《清人筆記隨錄》作者群體研究

張瑾

摘要：從文學(xué)傳播角度來說，作者是文學(xué)傳播活動的開端?？疾烨宕P記作者群體的時間分布和地域分布，對于理解清代筆記的發(fā)展脈絡(luò)是十分有必要的。以來新夏先生《清人筆記隨錄》中作者群體為研究對象，從作者生卒年、籍貫等方面做出統(tǒng)計，從而獲知有清一代筆記作者產(chǎn)生的地域差異和階段性特征。

關(guān)鍵詞：作者群體 時間分布 空間分布

中圖分類號：I207.4 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）18—0255—02

清人筆記為筆記發(fā)展之高峰。作者群體規(guī)模龐大，雖無法確切統(tǒng)計，但從傳世筆記作品來看，當(dāng)在數(shù)百人。本文選取《清人筆記隨錄》中所載作者群體為樣本，進(jìn)行分析，該著所載作者數(shù)量達(dá)145人，占傳世筆記作品作者的三分之一到四分之一，收錄筆記兩百余種。來先生該著名為《隨錄》，實則可稱為清人筆記的“知見目錄提要”，所選筆記絕大多數(shù)為清人筆記中影響較大、價值較高者，具有很強的代表性。通過考證，我們已經(jīng)考得145人中絕大多數(shù)人的生卒年、籍貫等信息，由此可以進(jìn)一步對其進(jìn)行時空分布的考察，從而獲知有清一代筆記作者產(chǎn)生的地域差異和階段性特征。

一、作者群體時間分布

清代筆記創(chuàng)作超邁前代，與明代尋章摘句的筆記匯編不同，清代各體各類筆記在清代學(xué)術(shù)的推動下，都呈現(xiàn)出繁榮景象。在清代筆記發(fā)展歷程中，各時段上呈現(xiàn)出什么樣的不同特點，通過對筆記作者進(jìn)行時間分布考察，可以對此問題略窺一斑。

需要說明的是，在統(tǒng)計當(dāng)中，除生卒年無可考的文人之外，仍有少數(shù)人生卒年是不能確定的，只能權(quán)從通說，或擇一較為有說服力的說法。另外，作者的生卒年與筆記創(chuàng)作時間并不能等而視之。生活在同一時代的作者，有的作者筆記時間較早，有的則可能創(chuàng)作時間較晚，但總體上來說，從整個清王朝這樣一個持續(xù)較長的時間段來審視，由作者的生卒年可以基本斷定作者的時間定位。同時，在作者時間定位上，生年和卒年兩個年份之間，因為作品的創(chuàng)作和傳播，一般是在作者成年之后，甚至傳播效應(yīng)往往在作者去世后仍然持續(xù)，所以無疑卒年更能代表其時間定位。當(dāng)然，最好的定位辦法是按照作品的創(chuàng)作與出版年份來定位作者的影響，但是由于筆記隨筆記錄的性質(zhì)，相當(dāng)一部分作者并非只有一部筆記作品，許多作品更是多次板行，因而，在進(jìn)行作者分析的時候舍棄了對作品創(chuàng)作與出版時間的認(rèn)定，而以作者生卒年尤其是卒年為依據(jù)。

如前文所述，筆記作者創(chuàng)作筆記作品一般要在成年甚至擁有相當(dāng)時段的社會經(jīng)驗之后，因而，生年對于筆記作者及其作品來說，不如卒年更能顯示其發(fā)生影響的時段。但是，生年具有另一個意義，就是能夠說明作者的成長時期及其成長時期內(nèi)的文化環(huán)境，這是足以影響其創(chuàng)作內(nèi)容的。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，出生于清之前的作者為23人，占15.86%;從順治到雍正92年間，共有31人，占21.38%;從乾隆到嘉慶85年間，共計46人，占31.72%;道光以后出生的共計17人，占11.72%。另有28人生年不能確考。

