□李抒望

走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這是我們黨總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)特別是新中國(guó)成立70年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，這是我們中華民族用最先進(jìn)的思想政治成果和智慧所選擇出的強(qiáng)國(guó)之路，它包容了幾代共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義的理想、追求和探索。事實(shí)雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

“走自己的路”的深刻內(nèi)涵

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果走不出一條自己的道路，照抄照搬人家的一套，走人家的路，它就喪失了歷史主體的品格，就不可能自立于民族之林。新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民終于走出了一條自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它切合中國(guó)實(shí)際、順乎舉國(guó)民心、合乎時(shí)代潮流，這是中華民族主宰自己的歷史命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本所在?！白咦约旱穆贰?，是一個(gè)飽含著深刻歷史辯證法的命題，它強(qiáng)調(diào)了歷史主體的主動(dòng)性、選擇性和能動(dòng)性。

第一，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情確定自己的發(fā)展道路。這是“走自己的路”的基本含義。無(wú)論革命、建設(shè)還是改革，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不會(huì)成功。鄧小平同志指出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！敝袊?guó)式的現(xiàn)代化，首先是社會(huì)主義現(xiàn)代化，不同于資本主義現(xiàn)代化。我們必須吸收和借鑒世界先進(jìn)國(guó)家的成果和經(jīng)驗(yàn)，遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，但不能以此為由否定社會(huì)主義，全盤西化。相反，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，是中國(guó)式現(xiàn)代化的前提條件。其次，中國(guó)式的現(xiàn)代化，也不是一般意義上的社會(huì)主義現(xiàn)代化，而是有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。我們要吸收和借鑒蘇聯(lián)等反映社會(huì)主義道路一般規(guī)律的成功經(jīng)驗(yàn)，但也要吸取其沉痛教訓(xùn)，探索符合中國(guó)實(shí)際、體現(xiàn)時(shí)代特征的社會(huì)主義新道路。中國(guó)不以別國(guó)模式為社會(huì)主義范本，因而也不同別國(guó)的社會(huì)主義模式共命運(yùn)。

第二，依靠中國(guó)的力量建設(shè)自己的國(guó)家。這是“走自己的路”的另一層含義。鄧小平同志指出：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。”所謂依靠中國(guó)的力量建設(shè)自己的國(guó)家，就是在中國(guó)辦各種事情，不論經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是政治建設(shè)，文化建設(shè)還是社會(huì)建設(shè)，民用建設(shè)還是國(guó)防建設(shè)，都要依靠自己的物力、人力、財(cái)力，依靠自己的聰明、智慧、才干，按照自己的方式方法，自主地獨(dú)立地去辦，不能把希望寄托在外國(guó)人身上，不能把立足點(diǎn)放在外援上。外國(guó)人是很吝嗇的，“越是富裕的國(guó)家越不慷慨，歸根到底，我們要靠自己來(lái)擺脫貧困，靠自己發(fā)展起來(lái)”。退一步說(shuō)，就是他們很慷慨，世界上也沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能慷慨地援助中國(guó)這樣地廣人多的大國(guó)而使之富裕起來(lái)。因此，我們只能“主要靠自己，同時(shí)不要閉關(guān)自守，可以多方面找朋友”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，國(guó)際上單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義上升，我們必須堅(jiān)持走自力更生的道路。中國(guó)要發(fā)展，最終要靠自己?！?/p>

第三，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界向多極化的方向發(fā)展，但是各種政治力量相互爭(zhēng)斗，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，世界并不安寧。特別是某些國(guó)家或集團(tuán)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，企圖干涉別國(guó)內(nèi)政，踐踏別國(guó)主權(quán)。在這種情況下，中國(guó)要堅(jiān)持“走自己的路”，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須頂住外來(lái)壓力，維護(hù)自己的主權(quán)和獨(dú)立。鄧小平同志指出：“中國(guó)人民珍惜同其他國(guó)家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗而得來(lái)的獨(dú)立自主權(quán)利。任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果?！边^(guò)去，我們?cè)诜浅＠щy的時(shí)候，敢于正視現(xiàn)實(shí)，用弱小的力量頂住外來(lái)的強(qiáng)大壓力。今天，中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣了，各方面都不同于過(guò)去了，更不怕任何外來(lái)的壓力。同時(shí)，我們呼吁各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

