徐成輝

【問題一】觀點(diǎn)片面缺少思辨

所謂“思辨性作文”，就是古人常說的“義理之作”，也即是對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人性、對(duì)自身等方面有所思、有所辨的好文章。

有思想的學(xué)生，會(huì)更快地掌握文采與知識(shí)，而只有文采與知識(shí)的學(xué)生卻未必真正具備思考的能力和習(xí)慣。議論文，總是一開始就強(qiáng)調(diào)“思辨性”：與事實(shí)比照之后再寫、與自己爭論后或與對(duì)手在內(nèi)心爭論后再寫，要寫出真心真性、真知真見，至少也要寫出點(diǎn)與大多數(shù)學(xué)生不一樣的想法。

一位作家這樣說：“我自己沒有做到，所以我從不鼓動(dòng)別人為了社會(huì)進(jìn)步而犧牲自我，除非別人自愿選擇?！倍鴮W(xué)生們寫作文則完全相反，自己沒有做到的事情卻莫名其妙地鼓動(dòng)別人去做，結(jié)果往往是套話連篇、空洞無物;別說不能服眾，連寫作者自己也不能相信自己的理論。也有學(xué)生一碰上寫議論性的文章就苦于沒有材料可寫，好像非得用上什么事例，否則就湊不到八百字。

今年浙江省高考作文題通過作家與讀者之間關(guān)系的比喻，讓考生思考與討論主體與他者之間的關(guān)系。有些考生對(duì)這一關(guān)系并未作深入分析，只是引用現(xiàn)成結(jié)論，胡亂硬套上去。

下面以一篇得分為31分的作文為例進(jìn)行分析。

笑對(duì)生活

某考生

假如有一天，你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)心里裝著“讀者”，多傾聽讀者的呼聲，樂觀積極地面對(duì)生活這部作品。

在人生道路上總會(huì)遇到許多坎坷與挫折，這時(shí)的你應(yīng)該冷靜下來，直面挫折，用積極的態(tài)度去解決它，而不是選擇用逃避的方式去不面對(duì)。當(dāng)你遇到生活的挫折時(shí)，試著用樂觀積極的態(tài)度回應(yīng)，事情就會(huì)變得更容易。

如果遇到生活的挫折時(shí)，用樂觀、積極的態(tài)度笑對(duì)生活，有時(shí)生活也會(huì)還你一個(gè)奇跡。在國外有一位老人，有次去醫(yī)院看病被確診為癌癥。醫(yī)生帶著十分悲傷的語氣告訴老人這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并告知老人說癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散活不過三個(gè)月。但這時(shí)的老人心中卻一點(diǎn)也不難受，臉上也沒露出悲傷的表情。老人的心里此時(shí)正在謀劃著要怎么開心地度過這三個(gè)月。老人給自己三個(gè)月的生活排得十分充足。每天早上起床與晚上睡覺都會(huì)給自己一個(gè)大大的微笑說“早安”“晚安”。白天細(xì)心照料花園里的花，晚上與朋友們?nèi)ド⒉?，聊天。生活比之前過得還要充實(shí)、快樂。過了一個(gè)月后，老人去醫(yī)院復(fù)診，醫(yī)生驚奇地發(fā)現(xiàn)老人身上的癌細(xì)胞在減少，醫(yī)生感到十分驚訝，并把這個(gè)好消息告訴了老人，老人的心中也十分高興。然后過了一年，等老人再去檢查時(shí)，醫(yī)生驚奇地發(fā)現(xiàn)老人身上的癌細(xì)胞已經(jīng)完全消失了。于是老人憑借著自己樂觀的生活態(tài)度一直健康地生活著。老人憑借著樂觀的態(tài)度讓癌細(xì)胞消失使奇跡發(fā)生，這充分證明了樂觀對(duì)待生活的重要性與必要性。