據(jù)此，依照作者的生年來看，出生于清入主中原以前，但主要生活在順治和康熙時期的筆記作者，有一大批是奠定有清一代學(xué)風(fēng)、士風(fēng)的大儒、名臣，也有相當(dāng)一部分是明遺民以及清初因文字獄罹禍的士人及其后人，這一批筆記作家對于明末世變有著切身體會，身處天崩地裂的時代，他們的筆記作品不可避免的受到影響。清王朝能夠很快定鼎中原，卻不得不面對來自漢族士人的抵抗。出生于順治到雍正乃至乾隆初年的筆記作者，對于明王朝的記憶已經(jīng)漸漸消退，他們面對的是一個不斷強大的清王朝，平定叛亂又開疆拓土的帝王，深諳儒學(xué)而又充滿話語權(quán)勢的帝王。在慘烈的文字獄大棒和博學(xué)鴻詞科的胡蘿卜面前，打壓與拉攏并舉，恩威并施之下，成長于這一時期的筆記作者，開始學(xué)習(xí)并適應(yīng)這樣的環(huán)境中，推動了乾嘉學(xué)風(fēng)的形成，并在乾嘉學(xué)風(fēng)和士風(fēng)影響下進(jìn)行筆記創(chuàng)作。而在乾嘉承平之世出生的筆記作者，又不能不受到他們父輩的影響。生于乾隆末年的一些筆記作者，盡管有人目睹了道光中外夷入寇的變局，卻始終在乾嘉學(xué)風(fēng)和士風(fēng)造就的定勢中不能擺脫。道光之后出生的筆記作家則全然不同，他們所承受的文化遺產(chǎn)是整個中華文化的遺產(chǎn)，因為他們的成長經(jīng)歷和教育背景中始終伴隨著外夷這一文化參照。在中西交通背景下成長起來的他們，無論是否接受了西學(xué)與西方文化的影響，都已經(jīng)無法回避晚清這一大變局的發(fā)生。同時，晚清內(nèi)外交困的局面，亦促使他們發(fā)生新的思考。

在謝國楨先生《明清筆記談叢》中，將順治到康熙初年的這一時段的筆記小說創(chuàng)作成為筆記小說由盛轉(zhuǎn)衰的時期。謝國楨先生認(rèn)為當(dāng)時朝廷打擊野史，使得筆記類作品創(chuàng)作受到影響。此一時期產(chǎn)生的一些筆記著作大多是滿清大臣們的頌圣之作，而以王漁洋為首的文人筆記則是寫吟風(fēng)弄月的文章，毫無生氣。鴉片戰(zhàn)爭以后，愛國志士如龔自珍等人的創(chuàng)作才帶動了清代筆記創(chuàng)作的復(fù)盛，雍乾嘉時期則一直處于潛行而中衰的狀態(tài)。但是也有學(xué)者看法不同，比如吳禮權(quán)先生《中國筆記小說史》中認(rèn)為明代筆記在通俗文學(xué)大潮的沖擊下陷入了異常凄慘的情勢，不過清代卻是中國筆記小說史上的恢復(fù)、發(fā)展與繁榮期：“當(dāng)清初著名的小說家蒲松齡起而奮筆作《聊齋》后，中國筆記小說創(chuàng)作便又步入了“柳暗花明又一村”的新天地，衰竭已久的中國筆記小說創(chuàng)作園地重又綻放出無數(shù)可人的鮮花。”[1]10吳先生的這一看法，是因為其研究對象的重心是小說，而非純筆記。所以才會認(rèn)為有清一代的筆記小說創(chuàng)作是以《聊齋志異》為代表的志怪派和以《閱微草堂筆記》為代表的雜俎派一統(tǒng)天下的時代，其他作品只能算作是清代筆記小說創(chuàng)作大河得以形成一股涓流。[1]232-263其他筆記小說史論著如苗壯《筆記小說史》等多持有類似的觀點。苗壯先生認(rèn)為清代筆記小說是繼魏晉、唐宋之后的第三個創(chuàng)作高峰。[2]345對于清代筆記的發(fā)展，則基本與謝國楨先生的分期相同，指出清代筆記小說的發(fā)展，大致可以分為三個時期，即前期為順治、康熙年間，中期為乾隆、嘉慶年間，后期為鴉片戰(zhàn)爭后的晚清時期。[2]351

從生年統(tǒng)計來考察，或許會產(chǎn)生清代筆記作者群體時間分布極不均勻的印象，若以卒年來對清代筆記作者群體進(jìn)行統(tǒng)計，就會發(fā)現(xiàn)，清代筆記創(chuàng)作的繁榮確實是貫穿始終的。

二、作者群體空間分布

筆記雖是小道，但在有清一代學(xué)風(fēng)影響下，非學(xué)問淵博、經(jīng)歷豐富者不能作為?？疾烨宕P記的空間分布，有助于我們理解筆記產(chǎn)生的地域文化因素，以及地域因素對筆記創(chuàng)作的影響。

