文_闕維杭

在美國這個“移民大熔爐”里，以往的社會研究得出過結(jié)論：華裔是美國移民群體里最成功的族裔（當(dāng)然，還有說猶太裔是最成功的）。這一點(diǎn)，似乎讓在美的華裔美國人和企盼著移民美國的中國人都很受用。

不過，根據(jù)美國加州大學(xué)社會學(xué)教授Jennifer Lee 以及洛杉磯加州大 學(xué)（UCLA）Min Zhou 教授的研究發(fā)現(xiàn)，其實(shí)美國的墨西哥裔二代移民才是美國最成功的移民。之所以會得出這樣的結(jié)論，原因很簡單：這項調(diào)查研究的目標(biāo)不是人們最終的努力成果，而是人們從什么地方開始努力的。

這就與以往的研究乃至與中國人心目中的“成功”有了極大的距離。比較一下吧，一位出生于中國移民家庭的孩子，如今成長為一名美國知名律師；而一位墨西哥裔二代移民，現(xiàn)在只是完成了高中學(xué)業(yè)，就能在美國擁有一份穩(wěn)定的藍(lán)領(lǐng)工作。這兩個孩子哪個才算是成功的呢？顯然，答案取決于對成功概念的理解與認(rèn)知，答案自然也就見仁見智。

相比較之前，美國耶魯大學(xué)曾經(jīng)做過的那個得出“華裔是美國移民群體里最成功族裔”的研究，撇開研究對象以學(xué)生的考試成績、教育成功以及家庭收入中位數(shù)等因素和所謂文化優(yōu)越論等，加州大學(xué)研究所討論的并不是文化因素。研究者認(rèn)為，華裔美國人或者墨西哥裔美國人的父母對于教育都十分重視，之所以華裔家庭的子弟領(lǐng)先于其他族裔，是因為他們自身起點(diǎn)就高，而且他們能接受到家庭給予的幫助。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如果僅從教育成果上來看，華裔移民確實(shí)很成功，約有64%的華裔孩子是大學(xué)畢業(yè)生，這個比例在美國社會相當(dāng)高了。美國的華裔孩童擁有極大的學(xué)習(xí)推動力，華裔家庭父母會將孩子送去最好的學(xué)校，敦促孩子所學(xué)是為了將來獲得高收入的工作，因此醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、法律等相關(guān)專業(yè)往往就成為華裔孩子的首選。墨西哥裔孩子的受教育水平則要低很多，僅有86%的墨西哥裔學(xué)生高中畢業(yè)（而華裔學(xué)生的高中畢業(yè)比率為100%），僅有17%的墨西哥裔學(xué)生獲得了大學(xué)文憑。

另一方面，不少華裔家庭的父母本身水平就很高。比如在洛杉磯，約有60%的華裔家庭父親、40%的華裔家庭母親擁有大學(xué)文憑，這個比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于美國的社會平均受教育程度。而墨西哥裔家庭父母的受教育水平則要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于這個數(shù)字，盡管這樣，墨西哥移民后代們的高中畢業(yè)率仍然是其父親的兩倍多，更是其母親高中畢業(yè)率的三倍。所以，根據(jù)下一代人奮斗的進(jìn)步程度，墨西哥裔無疑高居榜首，遠(yuǎn)超在美國的中國移民。從這個坐標(biāo)對照，說墨西哥裔移民成功也不算妄言了。

研究發(fā)現(xiàn)，美國墨西哥裔家庭父母其實(shí)也很重視孩子的教育，但是相比于華裔父母對下一代“望子成龍”“望女成鳳”的強(qiáng)烈企圖，墨西哥裔父母從不逼迫孩子去學(xué)習(xí)，他們會要求孩子完成高中文憑的學(xué)習(xí)；如果有可能，才會鼓勵孩子進(jìn)入美國大學(xué)學(xué)習(xí)。墨西哥裔子弟也都有志于追求美國高等教育，他們一般會選擇一所鄰近的社區(qū)大學(xué)就讀。只是由于有的墨西哥裔父母本身文化水平普遍不高，所以他們并不能給孩子學(xué)習(xí)提供什么幫助。不過通常我們在美國社區(qū)和學(xué)校也可以發(fā)現(xiàn)，墨西哥裔學(xué)生都比較快樂，他們樂于參加各種文體娛樂活動，而不會沉迷于“書蟲”般的學(xué)習(xí)生涯。

研究也認(rèn)為，有些美國華裔父母對于成功的定義太狹隘，他們只愿意簡單地將自己所獲得的資源轉(zhuǎn)接給自己的下一代。這也是很少能在美國的作家、表演、時尚界藝術(shù)界等領(lǐng)域找到華裔移民成功人士的因素。因此總體說來，雖然華裔移民在美國社會發(fā)展態(tài)勢良好，但并不能說華裔移民就很成功，因為他們起點(diǎn)就很高；而墨西哥裔移民雖然現(xiàn)在并沒有擁有最突出的社會成就，但是他們本身起點(diǎn)就低，他們進(jìn)步特別快。