相反，如果在遇到生活的挫折時(shí)，不去樂觀面對(duì)，有時(shí)會(huì)使挫折更放大化。最新研究表明，擁有樂觀的生活態(tài)度的人會(huì)比擁有悲觀生活態(tài)度的人壽命長好幾歲。而且長時(shí)間抱著一種悲觀態(tài)度生活的人，體內(nèi)會(huì)散發(fā)一種蛋白酶損害身體的健康。一個(gè)人如果不樂觀地生活，生活就會(huì)失去希望;一個(gè)企業(yè)如果不樂觀地面對(duì)挫折，這個(gè)企業(yè)就難以長久;一個(gè)國家，如果沒有樂觀的態(tài)度，國家就會(huì)缺乏斗志。

每個(gè)人在面對(duì)生活的挫折時(shí)都應(yīng)該直面挫折，用樂觀的態(tài)度解決困難，這樣才能讓挫折迎刃而解，而不是去逃避困難。

假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活變成了一部“作品”，這時(shí)的我們要用樂觀、積極的態(tài)度去理解讀者、傾聽讀者的聲音。

點(diǎn)評(píng)：此文嚴(yán)格來說可算是套作。開頭從材料切入，點(diǎn)出我們應(yīng)該心里裝著“讀者”，多傾聽“讀者”的呼聲，樂觀積極地面對(duì)生活這部作品?？梢仓皇堑搅诉@一步，接下來，考生沒有就如何傾聽“讀者”的呼聲思考下去，而是承著“樂觀積極地面對(duì)生活這部作品”這句話順勢滑入平時(shí)慣寫的積極樂觀對(duì)待生活中，用正反兩個(gè)事例來論述面對(duì)挫折時(shí)，“試著用樂觀積極的態(tài)度回應(yīng)，事情就會(huì)變得更容易”。最后回到材料上，勉強(qiáng)談?wù)摗白骷摇迸c“作品”以及“讀者”，如蜻蜓點(diǎn)水一樣，點(diǎn)到即止，卻沒有真正對(duì)這三者間的關(guān)系進(jìn)行分析。

與之相對(duì)，讓我們?cè)賮砜匆黄梅譃?8分的作文。

他言可鑒，執(zhí)筆仍我

某考生

生活可以如作品般多姿多彩，你能夠抒寫詩篇，也可撰著史詩。博采眾長、聆聽他言雖是寫作的不二法門，但執(zhí)筆者仍是自己，遵從內(nèi)心，方能寫出人生華章。

作家的誕生非一日之功。同樣，作為少年的我們，還未曾飽歷生活的風(fēng)霜洗禮，后面還有長長的空白等著我們填滿?？梢哉f，我們的文筆是稚嫩的。面對(duì)挫折，我們也許會(huì)退縮;激起憤怒，我們又往往會(huì)沖動(dòng);凝視前方，我們又會(huì)陷入迷茫。這一切都顯得不夠老練，不夠成熟。

且將新火試新茶，詩酒趁年華。我們的青春轉(zhuǎn)瞬即逝，容不得猶豫徘徊。幸而，我們的生活也有許多讀者，父母是我們一生的讀者，他們往往對(duì)我們的錯(cuò)誤一針見血，而且他們也最能容忍我們拙劣的文筆。家人永遠(yuǎn)是我們的后盾，他們應(yīng)成為我們最珍視的讀者。老師常被稱作人類靈魂的工程師，他們耐心地潤飾我們的辭藻，為我們描摹生活的姿態(tài)。朋友則是我們?yōu)樽约禾暨x的家人，他們是我們沒有“代溝”的真摯讀者。

我們和他們的生活必定相互交融，所以這些人不僅是我們的讀者，也給我們的生活帶來了精彩的注解，譜寫了共同的傳奇。

但是，在每個(gè)人的思想王國中，每個(gè)人都是自己的統(tǒng)帥。生活終究是自己的生活，自己執(zhí)筆，才會(huì)從容不迫、肆意瀟灑。

傾聽讀者的聲音是優(yōu)秀作家應(yīng)有的態(tài)度，與讀者共同交流才會(huì)使自己的作品日上層樓。但這并不意味著全盤接受或全盤否定：一概聽從，作家只會(huì)日漸為讀者奴役;一味拒絕，作家只能在自己的小天地中原地踏步，固步自封。作家永遠(yuǎn)是自己作品獨(dú)特的印記和不可磨滅的魂靈。由人代筆的作品往往不盡如人意，也常常被讀者識(shí)破、揭穿。