“走自己的路”的艱難探索

毛澤東同志將馬列主義普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，繼獨(dú)立自主地探索有中國(guó)特色的民主革命道路后，又成功探索了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造之路。上世紀(jì)五十年代中期，毛澤東對(duì)“斯大林模式”的弊端有所覺(jué)察，并發(fā)表了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等，提出鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“要引以為戒”，“少走彎路”，開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式的束縛，探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。他提出了一系列重要思想。諸如關(guān)于要把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上來(lái)；關(guān)于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不能照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式，要從中國(guó)“一窮二白”農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走出一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路；關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和兩類矛盾學(xué)說(shuō)；關(guān)于正確處理社會(huì)主義建設(shè)中若干重大關(guān)系；關(guān)于要學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理中合乎科學(xué)的東西，但要堅(jiān)決抵制和批判外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)；關(guān)于發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，利用價(jià)值規(guī)律；關(guān)于在政治、思想、文化等方面擴(kuò)大國(guó)家的民主生活，包括共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”，科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”等等。毛澤東這些關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的構(gòu)想，盡管還不夠完善和系統(tǒng)，不夠全面和具體，但其思想的提出和所作的探索是極為寶貴的。它畢竟是我國(guó)擺脫蘇聯(lián)模式，“走自己的路”的偉大起點(diǎn)，進(jìn)而為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路作了理論引導(dǎo)。令人遺憾的是，從1957年夏季之后，毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)作了錯(cuò)誤估計(jì)，直至發(fā)動(dòng)“文化大革命”，全面推行以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的基本路線，打斷和否定了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路積極可貴的探索，給我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)造成重大損失。

十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志總結(jié)我國(guó)和借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行撥亂反正，果斷地糾正了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尋找切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路，形成了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用一系列新的思想、新的觀點(diǎn)和新的論斷繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義在中國(guó)發(fā)展到新階段。鄧小平堅(jiān)持從社會(huì)主義基本制度和社會(huì)主義本質(zhì)兩個(gè)方面來(lái)回答什么是社會(huì)主義。社會(huì)主義基本制度，就是鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的四項(xiàng)基本原則，就是公有制為基礎(chǔ)、實(shí)行按勞分配原則的社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行人民民主專政的社會(huì)主義的基本政治制度，馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義本質(zhì)，就是鄧小平1992年南方談話時(shí)所精辟概括的解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平堅(jiān)持不懈、孜孜不倦探索的正是社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題。正如他指出的，四項(xiàng)基本原則并不是新的東西，是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)所一貫堅(jiān)持的，也是十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨中央一直堅(jiān)持的。鄧小平同志的新貢獻(xiàn)，就在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，破除了脫離生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史唯心主義觀念，科學(xué)地揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，把過(guò)去長(zhǎng)期沒(méi)有搞清楚的，搞清楚了，對(duì)過(guò)去長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)不清醒的，認(rèn)識(shí)清醒了，從而從根本上準(zhǔn)確科學(xué)地回答了“什么是社會(huì)主義”，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平指出：“在對(duì)社會(huì)主義作這樣的理解下面，我們尋找自己應(yīng)該走的路?！备爬ㄆ饋?lái)就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，這是回答“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

自從鄧小平同志在黨的十二大開(kāi)幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一嶄新的科學(xué)命題后，黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告的主題詞都是中國(guó)特色社會(huì)主義。這些報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展、歷史地位和指導(dǎo)意義、布局和任務(wù)，接續(xù)作出了集中、全面、深刻地闡述，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)新時(shí)期黨的全部理論和實(shí)踐的主題。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過(guò)歷史的接力棒，勵(lì)精圖治、開(kāi)新固強(qiáng)，引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信

中國(guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！睂?shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條既符合中國(guó)國(guó)情，又適合時(shí)代發(fā)展要求并取得巨大成功的唯一正確道路。只有這條道路而沒(méi)有別的道路，能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。“走自己的路”，必須堅(jiān)定道路自信，始終保持頭腦清醒，堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑。

在堅(jiān)持群眾路線中堅(jiān)定道路自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是廣大人民群眾自己的實(shí)踐。群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，反映了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，代表了社會(huì)進(jìn)步的方向，對(duì)思想認(rèn)識(shí)、社會(huì)生活和實(shí)際工作有深刻的示范作用。新中國(guó)成立70年來(lái)，我們對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一次突破和進(jìn)展，無(wú)不來(lái)自群眾的創(chuàng)造和推動(dòng)。同時(shí)，人民群眾的實(shí)踐又是檢驗(yàn)我們的路線、方針、政策正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果離開(kāi)了人民群眾，我們將會(huì)一籌莫展、一事無(wú)成。首先，必須堅(jiān)定依靠人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信念。中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。正如鄧小平同志講的那樣：“我們黨提出的各項(xiàng)重大任務(wù)，沒(méi)有一項(xiàng)不是依靠廣大人民的艱苦努力來(lái)完成的?！豹?dú)立自主，自力更生，干前人沒(méi)有干過(guò)的事業(yè)，除了緊緊地依靠群眾，充分發(fā)揮廣大人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性之外，別無(wú)良法。其次，要相信群眾中間蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，能夠創(chuàng)造出多種多樣的方法和措施來(lái)為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。我們?cè)陂L(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線，這是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨的好作風(fēng)中“最根本的一條”。我們堅(jiān)持走群眾路線，首先必須相信群眾，如果我們連群眾自己能夠解放自己都不相信，就難以做到正確地貫徹群眾路線。再次，要?jiǎng)?chuàng)造條件，放手讓群眾大膽地試、大膽地闖，不要用一些清規(guī)戒律束縛群眾的創(chuàng)造力。對(duì)一些短時(shí)期還看不準(zhǔn)的事物，不要急于下結(jié)論，也不要搞無(wú)謂的爭(zhēng)論，要支持在探索中前進(jìn)，并且堅(jiān)持對(duì)的、改正錯(cuò)的。第四，我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都要以人民為中心，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為判斷我們各項(xiàng)工作成敗得失的最高準(zhǔn)繩。