相信很多人尤其是在美國的華裔或更多中國人并不認(rèn)同這項研究的結(jié)論，他們心里一定嘀咕，墨西哥裔移民怎么比得上華裔?。克麄冊趺茨芩愠晒δ?？筆者也不完全認(rèn)同這個結(jié)論，畢竟這項研究的定位也還是不無偏頗之處，但它至少提供了一個新的觀察角度，提醒華裔移民更理智更冷靜地思考所謂的“成功”，也提醒華裔移民及其子弟身處美國社會的定位與參與度。

介紹這項關(guān)于美國移民誰最成功的研究，并不是筆者撰寫此文的目的，而是耳聞目睹到一些社會現(xiàn)象。由此聯(lián)想到，我們對于“成功”的界定究竟應(yīng)該是什么？是高學(xué)位高收入高地位的工作、職務(wù)，還是有益于社會融入社會令人尊重的社會角色？

每年的感恩節(jié)圣誕節(jié)期間，美國許多城市的社會慈善機(jī)構(gòu)都會發(fā)放感恩節(jié)圣誕節(jié)大餐以及御寒衣物，讓那些掙扎在貧困生活線乃至流離失所的無家可歸者，得以在節(jié)日期間獲得相應(yīng)的飽暖和尊嚴(yán)。舊金山、硅谷、洛杉磯、紐約等城市都有這樣的善舉，往往成為節(jié)日里最溫暖人心的一道風(fēng)景。但與此同時，也能夠看到一些與慈善本身極不和諧甚至不相容的行徑，大煞風(fēng)景。譬如有參與了2017 年感恩節(jié)，硅谷地區(qū)為無家可歸者提供感恩節(jié)大餐服務(wù)的華裔朋友，在微信上感嘆連連，既為那些無私奉獻(xiàn)的義工們的愛心所感染，為那些一手抱著幼子一手替餐盤流水線添加面包等食品的父母點(diǎn)贊，也為那些忙前跑后端盤送碟滿心歡愉為眾人服務(wù)的孩子們所感動，但更多的是感到羞愧，為自己同胞的羞愧！因為在這樣領(lǐng)受慈善大餐的現(xiàn)場，在上百名就餐者之中，華裔人士居然占了三四成之多！

這些華裔移民有的結(jié)伴而來，有的一家三代盛裝般赴席，甚至不少人還帶著大包小袋，吃不了還要兜著走。盡管現(xiàn)場義工都覺得，這些人完全不像是無家可歸者（事實(shí)上華裔也沒有人淪為無家可歸者），但因為事先規(guī)定，要盡量滿足來者的所有要求，因此盡管心生疑惑與不滿，義工們還是要替他們打包，讓他們滿載而歸。這類“不吃白不吃”的華裔，在移民美國多年的族群里，怎么也不至于淪落到乞食的地步，何以要如此爭先恐后去蹭一頓大餐呢？！反觀這一慈善現(xiàn)場，來吃這頓免費(fèi)大餐的墨西哥裔移民并不多，印度裔更幾乎沒有，倒是義工隊伍中還有好幾個父母帶孩子一起來服務(wù)的印度家庭，以及墨西哥裔的青少年，忙前忙后，在義工服務(wù)中也潛移默化滋養(yǎng)起了下一代的社會責(zé)任感。至于華裔的孩子們在這樣的場合缺席，似乎也是常態(tài)。從這樣的行為倒回去探討社會準(zhǔn)則，探討公德公益，誰更成功呢？

我們再看看硅谷各大公司的清潔工，各個社區(qū)家庭前草坪樹枝的修剪工，幾乎無一例外是由墨西哥裔移民承擔(dān)，還有第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)員崗位，這里有太多他們的身影。也許這都被世俗觀念認(rèn)為是“低端”工作，更是絕大多數(shù)華裔移民及其子弟不屑于去做的。但正是這些工作，保障了硅谷各大公司的整潔運(yùn)行，保障了社會有序發(fā)展，保障了人民生活無虞。試想，倘若有那么幾天那些“低端”崗位的工作人員銷聲匿跡了，高科技重鎮(zhèn)的硅谷還會運(yùn)轉(zhuǎn)自如嗎？

一些中國人向來以成敗論英雄，當(dāng)今的社會更以貧富與否論成功。果真如此嗎？整個地球村，整個世界和人類的價值觀，莫非就如此狹隘嗎？

所以啊，在成功這個話題上，移民還有很多功課要去努力完成。