挖掘地方“趕廟會(huì)” 教育資源開(kāi)展幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的行動(dòng)研究課題結(jié)題報(bào)告

◆馬學(xué)玲 石璨 安徽省臨泉縣城關(guān)街道機(jī)關(guān)幼兒園

《挖掘地方“趕廟會(huì)”教育資源開(kāi)展幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的行動(dòng)研究》是由臨泉縣城關(guān)街道機(jī)關(guān)幼兒園馬學(xué)玲和石璨共同負(fù)責(zé)，由機(jī)關(guān)幼兒園課題組教師和馬學(xué)玲學(xué)前教育名師工作室成員共同參與的阜陽(yáng)市教育科學(xué)研究規(guī)劃課題，2016年10月通過(guò)審批，（阜教研【2016】4號(hào)文件，項(xiàng)目編號(hào)FJK16036），2016年12月30日舉行的開(kāi)題儀式，通過(guò)專(zhuān)家組認(rèn)證后正式啟動(dòng)。前期課題組成員進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地采風(fēng)、實(shí)地調(diào)研、搜集查閱資料等等；中期根據(jù)課題實(shí)施方案開(kāi)展了具體深入的課題研究，對(duì)“趕廟會(huì)”教育資源進(jìn)行了環(huán)境創(chuàng)設(shè)、教學(xué)設(shè)計(jì)等的利用，舉行了中期課題匯報(bào)，根據(jù)專(zhuān)家組和幼教同行提出的建議優(yōu)化了課題調(diào)查報(bào)告和實(shí)施方案；后期根據(jù)優(yōu)化后的課題實(shí)施方案開(kāi)展了更加具體深入的研究，并做好資料的收集、整理并及時(shí)總結(jié)成果。在上級(jí)部門(mén)的指導(dǎo)下，在課題小組的共同努力下，課題研究進(jìn)展順利，于2018年6月順利通過(guò)中期評(píng)估。目前，實(shí)施方案中所制定的研究任務(wù)均已完成，已申請(qǐng)結(jié)題?，F(xiàn)將課題研究情況報(bào)告如下。

一、課題研究的背景

春季過(guò)后，臨泉各鄉(xiāng)鎮(zhèn)廟會(huì)輪番登場(chǎng)。比如：二月初二的陳集廟會(huì)；二月十九的楊橋廟會(huì)；三月十三的張集廟會(huì)；四月初八的宋集廟會(huì)；三月二十八的老集、長(zhǎng)官?gòu)R會(huì)和已成功舉辦了六屆山羊美食節(jié)的六月初六的瓦店廟會(huì)等等。人們?cè)趶R會(huì)上祭祀、祈福、看民間雜耍、買(mǎi)民間玩具、聽(tīng)梆子戲、看肘閣、抬閣表演，吃傳統(tǒng)小吃等等，好不熱鬧。近年來(lái)，隨著生活節(jié)奏的加快，人們逐漸淡化了對(duì)廟會(huì)的記憶，孩子們逛廟會(huì)的機(jī)會(huì)也很少，有些孩子幾乎沒(méi)有逛廟會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。而《綱要》指出我們要充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒感受祖國(guó)文化的豐富和優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。要想從小培養(yǎng)幼兒愛(ài)祖國(guó)，就要從愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始。我們以臨泉本地的“趕廟會(huì)”為載體，將具有臨泉本地特色的傳統(tǒng)文化常態(tài)化、體系化地融入到幼兒園的教育教學(xué)中去，不搞形式，不搞一陣風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)地在幼兒園營(yíng)造具有臨泉本地特色的傳統(tǒng)文化氛圍。開(kāi)展富有臨泉地方特色的教育教學(xué)活動(dòng)，形成具有臨泉本地特色的教育課程體系。

二、課題研究的意義

挖掘和利用地方“趕廟會(huì)”教育資源開(kāi)展幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的研究，一方面可以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，營(yíng)造臨泉地方文化氛圍，努力推進(jìn)幼兒園文化建設(shè)，使孩子們從小接受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的熏陶和濡染，從而激發(fā)幼兒產(chǎn)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；另一方面也使一些面臨失傳的民間技藝和游戲得到傳承和發(fā)揚(yáng)。建構(gòu)具有臨泉本地特色的園本教育課程體系。并借助“馬學(xué)玲學(xué)前教育名師工作室”等平臺(tái)有效向臨泉縣學(xué)前教育推廣，達(dá)到資源共享的目的，讓具有臨泉特色的傳統(tǒng)文化切實(shí)走進(jìn)幼兒園，走進(jìn)孩子們的心里。