作者的籍貫是判定筆記作者群體空間分布的最重要依據(jù)。然而，籍貫問題最不容易說清，且不說占籍和祖籍的差別，清人自署籍貫也往往并不可靠，有人已僑寓他地數(shù)代，仍署祖籍;有人長期生活地與籍貫毫無關(guān)系;有人終生處于顛沛流離狀態(tài)，這些情況都說明了籍貫的復(fù)雜性。本文主要以作者的祖籍地為依據(jù)。同時，判定作者籍貫還存在的問題比如地名在歷史中出現(xiàn)的變遷問題。比如江蘇、安徽等，在晚明為南直隸，清初為江南省，康熙才改析為江蘇、安徽。對于此類問題，統(tǒng)計遵循的基本原則是以不產(chǎn)生誤解為準(zhǔn)。在清代筆記創(chuàng)作中，滿族旗人的創(chuàng)作也占有一定比例，因為旗人籍貫問題比較復(fù)雜，所以直接列出“旗籍”項目，不再具體分析其籍貫。

在針對《清人筆記隨錄》所統(tǒng)計的145位作者中，只有兩人里貫不明，其余143位均可查考到明確籍貫信息。據(jù)此，我們可以發(fā)現(xiàn)，在清代筆記作者中，位于江蘇、浙江、安徽三省的人數(shù)遠(yuǎn)超過其他各省之和。江蘇、安徽、浙江三年也即今天所謂的長三角地區(qū)，在有清一代，向稱富庶，無論是科舉和文化繁盛程度，都居全國之冠。分析可以發(fā)現(xiàn)在清代筆記作者145人中，江蘇一省就有作者56人，占比高達(dá)38.62%，可以說是清代筆記作者最多的省份，這與江蘇地區(qū)的文化發(fā)達(dá)不無關(guān)系。浙江省作者40人，占比27.59%，安徽省作者11人，占比7.59%，江蘇、浙江、安徽三省，即廣義的江南地區(qū)或者說長三角地區(qū)，共有筆記作者107人，占比達(dá)73.8%。相較于這三省而言，其他省份的筆記作者群體規(guī)模簡直可以忽略不計了。

在清代文人筆記的不同發(fā)展階段上，江蘇、浙江、安徽等省份均保持了一定規(guī)模的筆記作者群體。各省份作者群體在時空分布上表現(xiàn)出的特點包括以下幾個方面：第一，各省份筆記作者群體規(guī)?？傮w上在不同時段上呈現(xiàn)比較均衡的狀態(tài)，但安徽省筆記作者群體在乾嘉時代呈現(xiàn)出反常的低潮。這或許統(tǒng)計過程中，我們剔除了部分無法確定準(zhǔn)確卒年的作者數(shù)據(jù)有關(guān)系。第二，整體上看，清代筆記創(chuàng)作高峰期是乾嘉時期和晚清時期，尤其是晚清時期，由于中西交通導(dǎo)致的西方文化侵入和西方武裝侵略，以及國內(nèi)局勢的動蕩不安，極大刺激了筆記創(chuàng)作。隨著西方報刊等近代傳播媒介的出現(xiàn)，晚清筆記創(chuàng)作與傳播更呈現(xiàn)出繁榮態(tài)勢。

在清代文人筆記作者的時間分布上，我們可以發(fā)現(xiàn)清代筆記作者在整個清王朝時間分布比較均勻，各個時期均有相當(dāng)數(shù)量的作者進(jìn)行筆記創(chuàng)作。在地域或者說空間分布上，我們可以發(fā)現(xiàn)江南地區(qū)是筆記作品的核心產(chǎn)區(qū)。絕大多數(shù)筆記作者的籍貫為江蘇、浙江、安徽三省，其中尤以江浙為最，其他省區(qū)內(nèi)僅有零星分布。根據(jù)已知了解未知，依照來新夏先生《清人筆記隨錄》所介紹的作者，考察清代筆記作者群體的地域分布、時間分布等，對于理解清代筆記的發(fā)展脈絡(luò)是十分有必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳禮權(quán).中國筆記小說史[M].北京：商務(wù)印書館國際有限公司，1997.

[2]苗壯.筆記小說史[M].杭州：浙江古籍出版社，1998.

責(zé)任編輯：于蕾