吳致芬

【摘要】初中歷史，不僅僅是名詞解釋、人物和大事的死記硬背，不僅僅是技法和技能的融會(huì)貫通，還是情感、心靈和品性的多重滋養(yǎng)。歷史教師應(yīng)該構(gòu)建濃濃的人文生態(tài)，在歷史人物的鑒賞中鍛造學(xué)生，在人文史料的選擇中滋養(yǎng)學(xué)生，在余音裊裊的延伸中拓展學(xué)生，讓學(xué)生的心靈和情感得到長(zhǎng)久而多方面的滋養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】人文生態(tài) 人物鑒賞 史料選擇 探究延伸 情感滋養(yǎng)

一、在歷史人物的鑒賞中鍛造學(xué)生

歷史課程是一門具有“思想性、基礎(chǔ)性、人文性、綜合性”等多重性質(zhì)的課程。如何在課堂教學(xué)中滲透人文性呢？筆者認(rèn)為，從歷史人物中汲取有關(guān)生命的學(xué)問(wèn)，應(yīng)該是“人文性”的具體表現(xiàn)，應(yīng)該成為教師執(zhí)教歷史學(xué)科的應(yīng)有之義，因?yàn)椤敖逃虒W(xué)活動(dòng)若忽視‘生命學(xué)問(wèn)，就會(huì)造成生命領(lǐng)域的荒涼與暗淡?！?/p>

比如，歷史上的孫中山在失敗中勇于“站起來(lái)”的例子，正是對(duì)當(dāng)下獨(dú)生子女居多而心理脆弱之現(xiàn)象進(jìn)行有力回應(yīng)的極好的案例，正是滲透生命學(xué)問(wèn)重構(gòu)人文生態(tài)極好的契機(jī)，可以設(shè)計(jì)以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.國(guó)難深重，胸懷大志（孫中山維護(hù)共和斗爭(zhēng)的屢次失敗的情景）。先讓孩子們說(shuō)說(shuō)他們心目中的孫中山的一些事跡，再然后引領(lǐng)孩子們了解孫中山創(chuàng)建革命團(tuán)體和革命政黨的情景。引領(lǐng)學(xué)生了解興中會(huì)的創(chuàng)建和同盟會(huì)的創(chuàng)建，并以孫中山的自己的一段話為例理解“三民主義”（1922年孫中山談話錄）。

2.愈挫彌堅(jiān)，成就偉業(yè)。引領(lǐng)學(xué)生理解孫中山多次失敗但毫不氣餒的精神境界。

是的，從這樣的“抗挫意識(shí)”出發(fā)鍛造學(xué)生，滋養(yǎng)學(xué)生，影響學(xué)生，必將收到良好的效果。先輩們?cè)谀菢悠D苦的環(huán)境中尚能愈挫愈勇，今天的我們?cè)谌绱藘?yōu)越的條件下有什么理由沉淪呢？引導(dǎo)學(xué)生想想自己在學(xué)習(xí)和生活中受到的“挫折”和孫中山的遭遇相比較，孩子們必然有所感悟、有所啟發(fā)、有所慎思。教師應(yīng)在課堂上充分放權(quán)，讓孩子們自由多元地對(duì)話，在有意義的有趣的溝通和對(duì)話中，與學(xué)生的內(nèi)心和人生對(duì)接，使他們有所觸動(dòng)、有所醒悟、有所改正。

二、在人文史料的選擇中滋養(yǎng)學(xué)生

如何讓“道德認(rèn)知像‘鹽一樣融進(jìn)課堂的‘湯中”，這意味著教師要選擇那些看似“沉睡”實(shí)則“活生生”的歷史材料，全面整體地把握歷史。歷史教師，是死守教材一味地靜態(tài)“復(fù)制粘貼”呢？還是大膽取舍，去選擇那些原生態(tài)的、活靈活現(xiàn)的、有利于鍛造孩子們品性的歷史資料呢？顯然，以生為本才是值得稱道的。

如《辛亥革命》，不一定非要按照教程去亦步亦趨，可以擴(kuò)充其他一些相關(guān)資料滋補(bǔ)于課堂：

材料一：辛亥革命之后，全國(guó)各地報(bào)職業(yè)如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，而且名字全與“民”有關(guān)，如“民主”“民國(guó)”等，這樣的命名意味著什么呢？

材料二：新的時(shí)代背景下，很多地方發(fā)生了靜悄悄的變化，比如一些地方的街頭巷尾不再以“滿”字出現(xiàn)，而代之以“新”字，如“滿漢首飾”變成了“新漢首飾”。還有一些地方，人人剪辮子……

這樣的史料也許無(wú)益于考試，無(wú)益于成績(jī)的提高，但更為人文，更為寬泛，能夠活潑潑地洞開(kāi)學(xué)生的多重視域，能夠帶給學(xué)生以新的思考、新的聯(lián)想和新的頓悟，學(xué)生的心在洞開(kāi)，思維的邊界在擴(kuò)展，情感的漣漪在向外波及。歷史教師，應(yīng)該是此類史料的選擇者、重建者和更新者。

三、在余音裊裊的延伸中拓展學(xué)生

如何從歷史課堂中吸收到更多沉甸甸的人文素養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師的教學(xué)視野是否更加開(kāi)闊，是否以探究延伸為“契”，引領(lǐng)孩子們進(jìn)行了更深層次地拓展延伸？歷史教師應(yīng)經(jīng)常反思：教學(xué)的延展探究是否更加人文？是否更有利于孩子們品性的鍛造與純化……這樣的反思多了，教師的沉淀自然就多，隨之，課堂的余音裊裊和“又一村”的精彩也就在情理之中。

《辛亥革命》的教學(xué)結(jié)束時(shí)，不妨進(jìn)行以下探究：

1.展示有關(guān)袁世凱的歷史畫面或漫畫及文字說(shuō)明，袁世凱為何會(huì)成為多方看好的炙手可熱的可穩(wěn)定時(shí)局的人物？

2.辛亥革命是偉大的，但也有它的局限性，請(qǐng)你認(rèn)真思考，想想局限性在哪里？在此基礎(chǔ)上，課后查閱有關(guān)資料進(jìn)行拓展研究。

這樣的拓展延伸，讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)，收獲得更多。說(shuō)到底，教師應(yīng)在歷史課堂中營(yíng)造濃濃的人文生態(tài)，讓歷史中的人文因子“活”起來(lái)，融進(jìn)孩子們的心靈和行動(dòng)中，從而讓孩子們的心隨著歷史知識(shí)的擴(kuò)大而擴(kuò)大，正所謂：“心的擴(kuò)大才是教育的擴(kuò)大”。歷史教師就應(yīng)該利用一切機(jī)會(huì)，拓展孩子們心的邊界，讓其眼界和視域都擴(kuò)大、都豐富，讓學(xué)生的心靈和情感得到長(zhǎng)久而多方面的滋養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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