三、課題研究的核心概念界定

廟會(huì)：又稱(chēng)廟市或節(jié)場(chǎng)，是我國(guó)民間宗教及歲時(shí)的風(fēng)俗，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日舉行。也是我國(guó)集市貿(mào)易形式之一和最古老的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。

“趕廟會(huì)”教育資源：我們挖掘的具有臨泉本地特色的“趕廟會(huì)”教育資源主要是對(duì)幼兒具有教育功能的文化資源和物資資源，它們的界分是相對(duì)的，之間相互滲透，又相互融合。本課題中開(kāi)展幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的行動(dòng)研究是指挖掘、開(kāi)發(fā)和利用能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣、符合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)的“趕廟會(huì)”教育資源與幼兒園五大領(lǐng)域相融合，在不同年齡班開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，從而促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

四、課題研究的目標(biāo)

（一）調(diào)查和分析“趕廟會(huì)”教育資源的分布，挖掘有利于促進(jìn)幼兒健康發(fā)展的教育資源。

（二）利用“趕廟會(huì)”教育資源，通過(guò)分析、研討融入幼兒園五大領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的“趕廟會(huì)”環(huán)境，利用環(huán)境提供的直觀信息對(duì)幼兒的激發(fā)和誘導(dǎo)，讓孩子們了解并熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而萌發(fā)愛(ài)臨泉、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

（三）建構(gòu)具有臨泉本地特色的園本教育課程體系。

五、課題研究的內(nèi)容

（一）關(guān)于臨泉“趕廟會(huì)”教育資源的搜集、開(kāi)發(fā)和利用的研究

調(diào)查搜集臨泉各地廟會(huì)的人文、風(fēng)俗、環(huán)境、物質(zhì)等方面的教育資源，科學(xué)、合理、有計(jì)劃地加以挖掘和利用，從而豐富幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的題材和內(nèi)容，以拓展幼兒的知識(shí)和視野，幫助幼兒了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。

（二）幼兒園“趕廟會(huì)”教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的研究

挖掘一切可以為幼兒園利用的有利條件，抓住重點(diǎn)、突出特色，營(yíng)造適合幼兒園“趕廟會(huì)” 教育的物質(zhì)環(huán)境和心理氛圍。以幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)和區(qū)域活動(dòng)為載體，充分考慮不同年齡段幼兒的適宜性和可操作性，包括具體的選材、設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)方式及布置等，以最大限度吸引幼兒積極參與自主探究“趕廟會(huì)”活動(dòng)。

（三）利用“趕廟會(huì)”教育資源開(kāi)展幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的研究

以《綱要》精神為指導(dǎo)，著重研究各年齡班幼兒“趕廟會(huì)”活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容選擇和活動(dòng)形式，逐步研究具體可實(shí)施的教育策略，以激發(fā)幼兒參與“趕廟會(huì)”活動(dòng)的興趣和探究欲望，體驗(yàn)參與的樂(lè)趣，感受家鄉(xiāng)文化的特色，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，形成具有臨泉地方特色的園本課程體系。

六、課題研究的方法

（一）文獻(xiàn)資料法

通過(guò)查閱相關(guān)資料，全面了解臨泉本地傳統(tǒng)文化，較好地把握課題的研究方向，為課題研究的順利實(shí)施提供正確的指導(dǎo)。

（二）調(diào)查研究法

通過(guò)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地采風(fēng)、實(shí)地調(diào)研、搜集查閱資料、向有關(guān)人士請(qǐng)教咨詢(xún)等方式調(diào)查了解臨泉本地趕廟會(huì)教育資源，并科學(xué)、合理地利用。

（三）行動(dòng)研究法

從不同年齡段幼兒的認(rèn)知實(shí)際和需要出發(fā)，積極組織開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的趕廟會(huì)教育活動(dòng)，在實(shí)踐中探索趕廟會(huì)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式和活動(dòng)指導(dǎo)等教育策略，并進(jìn)行及時(shí)的反思、修正和實(shí)踐驗(yàn)證。

（四）個(gè)案研究法

跟蹤記錄在個(gè)別幼兒在活動(dòng)時(shí)的典型案例，對(duì)幼兒的發(fā)展進(jìn)行總結(jié)、分析和評(píng)價(jià)。

