皮影藝術(shù)與數(shù)字交互藝術(shù)的融合探索

摘 要：本文以中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)——皮影戲為入手點，運用現(xiàn)代的數(shù)字交互技術(shù)與多媒體平臺進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。以傳統(tǒng)皮影藝術(shù)形象為根基，進(jìn)行交互以及多媒體藝術(shù)化的試驗，將傳統(tǒng)皮影戲與現(xiàn)代科技結(jié)合，探索皮影戲新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而保護(hù)與傳承傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并有效推動傳統(tǒng)民間藝術(shù)的創(chuàng)新及傳播，是利用現(xiàn)代化手段保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種嘗試。

關(guān)鍵詞：皮影藝術(shù);數(shù)字交互技術(shù);融合

1 皮影藝術(shù)的特性及現(xiàn)狀

1.1 傳統(tǒng)皮影的藝術(shù)特征

中國的皮影戲是一門歷史悠久、極富民族特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它起源于影子嬉戲，“是一門融合戲曲、燈光、表演、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)元素的藝術(shù)形式。被稱為世界上最早的電影與動畫”。[1]同時，皮影藝術(shù)源于生活還于生活，在表現(xiàn)人們精神層面需求的同時，成為了一種藝術(shù)傳播形態(tài)，所以皮影的文化價值也相當(dāng)突出。

皮影戲這種獨特的戲劇形式，融合了戲劇、美術(shù)、音樂、評書、人偶戲等多種類型的藝術(shù)元素，所以社會各個階級、各年齡段、各種文化水平的人都能看懂聽懂，從而感受其中的樂趣，擁有廣泛和深厚的群眾基礎(chǔ)。“隨著時代的發(fā)展，原本生活的、大眾的、世俗的皮影呈現(xiàn)語境會有所改變，其觀賞和娛樂價值，也會隨著時間的推進(jìn)而愈發(fā)突出和顯著。”[2]

1.2 傳統(tǒng)皮影藝術(shù)面臨的問題及挑戰(zhàn)

皮影享有“電影始祖”之譽，[3]是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是中國的非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)之一。雖然擁有許多得天獨厚的優(yōu)勢，但是隨著時代的發(fā)展以及科技手段的進(jìn)步，人們觀賞文化藝術(shù)的方式發(fā)生了改變。電子媒介的出現(xiàn)，使得大家在娛樂方式的選擇上有了更大的空間及更多余地，再加上演出場地的限制，表演、制作的高難度，觀眾群體越來越小，收入微薄等因素，從事皮影表演的人數(shù)驟減。越來越多的老藝人只能把皮影戲當(dāng)作一種消遣，他們的下一代中也很少有人愿意繼承這種手藝，這給皮影戲的生存與發(fā)展帶來了極大的阻力。

想要將傳統(tǒng)民間藝術(shù)延續(xù)傳承下去，就需要抓住人們當(dāng)下的娛樂訴求，推陳出新，將傳統(tǒng)藝術(shù)與新時代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，在傳播方式、表現(xiàn)形式及內(nèi)容上加以改進(jìn)創(chuàng)新，探索出一種新型的藝術(shù)模式，只有這樣才能適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會環(huán)境與大眾審美需求。

2 數(shù)字交互藝術(shù)與皮影藝術(shù)的結(jié)合

2.1 數(shù)字交互藝術(shù)的特性

數(shù)字交互藝術(shù)是一門伴隨計算機及信息技術(shù)發(fā)展起來的藝術(shù)門類，是一種以多種媒體技術(shù)和信息技術(shù)為載體，具有“體驗性、交互性、實時性的藝術(shù)設(shè)計活動”。[4]隨著科技與時代的進(jìn)步，數(shù)字交互藝術(shù)越來越成熟，應(yīng)用領(lǐng)域越來越廣泛，內(nèi)涵和設(shè)計形式也不斷豐富完善。數(shù)字交互藝術(shù)具有許多傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計無法比擬的功能，發(fā)揮其特點和優(yōu)勢，可以為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播提供有力支持。

2.2 數(shù)字交互皮影戲的特性

基于數(shù)字交互技術(shù)的皮影戲，可以徹底將觀眾的參與感與體驗感顛覆性提升，從傳統(tǒng)皮影的被動觀看變成主觀參與，使觀眾完完全全走入作品，既是作品的表演者，也是作品的欣賞者，這無疑會使觀眾更容易接受與認(rèn)知。此外，在藝術(shù)表現(xiàn)力上，數(shù)字交互式皮影不再受限于演員狀態(tài)、場地條件、天氣等因素，也不用受限于道具的制作難度，可以將藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)得更加淋漓盡致，在藝術(shù)張力上也更加松弛，每個人都可以有自己的皮影藝術(shù)表達(dá)方式以及對皮影藝術(shù)的理解。