讓出對(duì)自己生活的主導(dǎo)權(quán)是一種對(duì)人生的不負(fù)責(zé)和對(duì)生命的辜負(fù)。唯有那些有勇氣、有信心、有毅力的人執(zhí)筆去把自己的生活一字不差地寫滿，方能留下不朽的作品，也能讓后人得以一覽前人生活的光輝。

每個(gè)人都向往成為最好的作家，記錄下自己或大氣磅礴，或華麗壯美，或圓滿完整的人生歷程，但同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)做優(yōu)秀的讀者，致尋常普通成大家之言。

點(diǎn)評(píng)：與上文《笑對(duì)生活》的單面文題相比，本文題為《他言可鑒，執(zhí)筆仍我》，內(nèi)涵上豐富了很多。“他者”的建議可以借鑒，但書寫生活這部“作品”的只能是自己。由此可知考生對(duì)待“主體”與“他者”這一關(guān)系體的認(rèn)識(shí)是辯證的。接著考生論述了青年人生的稚嫩，有必要聽從父母、老師、朋友等“讀者”的呼聲。緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)，說明傾聽讀者“并不意味著全盤接受或全盤否定”，“作家永遠(yuǎn)是自己作品獨(dú)特的印記和不可磨滅的魂靈”。要成就不朽的作品，就得自己執(zhí)筆去書寫。整篇文章幾乎看不到大段的用例，更多的是有條理的分析，而且思路嚴(yán)謹(jǐn)，不疾不徐，難能可貴。

【問題二】材料陳舊不會(huì)加工

學(xué)生在寫議論文的時(shí)候，常常出現(xiàn)這樣一個(gè)問題：所用的材料幾乎是在講一個(gè)完整的故事，甚至細(xì)節(jié)都寫出來了，就是對(duì)材料沒有進(jìn)行有效的加工與分析，而是直接得出結(jié)論，顯得生硬和突兀。這其實(shí)是用寫記敘文的方式寫議論文，前面《笑對(duì)生活》一文中的國外老人抗癌的材料就屬此例。在議論文中材料只是議論的起點(diǎn)，是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是為論點(diǎn)服務(wù)的，所以在一則材料里，要對(duì)凸顯自己思想中心的那個(gè)“點(diǎn)”進(jìn)行提煉，而不是把材料完完整整地?cái)⑹鱿聛砹耸隆２牧先∩岬囊罁?jù)是中心論點(diǎn)。事是理的基礎(chǔ)，理是事的升華;事?lián)矶∩?，理依事而辨析?/p>

另外，前些年一直被當(dāng)成套話作文打壓的用材如屈原、陶淵明、蘇軾、司馬遷等材料，學(xué)生不論寫什么主題都能套。更有一些老師為救學(xué)生于水火，特意為學(xué)生做好各類整理，還讓學(xué)生盡量利用教材里的人、物進(jìn)行寫作。這些材料并非不能用，但要用得恰到好處。另一個(gè)弊病是這樣的材料極易千篇一律，更易照出考生文化底蘊(yùn)之淺薄，令人耳目生厭。這兩年此類套話材料相對(duì)少了，但也不是沒有，去年開始又有了材料新“八股”——馬云、馬化騰二馬并驅(qū)，袁隆平、屠呦呦男女搭配，一片“撞車”，著實(shí)難為了閱卷老師。

本次高考作文題就“作品”與“讀者”設(shè)喻，談的是“個(gè)體”與“他者”的關(guān)系，按理說選材可以精彩紛呈，可是實(shí)際情況遠(yuǎn)非如此：二馬依舊在，袁屠仍盛開;外加貿(mào)易戰(zhàn)，華為中興來！

以下這篇得分為45分的作文就是這類作文的一個(gè)典型代表。

自成一派

某考生

紛紛擾擾，這世界雜音太多;兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這時(shí)代讓人迷亂。如果我是創(chuàng)造生活的“作家”，我會(huì)堅(jiān)持自我，自成一派。