（五）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

積累開(kāi)展趕廟會(huì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施案例，對(duì)課題研究實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況進(jìn)行階段性的歸納、總結(jié)與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，逐步上升為合乎教育規(guī)律的、具有借鑒應(yīng)用價(jià)值的基本經(jīng)驗(yàn)。

七、課題研究的實(shí)施過(guò)程

（一）成立課題研究小組

課題負(fù)責(zé)人：馬學(xué)玲、石璨，負(fù)責(zé)論證立項(xiàng)，活動(dòng)的組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施，定期召開(kāi)研討會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做好結(jié)題工作。

課題組成員：周玉梅、鐘秀敏、張莉、趙玉梅、吳晴晴、張超男、趙玉燕

各成員負(fù)責(zé)調(diào)查資料，負(fù)責(zé)查閱資料，搜集、積累、保存、整理資料，根據(jù)自身教學(xué)實(shí)踐，制定個(gè)人研究計(jì)劃，積極參與課題活動(dòng)，按時(shí)完成課題研究任務(wù)，及時(shí)積累資料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，定期匯報(bào)。

（二）研究時(shí)間和研究實(shí)施對(duì)象

時(shí)間：2016年6月——2019年9月

對(duì)象：機(jī)關(guān)幼兒園小中大各年齡班

（三）研究的實(shí)施過(guò)程

臨泉各鄉(xiāng)鎮(zhèn)廟會(huì)有的是根據(jù)傳說(shuō)和祭祀風(fēng)俗（比如有廟宇）而設(shè)立，有的是根據(jù)二十四節(jié)氣設(shè)立，有的是根據(jù)集鎮(zhèn)的發(fā)展需要而設(shè)立。隨著時(shí)間的推移和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，時(shí)至今日，好多廟會(huì)的文化也在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中逐漸互相滲透、融合和同化，廟會(huì)早已演化成純粹的商品交易市場(chǎng)，一些傳統(tǒng)的民俗文化沒(méi)有傳承下來(lái)，也致使一些面臨失傳的民間技藝和游戲沒(méi)有得到很好、很廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。這就給“趕廟會(huì)”教育資源的挖掘和利用造成了很大的困難。為了探尋原汁原味的廟會(huì)文化，課題組的老師們開(kāi)啟了一場(chǎng)艱難的“趕廟會(huì)”文化之旅。

第一階段：醞釀準(zhǔn)備階段（2016年6月—2016年11月）

查閱相關(guān)資料，收集文獻(xiàn)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，完成研究課題的選題、論證、申報(bào)立項(xiàng)、方案設(shè)計(jì)和開(kāi)題論證工作。

第二階段：研究實(shí)施階段（2016年12月—2019年4月）

1.組織教師通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料、下鄉(xiāng)采風(fēng)、實(shí)地調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、向有關(guān)人士和民間老藝人請(qǐng)教咨詢(xún)等方式對(duì)臨泉各鄉(xiāng)鎮(zhèn)”趕廟會(huì)”可利用教育資源進(jìn)行搜集調(diào)查，在匯總分析的基礎(chǔ)上形成“趕廟會(huì)”資源庫(kù)，包括臨泉各鄉(xiāng)鎮(zhèn)廟會(huì)的由來(lái)、傳說(shuō)、人文、風(fēng)俗、環(huán)境及農(nóng)耕文化等等。

2.創(chuàng)設(shè)幼兒園“趕廟會(huì)”教育環(huán)境，并予以實(shí)施。

3.根據(jù)不同年齡段幼兒的身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律設(shè)計(jì)，并在小、中、大各年齡班開(kāi)展趕廟會(huì)教育教學(xué)活動(dòng)。在這個(gè)研究過(guò)程中，為了保證廟會(huì)文化的原滋原味，我們采用了“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的策略。走出去看原生態(tài)的表演，再把民間老藝人、老藝術(shù)家請(qǐng)進(jìn)來(lái)。比如在對(duì)廟會(huì)上的傳統(tǒng)藝術(shù)表演：戲曲表演（豫劇、梆劇、曲劇）肘閣抬閣表演、舞龍表演、舞獅表演、腰鼓表演、旱船表演、秧歌表演、抖空竹表演、踩高蹺等教育資源利用時(shí)，我們先后邀請(qǐng)了臨泉縣梆劇著名表演藝術(shù)家任平、臨泉縣肘閣抬閣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第四代傳承人劉文昌、臨泉縣腰鼓表演隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)到幼兒園手把手傳授技藝，并邀請(qǐng)臨泉縣文化館館長(zhǎng)郭衛(wèi)和臨泉縣資深音樂(lè)人宋利民、榮飏、李紅梅、杜鵬飛做“趕廟會(huì)”文化資源顧問(wèn)。