在不斷創(chuàng)新創(chuàng)造中堅(jiān)定道路自信。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、潛力和活力。堅(jiān)定道路自信，就是要把創(chuàng)新做為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新創(chuàng)造在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，唯有永不停頓地創(chuàng)新創(chuàng)造，才能推動(dòng)中國(guó)道路始終立足高點(diǎn)、引領(lǐng)潮流；面對(duì)新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，唯有永不停頓地創(chuàng)新創(chuàng)造，才能更好促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；面對(duì)新征程中具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，唯有永不停頓地創(chuàng)新創(chuàng)造，才會(huì)有應(yīng)對(duì)難題、開(kāi)創(chuàng)新局面的大智慧。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！币粋€(gè)充盈著無(wú)限創(chuàng)新創(chuàng)造活力的民族、一個(gè)富有無(wú)窮創(chuàng)造力的黨，定會(huì)以人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的創(chuàng)造性實(shí)踐，不斷鑄就中國(guó)道路新的輝煌。

在擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放中堅(jiān)定道路自信。過(guò)去，我們總是過(guò)多地看到社會(huì)主義同資本主義的對(duì)立性，總是強(qiáng)調(diào)要保持社會(huì)主義的純潔性，凡事總愛(ài)問(wèn)個(gè)姓“社”姓“資”，熱衷于同資本主義對(duì)著干，使得社會(huì)主義的路越走越窄。豈不知社會(huì)主義不僅是資本主義的對(duì)立者，也是它的后繼者。我們同資本主義有斗爭(zhēng)的一面，也有互相學(xué)習(xí)、借鑒、合作的一面。現(xiàn)代文明成果是全世界的共同財(cái)產(chǎn)，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。作為資本主義后繼者的社會(huì)主義應(yīng)該有比資本主義更有利的條件來(lái)借鑒、吸收人類社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的全部文明成果，應(yīng)該有比資本主義更為寬闊的胸懷和廣泛的兼容性。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往越來(lái)越密切，任何國(guó)家的資本集中都要依靠國(guó)際的力量，任何一國(guó)的技術(shù)都不可能在各領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位，任何一國(guó)的管理經(jīng)驗(yàn)都不可能是世界上最先進(jìn)的，哪個(gè)國(guó)家善于汲取別國(guó)的長(zhǎng)處，就可能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于領(lǐng)先地位。中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，走在世界文明的前列，那就要求不僅我們的經(jīng)濟(jì)體制是世界上最先進(jìn)的，我們的政治體制、文化體制也應(yīng)該是最先進(jìn)的，是最能包容全部人類文明成果的。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義的對(duì)外開(kāi)放政策絕不是權(quán)宜之計(jì)，而要貫穿整個(gè)社會(huì)文明階段的全過(guò)程。

在砥礪文化自信中堅(jiān)定道路自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！蔽幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)了中華民族的深層精神追求。價(jià)值理念是發(fā)展道路的內(nèi)核，價(jià)值觀自信是文化自信最本質(zhì)的體現(xiàn)。中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必須堅(jiān)守根植于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國(guó)特色的價(jià)值觀。持續(xù)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力傳承和延續(xù)中華民族思想精髓、精神基因、文化血脈，就一定能鑄牢理想信念、堅(jiān)守價(jià)值追求、聚合磅礴之力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，從而讓我們?cè)谇斑M(jìn)道路上越走越堅(jiān)定、越走越自信。

在全面從嚴(yán)治黨中堅(jiān)定道路自信。打鐵必須自身硬。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。全面從嚴(yán)治黨的成績(jī)值得充分肯定，經(jīng)驗(yàn)值得深入總結(jié)。但是也要清醒認(rèn)識(shí)到，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決，黨面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，全面從嚴(yán)治黨依然任重而道遠(yuǎn)。我們要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，牢牢把握加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，不斷解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和深層次問(wèn)題，把全面從嚴(yán)治黨的思路舉措搞得更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效，實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨和國(guó)家治理的系統(tǒng)對(duì)接、集成聯(lián)動(dòng)，充分發(fā)揮黨在中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家治理體系中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，始終成為全國(guó)人民的主心骨。