自成一派，是堅(jiān)持自己的想法，不為他人左右，是堅(jiān)定自己的決心，是在亂世中開辟新道路的勇敢，是“我就是我”的宣言，是“不騖于虛聲”的做法。當(dāng)然，我所講的“自成一派”不是隨心所欲，不是蠻不講理，更不是逆時(shí)代的大流。

古有司馬遷忍辱負(fù)重，創(chuàng)造鴻篇巨制——《史記》，他堅(jiān)持自我，給后人留下千古絕唱，在《報(bào)任安書》中，他不斷強(qiáng)調(diào)自己不能死，“是以就極刑而無慍色”，這是何等地勇敢！我想人們?nèi)绱司磁逅?，不僅僅因?yàn)樗谒娜松校晃酚谒说牧餮?，不懼于黑暗的險(xiǎn)惡，闖出一條路，自成一派！

其實(shí)，不僅是作家寫作應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，在我們創(chuàng)造生活的過程中，我們?cè)撊绾螌?duì)待他人對(duì)自己生活的評(píng)判呢？

首先，應(yīng)自我評(píng)判?！皠e做觀眾了，試著自我評(píng)判！”加繆如是說。所以，當(dāng)我們堅(jiān)持自己的想法時(shí)，我們應(yīng)學(xué)著自我評(píng)判，評(píng)判自己的想法是否真的想堅(jiān)持，若真的是自己心中所想，那么我們便可堅(jiān)持，在荒蕪中走出自己繁花似錦的道路來。

其次，我們應(yīng)擁有燃犀以行的決心。當(dāng)我們創(chuàng)造生活時(shí)，我們是“作家”，我們的生活是一部“作品”，我們的人生需要自己一步一步地走，我們的人生由自己書寫，而對(duì)他人的質(zhì)疑，我們應(yīng)燃犀以行，迎著他人的評(píng)判不斷向上走。魯迅曾說：“前方很黑很暗，然而不要怕，不怕的人前方才會(huì)有路?！彼裕?dāng)“讀者”接二連三地來評(píng)判你的生活，你也不要受他們的阻撓，踏著這些荊棘，有淚可落，也不覺悲涼。

所以站在這風(fēng)起云涌的大時(shí)代，四周聲音很多，但作為青少年的我們應(yīng)自成一派，堅(jiān)持自己的想法，創(chuàng)造自己的生活，開出屬于自己的花朵。

“不馳于空想，不騖于虛聲”，有人如是說。所以我們應(yīng)不斷自我評(píng)判，并堅(jiān)持燃犀以行的決心。這是我的生活，而那些讀者的“虛聲”不可讓我心神動(dòng)搖，心猿意馬。

畢淑敏曾說：“我不相信手掌的紋路，但我相信手指加上手掌的力量?！彼?，我們應(yīng)堅(jiān)持自我，自成一派。

點(diǎn)評(píng)：文章“我會(huì)堅(jiān)持自我，自成一派”的觀點(diǎn)完全契合本次作文的要求，且頭開得很不錯(cuò)，語言工整，言簡意賅。由現(xiàn)象到分析，由表及里。結(jié)構(gòu)清晰，在說理的時(shí)候“首先”“其次”標(biāo)識(shí)清楚，但說理并沒有真正深入下去，只是浮于表象，空洞地喊了些口號(hào)。當(dāng)然分?jǐn)?shù)沒能上去的更大可能是因?yàn)榈谌蔚氖吕?，選取了司馬遷忍辱寫《史記》一事，這樣用例，最是近幾年的大忌諱，能不慎乎！假如用例新鮮，讓人覺出思想積淀的濃厚，也許又會(huì)有一番全然不同的景象。

然而，不落窠臼者亦有。請(qǐng)看下面這篇得分為50分的文章。

生之創(chuàng)作，生之共情

某考生

劉勰在《文心雕龍》里有謂：“文之為德也大矣，與天地并生者，何哉？”誠如此言，作家創(chuàng)作之時(shí)，山川煥綺、日月疊璧皆在鋒毫輾轉(zhuǎn)間現(xiàn)出，鉤玩沉隱任揮灑。然而，創(chuàng)作的酣暢恣意并不意味著作家寫作的心中可以空無一物，既無外客也無讀者。寫作應(yīng)當(dāng)是虔誠的姿態(tài)，始終為不能言者發(fā)聲。如此創(chuàng)作方能與讀者共鳴，反映讀者的呼聲。而這種思想，在生活的創(chuàng)作中更將得到深刻的詮釋。