4.回顧第一階段研究過(guò)程和工作，總結(jié)初步的研究成果，進(jìn)行中期匯報(bào)。

5.在中期匯報(bào)的基礎(chǔ)上，修訂研究方案和各子課題工作計(jì)劃，進(jìn)一步完善幼兒園“趕廟會(huì)” 教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，并根據(jù)不同年齡段幼兒的身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，繼續(xù)設(shè)計(jì)、開(kāi)展“趕廟會(huì)”教育教學(xué)活動(dòng)，并形成幼兒園園本教育特色項(xiàng)目。

第三階段：課題結(jié)題階段（2019年5月—2019年9月）收集、整理科研成果：趕廟會(huì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、趕廟會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)、活動(dòng)方案、教師撰寫(xiě)的教育論文等等，以及經(jīng)驗(yàn)分享交流和研討等圖片資料。形成具有臨泉本地特色的教育課程體系。

八、課題研究的主要成果

課題自開(kāi)題以來(lái)，我們懷著敬畏和感恩的心認(rèn)真開(kāi)展課題研究工作，主要取得了以下研究成果。

（一）篩選整理出適合幼兒園教育教學(xué)應(yīng)用的“趕廟會(huì)”資源庫(kù)

課題組教師通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料、下鄉(xiāng)采風(fēng)、實(shí)地調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、向有關(guān)人士和民間老藝人請(qǐng)教咨詢(xún)等方式對(duì)臨泉各鄉(xiāng)鎮(zhèn)”趕廟會(huì)”可利用教育資源進(jìn)行搜集調(diào)查，在匯總分析的基礎(chǔ)上形成“趕廟會(huì)”教育資源庫(kù)。

（二）形成具有臨泉地方特色的園本課程，提高幼兒園辦園質(zhì)量

以《綱要》精神為指導(dǎo)，著重研究各年齡班幼兒“趕廟會(huì)”活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容選擇和活動(dòng)形式，逐步研究具體可實(shí)施的教育策略，把“趕廟會(huì)”教育資源融入幼兒園一日活動(dòng)中。

1.晨間接待

播放廟會(huì)上的戲曲音樂(lè)，或者具有地方特色的樂(lè)器（比如：?jiǎn)顓取⒐?、鑼、镲等）演奏的音?lè)作為幼兒入園和晨間接待的背景音樂(lè)，讓幼兒潛移默化地感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)美和魅力。

2.戶(hù)外活動(dòng)

利用廟會(huì)上的傳統(tǒng)表演、雜耍、傳統(tǒng)游戲等等來(lái)開(kāi)展特色戶(hù)外活動(dòng)和豐富多彩的民俗表演活動(dòng)（舞龍、舞獅、秧歌、花挑、腰鼓、旱船等）

3.早操活動(dòng)

利用各地方廟會(huì)的戲曲音樂(lè)和戲曲身段表演開(kāi)展戲曲操活動(dòng)。比如戲曲廣播體操，戲曲器械操和利用梆劇《穆桂英掛帥》《花木蘭》創(chuàng)編的戲曲表演操等等。

4.教育教學(xué)活動(dòng)

利用趕廟會(huì)教育資源可以開(kāi)展五大領(lǐng)域的教育教學(xué)活動(dòng)。比如在大班開(kāi)展語(yǔ)言領(lǐng)域的活動(dòng)《逛廟會(huì)》、健康活動(dòng)《踩高蹺》、藝術(shù)活動(dòng)《穆桂英掛帥》、科學(xué)活動(dòng)《逛廟會(huì)》、社會(huì)活動(dòng)《劃旱船》。

5.過(guò)渡環(huán)節(jié)

廟會(huì)上的兒歌和童謠詼諧、幽默，具有濃郁的地方特色比如《韭菜花》《月姥娘》等等，在過(guò)渡環(huán)節(jié)孩子們非常喜歡，朗誦得輕松、愉快、朗朗上口。

