你怎樣對待生，就會怎樣對待死

艾小羊

最近，中國臺灣知名體育主持人傅達仁的家人，根據(jù)他的遺愿，公布了他在瑞士安樂死的視頻。視頻里，傅達仁手端一小杯藥，淡然地與工作人員探討服用方法。傅達仁端起小杯，面露微笑，對世界說“再見”。服藥后，兒子說：“爸，我們愛你?！焙芸?，他在兒子懷里離開。

這段視頻錄制于2018年6月。當(dāng)時85歲的傅達仁處于胰腺癌晚期，飽受病痛折磨，身高186厘米的他，體重不到50公斤。

他不愿意過一睜開眼睛就面對藥物的人生，決定花掉畢生積蓄（大約65萬新臺幣），去瑞士實施安樂死（瑞士是目前唯一接受外籍人士安樂死的國家）。

在遺言里，傅達仁說人活著，應(yīng)該“年輕時奮斗向前，年老時喜樂再見”。

他更豁達地安慰家人：如果你心里有我，死亡就不是離別。

作為一個缺乏死亡教育的民族，我們特別避諱談死。

丁銳在開“死亡體驗館”之前，做過臨終關(guān)懷工作。他發(fā)現(xiàn)親人在對待那些病重、瀕死的人時，會把說謊當(dāng)作善意，永遠在騙他們：你會好的、不要緊、沒事的。

這樣做，雖然出于善意，卻像逼一個沒來得及復(fù)習(xí)的人上考場。最終一定會錯失很多重要的時刻，甚至悔恨終生。

這一點，我在母親離世后體會特別深。

因為父親的堅持，從母親患胃癌到離開，我們一直騙她是重度胃潰瘍，做完手術(shù)就能好。母親最后一次入院，癌細胞已經(jīng)轉(zhuǎn)移到肝臟。我們依然對她說，媽，沒事的。母親沒有遺言，她留在世上的最后一句話是“我喘不上來氣兒”。

隨著歲月流逝，我自己也做了母親，體會到當(dāng)時的謊言，對所有人都是傷害。

首先，母親失去了享受人生最后時光的機會。她一直規(guī)劃康復(fù)以后做什么。如果知道自己有極大的可能不會康復(fù)，我相信她會用另外一種方式度過那幾個月。她會把自己的人生經(jīng)驗告訴我們；她會嘗一口她一輩子都不愿意嘗試的水果；她會回憶過去的時光；她會告訴我，在沒有她的日子里，我應(yīng)該怎樣活著。然而，因為懦弱與偽善，這一切成了空白。

對我們而言，必定要在無盡的悔恨里，不斷猜測母親真正想做的事、真正想說的話。可惜永遠找不到答案。

不能以真實的態(tài)度面對至親的離去，很多時候是由于自私。

一個醫(yī)生朋友講過一件事。89歲的老人入院，醫(yī)生對家屬說，這個年齡沒必要讓老人遭罪，開點藥，減輕痛苦，回家讓老人再享幾天福。然而家屬堅持治療，因為孫媳婦快生孩子了，他們想要四世同堂。

插呼吸管的時候，老人看上去已經(jīng)軟弱無力的手，忽然握緊了拳頭，喉嚨里清晰地發(fā)出“不要”的聲音。然而，管子無情地插進他的呼吸道，他失去了語言功能，也失去了說“不”的能力。

最好的死亡教育是直視死亡，只有這樣，我們才會思考活著的意義。

臺灣醫(yī)生柯文哲說，人生結(jié)局只有兩種：插管的和不插管的。

救死扶傷是醫(yī)生的職責(zé)，然而，醫(yī)生永遠無法避免死亡。在50歲的時候，柯文哲忽然想明白一個道理。“什么是死亡”這個問題，最好的答案是“怎樣才算活著”。

一個人，怎樣對待生，就會怎樣對待死。對生之懦弱，造成了對死之恐懼。

過好每一天，就是長壽；不留遺憾，就不怕赴死，這是要求安樂死的傅達仁教我們的，也是死亡教育的真正意義。