王國維嘗道：“詩詞者，物之不得其平而鳴者也?！庇墒怯^之，創(chuàng)作若僅停留在為自己的生命不平而鳴的階段，未免失之偏頗狹隘。紅樓中寶玉作詩吟詞，單出些閨閣之思怨，雖堅(jiān)持了自己的想法，也可說不為外物左右，卻終究少了一分敦龐大雅之響，故流于浮淺。真正的大家之作，諸如索爾仁尼琴以俄羅斯之民心呼喚民族精神，魯迅先生以銳利之言辭驚醒愚世人，屈原高歌《橘頌》寄托政治理想，實(shí)則都是指向讀者的。

蓋因真正的作家都是以更深沉的思索悲憫其讀者。如此就不會(huì)囿于一家之陳見，而可惠澤天下之讀者。

而對(duì)于我們而言，生活就是我們的創(chuàng)作，生活就是我們的作品。我們?cè)谧珜懮@本大書時(shí)也該常葆一顆“讀者心”。這顆“讀者心”，則是對(duì)生活中他人的關(guān)切與包容。

創(chuàng)作是一種共情，生活亦如是。在更高的意義上，我們書寫生命時(shí)不是只考慮計(jì)較個(gè)人之得失，而是要關(guān)切周遭之人事，心懷讀者，在自己的生命之作中吐納更廣遠(yuǎn)的生活，這才是創(chuàng)作的意義。

須彌草芥與繽紛落英有了共鳴，就共同構(gòu)成春之和景。說到底，生命與世界都是在互相翻閱，互相共情的。思接千載，視通萬里，千年之前與千里之外的作品之所以會(huì)在此時(shí)此刻為讀者所接納，正是由于作家胸懷廣宇、牽念眾生的那份情懷。

既如此，我們又何不讓自己也成為這樣的作者呢？我們將生活縫綴成詩書，待時(shí)代這個(gè)最大的讀者來思辨。只有這樣，我們的生活才可以鏡照時(shí)代之斑駁，激揚(yáng)歷史之驚雷。

簡媜曾嘆：“把自己攤成稿紙，讓歲月來點(diǎn)苔?！倍疑寮埳系娜渴捗C苔痕，都是送給我的讀者的。

時(shí)空寂寞成古，愴然有“前不見古人，后不見來者”之說。然而想及有一日我輩青年的創(chuàng)作將面向最廣遠(yuǎn)的文明讀者來一一句讀，亦可謂生命最大的慰藉了。

點(diǎn)評(píng)：此文從結(jié)構(gòu)上來說，有點(diǎn)用力均衡的味道，前三段就第一層面談“作家”創(chuàng)作“作品”時(shí)與“讀者”的關(guān)系，中間四、五兩段過渡到我們創(chuàng)造生活，后面才是第二層面，即個(gè)體與他者的關(guān)系，顯然重點(diǎn)不夠突出。另外，文章即使談“作家”與“讀者”的關(guān)系，“個(gè)體”與“他者”的關(guān)系，也有失之偏頗之處，考生強(qiáng)調(diào)的是作家寫作，“共情”反映讀者的心聲，我們“個(gè)體”的生活也應(yīng)“胸懷廣宇，牽念眾生”，并不是材料所講的“多聽讀者呼聲”或“不為讀者所左右”。然而閱卷老師卻給出了50分的高分，不能不說是選材、用語起了絕大的作用。文章語言優(yōu)美流暢，用例不落窠臼，選擇了他人不常用的《文心雕龍》、簡媜等，讓閱卷老師覺得其文化底蘊(yùn)深厚而頓生好感，分?jǐn)?shù)自然高了上去。由此可見，成就高分作文，多閱讀、多積淀也是一條重要的途徑。