6.區(qū)域游戲

以上利用廟會(huì)上教育資源開(kāi)展的教育教學(xué)活動(dòng)都可以延伸到區(qū)域活動(dòng)。比如：語(yǔ)言區(qū)可以投放關(guān)于廟會(huì)由來(lái)或傳說(shuō)的圖書(shū)供幼兒閱讀和講述；科學(xué)區(qū)可以利用農(nóng)作物進(jìn)行分類(lèi)和排序；美工區(qū)可以開(kāi)展粘貼、編織、繡花、納鞋底、剪紙等活動(dòng)；表演區(qū)可以開(kāi)展戲曲演出和樂(lè)器演奏等活動(dòng)；角色區(qū)可以開(kāi)展廟會(huì)特色小吃（湯圓、浮子茶、布袋、枕頭饃、麻花、油條、粽子）館的活動(dòng)；生活區(qū)可以開(kāi)展磨豆?jié){、壓面條、烤餅干、利用紅薯擠粉渣、下粉條等等。另外，還可以利用廟會(huì)商品交易的資源開(kāi)展廟會(huì)“跳蚤市場(chǎng)”的活動(dòng)。

（三）幼兒的發(fā)展

通過(guò)課題的研究，大大激發(fā)了幼兒對(duì)豐富多彩、形式多樣的趕廟會(huì)教育活動(dòng)的興趣，在與環(huán)境、與材料、與老師、與同伴互動(dòng)的過(guò)程中拓寬了幼兒的視野，豐富了孩子的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)幼兒的審美、創(chuàng)造、想象和表現(xiàn)能力等都得到了發(fā)展。

（四）家長(zhǎng)的認(rèn)可

課題研究中的家長(zhǎng)問(wèn)卷、親子游戲、家教沙龍等活動(dòng)，讓家長(zhǎng)們正確地認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)孩子滋養(yǎng)的重要性，同時(shí)很多的家長(zhǎng)都積極地參加課題研討活動(dòng)，比如：冬至餃子樂(lè)活動(dòng)，家長(zhǎng)和孩子一起搜集關(guān)于二十四節(jié)氣的相關(guān)知識(shí)，和孩子一起包餃子、吃餃子、分享體會(huì)，愉悅的互動(dòng)中豐富了孩子知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；再比如在開(kāi)展民俗表演“擔(dān)花挑”的活動(dòng)中，家長(zhǎng)積極主動(dòng)地和孩子一起制作道具、果果五班的一位奶奶主動(dòng)來(lái)園教孩子“花挑”表演等等，家長(zhǎng)的認(rèn)可讓1+1〉2，同時(shí)也激勵(lì)幼兒園課題研究更加深入地開(kāi)展。

（五）教師的成長(zhǎng)

通過(guò)這兩年來(lái)的實(shí)踐研究，教師們的實(shí)踐能力、理論水平均有了很大的提高。教師們的課題論文也獲得了不同的獎(jiǎng)項(xiàng)。教師的課堂教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)獲得很大的提升。比如 2018年我園利用廟會(huì)資源編排的原創(chuàng)舞蹈《廟會(huì)樂(lè)》榮獲“阜陽(yáng)市小主人音樂(lè)舞蹈、戲曲比賽”一等獎(jiǎng)、并榮獲安徽省第十屆小荷風(fēng)采選拔賽安徽省賽區(qū)三等獎(jiǎng)、阜陽(yáng)市金獎(jiǎng)；同年我園利用廟會(huì)資源編排的原創(chuàng)故事《白果樹(shù)下的故事》也榮獲“阜陽(yáng)市第四屆娃娃樂(lè)故事會(huì)比賽”的二等獎(jiǎng)；老師們撰寫(xiě)論文二十多篇，其中七篇論文分別榮獲市、縣級(jí)論文評(píng)比一、二、三等獎(jiǎng)等等。在課題參研中老師們的教育科研素養(yǎng)明顯提高。

九、總結(jié)和反思

通過(guò)本課題的研究，我們深刻貫徹和落實(shí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神，以幼兒為主體，挖掘具有臨泉地方特色的“趕廟會(huì)””教育資源在幼兒園全面開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，讓民族傳統(tǒng)文化在幼兒園生根發(fā)芽，這也是我們每一個(gè)幼教工作者的職責(zé)和責(zé)任，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地把這項(xiàng)工作做好，讓我們的民族傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。