辜晨露

摘 要：本文結(jié)合實(shí)例，從造型、裝飾、建筑風(fēng)格、環(huán)境空間與文化品位等方面入手進(jìn)行分析，研究陶藝與建筑室內(nèi)空間的融合應(yīng)用，使兩者有一個(gè)更好的對(duì)話與合作，促進(jìn)共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶藝;建筑室內(nèi)空間

建筑室內(nèi)空間是人們?yōu)闈M足生產(chǎn)生活的需要，運(yùn)用各種建筑要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間，它是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，是人類有序生活組織所需要的物質(zhì)產(chǎn)品。人對(duì)建筑室內(nèi)空間的需要，是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)，從滿足生活上的需求，到滿足心理上的精神生活需求的發(fā)展過程。如今，室內(nèi)空間風(fēng)格和氛圍的營(yíng)造，需著眼于對(duì)環(huán)境整體、文化特征、材質(zhì)和技術(shù)特性，以及建筑物的功能特點(diǎn)等諸多方面的考慮。

陶瓷作為一種物質(zhì)材料，具有廣泛的實(shí)用價(jià)值，在很早以前就當(dāng)作一種建筑材料用于室內(nèi)空間當(dāng)中，同時(shí)也作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有無窮無盡的表現(xiàn)力與觀賞性。它對(duì)于人類來說是最親切、最富生命感的材質(zhì)之一，蘊(yùn)含了東方人的哲學(xué)智慧，除了滿足建筑室內(nèi)空間中的硬性實(shí)用需求外，更多的是作為軟裝元素的一部分加以結(jié)合應(yīng)用，以此來營(yíng)造審美氛圍，契合人們追求高品質(zhì)、藝術(shù)化和個(gè)性化空間環(huán)境的心理需求，這一點(diǎn)也是本文探討的中心。

近些年來陶藝元素被越來越多的應(yīng)用于建筑室內(nèi)空間中，它的藝術(shù)造型和文化內(nèi)涵被更多的挖掘并得以體現(xiàn)，給人在視覺和心理上帶來巨大的沖擊，用它來美化生活環(huán)境深受人們的喜愛與推崇。將陶藝與建筑室內(nèi)空間相結(jié)合，體現(xiàn)在諸多方面，例如，大到文化中心、休閑中心、商場(chǎng)酒店等公共空間或商業(yè)空間內(nèi)的陶瓷壁畫、陶瓷裝置和陶瓷雕塑等，主要側(cè)重于藝術(shù)欣賞;小到日常的家居空間內(nèi)體現(xiàn)在不同功能的區(qū)域中，例如，日常使用的茶咖具、餐具、燈具、衛(wèi)浴潔具以及地面磚、墻面磚等，以實(shí)用為主導(dǎo)，也可統(tǒng)一化、大批量工業(yè)生產(chǎn)，兼具一定的藝術(shù)性。所有這些陶藝元素親切的、自然的、美好的呈現(xiàn)與點(diǎn)綴在這些建筑室內(nèi)空間當(dāng)中，在功能得以滿足的基礎(chǔ)上使得人們賞心悅目。

陶藝作品必須與其所處的特定建筑室內(nèi)空間環(huán)境相結(jié)合，首先，需具備價(jià)值即實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值或兩者兼?zhèn)?其次，需具備本土性、現(xiàn)代性與社會(huì)性的特色，要能與建筑空間對(duì)話、與人對(duì)話，可閱讀，可欣賞，更重要的是可陶冶情操，能給觀賞者帶來深層的精神體驗(yàn)、情感交流、人文關(guān)懷;另外，部分作品還具備宗教價(jià)值、教化意義或娛樂功能等。

