僅有11幅。由此可見，以抒發(fā)個人心性，偏重于山水花鳥筆墨情趣的真正的“寫意”或“寫意精神”，用于偏重嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)造型的主題性歷史題材創(chuàng)作并不是特別理想的方式。上述一些作品中那種風(fēng)格化的造型，小品趨向的放大，和筆墨趣味的強(qiáng)化，在主題性創(chuàng)作中并非完美的創(chuàng)作方式。當(dāng)然，如果在這種主題性歷史畫創(chuàng)作中可以運(yùn)用到如施大畏《平定三番之亂》那樣，不太考慮具象真實(shí)，而以夸張的抽象符號堆砌的方式組織畫面，那寫意及“寫意精神”倒是可以自由運(yùn)用的。

這次創(chuàng)作工程中中國畫作品里的工筆畫居多，效果也特別突出。值得玩味的是一些平時畫水墨寫意乃至倡導(dǎo)寫意精神的重要畫家，在這次主題性歷史畫創(chuàng)作時，不約而同地使用了工筆的方式。其中還用了設(shè)色乃至重彩的畫法。如王贊等作者的《河姆渡文化》就使用了工筆重彩加貼彩箔的辦法。馮遠(yuǎn)以復(fù)雜結(jié)構(gòu)、眾多人物加絢麗色彩的工筆畫法構(gòu)成天上地下奇幻的《屈原與楚辭》。平時用水墨意筆金箔的林藍(lán)用她習(xí)慣用的金箔作工筆畫《詩經(jīng)》，楊曉陽用標(biāo)準(zhǔn)的工筆畫法畫《唐太宗納諫》，胡偉用的則是日本畫貼箔制作的一套辦法來處理他的《張居正改革》，工寫皆長的劉金貴用工筆作《〈九章算數(shù)〉與〈周髀算經(jīng)〉》……以上這些是平時多畫寫意也能畫工筆的畫家以工筆方式來完成這次主題性創(chuàng)作者，其中有的還是寫意或?qū)懸饩裾叩闹鞒摺Ｖ劣谄綍r就是著名工筆畫家的葉毓中用他畫連環(huán)畫的方式拼成《長安盛景》圖，著名工筆畫家高云及其助手畫《永樂修典》。工筆高手們在此種主題畫創(chuàng)作中獨(dú)擅勝場，如李新華的《武王伐紂》，崔曉柏的《胡服騎射》，金端的《中華國醫(yī)圖》，張鴻飛等的《文成公主和親》，吳緒經(jīng)等《科舉考試》，馬鑫等的《汴梁繁盛圖》，孫志均等的《司馬光著〈資治通鑒〉》，張耀來《宋代畫院及書畫大家》，莊道靜等《四大名著》，戴宏海的《乾隆南巡》，其中一些工筆屬重彩。如表現(xiàn)少數(shù)民族歷史《忽必烈與帝師八思巴》的韓書力，《三大英雄史詩》的周榮生，都不約而同地用了唐卡或藏傳佛教壁畫的工筆重彩形式。其他一些工筆設(shè)色的還有焦洋的《指南針與航?！罚绖P的《中華武術(shù)》，李愛國等的《于謙保衛(wèi)京城》。

其實(shí)，當(dāng)今的工筆畫已有了更多的創(chuàng)新意味，不再是曾經(jīng)傳統(tǒng)的工筆設(shè)色方式。在上述工筆類的作品中，如采用日本畫貼箔制作的就已是另一樣式了。高云的《永樂修典》中把中部永樂帝與臣子們畫成工筆設(shè)色，周圍大幅面全為白描，就突破了習(xí)以為常的工筆處理。焦洋的《指南針與航?！吩O(shè)色之虛幻已有超現(xiàn)實(shí)的感覺，并非一味寫實(shí)。而兩件蒙藏歷史的作品宗教色彩和意象色彩更濃，已非平素的工筆印象。當(dāng)然，另一批兼工帶寫的作品則更是一種有意思的傾向。