在這里，我以公共建筑室內(nèi)空間當(dāng)中的陶瓷壁畫裝置作品為例，因其接觸到大量的人群，體現(xiàn)公共性原則，同時(shí)又具備陶瓷藝術(shù)本身所含有的材質(zhì)性與審美性等特征，群眾基礎(chǔ)良好。例如，著名陶瓷藝術(shù)家朱樂耕先生在韓國(guó)濟(jì)州島肯辛頓大酒店創(chuàng)作的近300平米大型陶瓷壁畫——《生命之綻放》和《天水之鏡像》。《生命之綻放》作品由成千上萬高低起伏律動(dòng)的陶瓷花朵組成，白色的花蕾，金色的嫩芽，淺黃色的蘑菇，斑斕的鵝卵石等，將自然界生命自由萌生的璀璨過程和藝術(shù)的純粹性傾情再現(xiàn);《天水之鏡像》作品由天空、云彩和鵝卵石組成，一派來自大自然的生動(dòng)表現(xiàn)，并被籠罩上一層絢麗的紅色，似真實(shí)又似夢(mèng)幻，既是人間的景色，亦是心中的鏡像，還是人們?cè)谛闹醒堇[的自然天水之絕唱。

這一系列陶藝壁畫裝置與濟(jì)州島的文化有關(guān)，這里的風(fēng)景優(yōu)美，旅游文化發(fā)達(dá)，來到這里能使人們親近自然、體會(huì)自然，肯辛頓濟(jì)州酒店又是一座超五星、臨近海灘的美麗建筑，所以藝術(shù)家選擇的主題與表現(xiàn)自然和生命有關(guān)。它坐落于酒店大堂，以一種排山倒海般的氣勢(shì)向觀眾逼近，站在壁畫前，人們會(huì)被震撼、被感動(dòng)，因?yàn)槟欠莘e蓄的能量，不經(jīng)意間撩撥出生命的力量，仿佛就置身于大自然，給心靈帶來慰籍，也帶來某種希望和夢(mèng)想。這組作品讓人們看到了陶瓷材質(zhì)在建筑室內(nèi)空間中所能發(fā)揮的可能性，也讓人們領(lǐng)略到了陶瓷藝術(shù)在公共空間中所能呈現(xiàn)的不同表達(dá)形式。目前它已成為濟(jì)州島的一個(gè)重要景觀。

在此之前，朱樂耕先生在韓國(guó)首爾建成的“陶瓷藝術(shù)宮殿”——麥粒音樂廳，是世界上第一座以陶瓷材質(zhì)裝飾成的音樂廳，不僅有很好的藝術(shù)效果，而且經(jīng)測(cè)試也有很好的音響效果，在世界引起轟動(dòng)。這些作品不僅突破了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式，為現(xiàn)代陶藝走向公共環(huán)境與建筑室內(nèi)空間做出了突破性的貢獻(xiàn)，而且表現(xiàn)了東方特色、記錄了中韓友誼，可以說是是藝術(shù)與公共空間、陶藝與建筑室內(nèi)空間融合的典范。

通過實(shí)例不難發(fā)現(xiàn)，研究陶藝與建筑室內(nèi)空間的融合應(yīng)用，使兩者有一個(gè)更好的對(duì)話與合作，并與居住者、參觀者等第三方有一個(gè)更好的對(duì)話與合作，必須梳理當(dāng)?shù)貧v史條件、獨(dú)特文化和自然環(huán)境，在此基礎(chǔ)上通過藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師的精心創(chuàng)作，去建構(gòu)新的生活空間，提升文化氛圍。這樣有利于創(chuàng)造出環(huán)境更加優(yōu)美、功能更加強(qiáng)大，整體更富人文氣息與和諧統(tǒng)一的建筑室內(nèi)空間，對(duì)促進(jìn)陶藝與建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展以及人類居住環(huán)境都起到了積極的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京;中國(guó)青年出版社，2002.

[2]張玉山.環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)[M].長(zhǎng)沙;湖南美術(shù)出版社，2010.

[3]方李莉.中國(guó)陶瓷史[M].濟(jì)南，齊魯書社，2013.