我稱之為兼工帶寫者，即很難全歸于水墨寫意，又很難歸于工筆者。其中不少是以較為工謹(jǐn)較為規(guī)范的意筆去準(zhǔn)確刻劃人物。如李也青的《青銅文明》，岳海波的《齊恒公稱霸》，趙奇的《商鞅變法》，苗再新的《隆中對》等。此類基本用線造型，雖無工筆用線之精謹(jǐn)，但也并非寫意用筆之典型。這次主題性創(chuàng)作對象因涉及的歷史時段很長，畫家們在處理各歷史時段時，往往又糅進(jìn)了各時段的繪畫特點(diǎn)。如任惠中的《文景之治》就把漢代畫像磚的拓印意味用之于畫面，這就既非工筆又非寫意。劉健等的《黃巾起義》重彩貼箔的制作中又糅進(jìn)了粗獷的墨塊或色塊，這也是難以歸類的。林海鐘近年來為寺廟作壁畫，他以傳統(tǒng)壁畫的色線處理《鑒真東渡》的題材，基本算是工筆重彩的特征，但又非卷軸畫而是壁畫的意味。唐勇力長期研究敦煌壁畫。他近年創(chuàng)作的《開國大典》算是典型的工筆設(shè)色畫，但這次的《盛唐書畫藝術(shù)》則把唐代周昉的仕女形象與唐代墓室壁畫的造型作了融合，亦是既非工筆又非寫意。長于瀟灑靈動的水墨寫意人物的尉曉榕，在這次的創(chuàng)作《沈括與〈夢溪筆談〉》中則明顯地收斂了他那灑脫疏簡的水墨寫意用筆用墨而向工致的方向靠攏。畢建勛用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳踔翈в泄庥暗木?xì)素描式手法處理他的《程朱理學(xué)北宋五子》，其畫法顯然與水墨寫意無關(guān)。張培成的《火藥的發(fā)明》畫法本為工筆，卻又有意朝古拙舊敗的青綠壁畫味上發(fā)展。馬振聲朱理存合作的《忽必烈營建元大都》更有趣。馬振聲為北派蔣兆和水墨人物畫代表，朱理存則是著名工筆人物畫家，在畫中馬振聲的意筆人物筆墨大有收斂，因背景上大片的元大都建筑為工筆勾勒而成。前后畫法已互有妥協(xié)。王穎生平素的風(fēng)格即偏工而帶寫，又喜在畫面用水墨，他的《中國京劇——徽班進(jìn)京》即用此種風(fēng)格。其他如李乃宙《蘭亭集序》、張成思等《契丹與契丹文字》、孔紫《關(guān)漢卿與元曲》、殷會利等《俺答封貢》、張明超《隆慶開?！?、李乃蔚《李自成進(jìn)京》、許勇《鄭成功收復(fù)臺灣》、趙建成等《民族會盟七溪會閱圖》等等，基本上純用線造型，其線雖非工筆類之謹(jǐn)細(xì)，亦非寫意類的豪放，有的還用上新年畫用筆的意味。此種普遍的用線上的收斂，和墨法上的放棄，皆因于眾多歷史人物特定造型的嚴(yán)格需要。如大致作一歸類，可歸入兼工帶寫，既可看成工筆類偏寫，亦可看成意筆類偏工。此類作品有21件。

綜上所述，似可作如下結(jié)論：

一、“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”中的中國畫創(chuàng)作共共61件。61件作品中，水墨寫意作品17件，占全部中國畫創(chuàng)作的28%。如本文所析，我們要認(rèn)定主題性歷史人物畫創(chuàng)作與大寫意類型的關(guān)系的話，我們得去掉山水、博古類型6件，只剩下11件。以此統(tǒng)計(jì)，寫意人物畫創(chuàng)作占全部中國畫創(chuàng)作18%。工筆性質(zhì)作品23件，占全部中國畫創(chuàng)作38%。兼工帶寫且偏工一類21件，占全部中國畫創(chuàng)作34%。如果再把工筆類或偏工一類全算上，則占比達(dá)72%。

二、寫意或水墨大寫意繪畫在中國畫史上是從屬于文人畫的范疇，這種以傳達(dá)個人心性為主的繪畫類型以山水、花鳥為主要載體，歷史上文人畫中人物一般不多，即使要畫，也多為筆墨類抒情小品。即今天水墨人物畫名家，也大多以人物小品名世。即使水墨人物畫經(jīng)典如方增先的《說紅書》，周思聰《人民和總理》，場面也有限。畫面如出現(xiàn)數(shù)十上百人，用水墨寫意是難以駕馭的。即使如蔣兆和《流民圖》人物眾多，大多也以肖像式排列為之，這種肖像排列法是目前水墨人物畫界的流行圖式。在這次“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”中寫意人物創(chuàng)作占比僅為18%是很能說明問題的。而一些平時大倡“寫意精神”的畫家們在創(chuàng)作中，或收斂其筆意，放棄其水意與墨象，或者干脆棄寫意而用工筆，就說明寫意工筆各有短長，寫意畫法在其適合的范圍內(nèi)當(dāng)然有其不可替代的重要地位，但有其長必有其短，一味倡導(dǎo)一種類型是欠妥的。

三、工筆類型或兼工帶寫而偏工的類型這次占比極大，兩者相合占比竟達(dá)72%。這也說明寫實(shí)性的工筆及偏工類畫法的獨(dú)特價(jià)值。當(dāng)然，從這次創(chuàng)作來看，傳統(tǒng)類工筆畫法仍然不少，但出現(xiàn)了許多由工筆生發(fā)出去，或由寫意朝工致類發(fā)展而出現(xiàn)的許多新的畫法。這些畫法之新穎獨(dú)到，以致對其難以歸類。這顯然也是中國畫畫家們面對具體題材的一種應(yīng)變。這種應(yīng)變的靈活性或因歷史時代的規(guī)定而不同，或因題材對象的要求而有異，或因場面的鋪排而生變，或因畫家的趣味而殊趣……總之，工筆亦非昔日之工筆。可見，工筆也在變，寫意也在變?；蚬ざ珜?，或意而偏工；或工為主而略偏寫意，或?qū)懸鉃橹鞫杂衅?；或今天偏工或偏寫一些，或明天畫法又有變化……這里完全沒有主從偏正的關(guān)系，亦無規(guī)矩制度的約束。全憑題材的要求，趣味的變化。所謂隨性而為，因情生發(fā)。這才是真正的藝術(shù)。