數(shù)字交互藝術(shù)無疑會對傳統(tǒng)皮影產(chǎn)生積極的影響，使其能夠結(jié)合當(dāng)下的大眾需求，“融入當(dāng)今的娛樂體系中，從而更好地發(fā)展及傳播，使得皮影藝術(shù)能夠傳承發(fā)揚下去，為皮影藝術(shù)帶來新的生命力”。[5]

3 數(shù)字交互皮影戲的形式及原理

3.1 數(shù)字交互皮影戲中交互手段的變化

傳統(tǒng)皮影戲的交互手段都是以皮影藝人為主體，通過藝人來完成皮影的表演。一般的皮影人偶有五只操縱桿，用來控制皮影人物的各個關(guān)節(jié)，藝人通過操縱桿賦予皮影“生命”。

數(shù)字皮影戲的交互方式是通過紅外線體感設(shè)備掃描觀眾的軀體，將觀眾的肢體和皮影人物的關(guān)節(jié)綁定，成為傳統(tǒng)皮影戲的“操縱桿”，觀眾可以利用肢體動作直接操控屏幕內(nèi)的數(shù)字皮影人物，通過自己對皮影人物的理解和感受來即興創(chuàng)作故事情節(jié)，演繹屬于自己的皮影劇。

這種數(shù)字交互皮影戲設(shè)計是以傳統(tǒng)皮影戲中的交互和操作方式為參考、以皮影戲的整體藝術(shù)觀賞效果為目標(biāo)進(jìn)行的，和傳統(tǒng)皮影戲的造型、動作、呈現(xiàn)效果等具有一定的共性。數(shù)字皮影與傳統(tǒng)皮影最大的不同是表演方式及表演者發(fā)生了改變，它將觀眾從被動觀看變?yōu)橹鲃訁⑴c，使觀眾成為藝術(shù)作品的一部分，真正進(jìn)入皮影表演中，通過切身的體會與感受來了解和欣賞皮影藝術(shù)。

3.2 皮影形象的數(shù)字化設(shè)計實現(xiàn)

數(shù)字皮影人偶的形象設(shè)計，應(yīng)采用遵從傳統(tǒng)皮影造型又有相應(yīng)獨立創(chuàng)新的思維模式。

傳統(tǒng)皮影人物一般包括11個部件，而人物形象不同，可活動的關(guān)節(jié)點數(shù)也有相應(yīng)不同。在確定好活動部位后，通過Adobe Photoshop及Adobe Illustrator對皮影每個部件進(jìn)行數(shù)字繪制，在制作上較為便捷，材料及技藝的限制較少，可避免手工制作中的瑕疵，對保證其紋樣的完整性有較好的幫助。為了更好地還原手工皮影特色，還原傳統(tǒng)皮影的藝術(shù)效果，數(shù)字皮影形象會刻意保留手工制作感，并巧妙地將其和服飾紋理結(jié)合，從而真實地表現(xiàn)手工皮影特性。

3.3 數(shù)字皮影交互行為的實現(xiàn)

數(shù)字皮影的交互主要是通過紅外體感設(shè)備結(jié)合數(shù)字編程軟件來實現(xiàn)。本文提及的交互皮影基于一款名叫Processing的新興計算編程語言。使用該軟件，結(jié)合Kinect及Kinect for Windows SDK，實現(xiàn)設(shè)想的交互效果。在此交互行為中，數(shù)字皮影的運動根據(jù)Kinect步態(tài)數(shù)據(jù)庫提前預(yù)置好了20個骨骼節(jié)點的3D坐標(biāo)與空間位置信息，通過Kinect for Windows SDK的骨骼跟蹤功能來獲取并匹配交互者的骨骼信息，從而實現(xiàn)交互行為。[6]

傳感器Kinect根據(jù)它的RGB攝像頭，捕捉交互者并逐幀生成場景深度影像，并將深度影像和二維標(biāo)準(zhǔn)色彩影像對應(yīng)，使程序準(zhǔn)確了解彩色影像中每個像素的深度信息，通過Kinect for Windows SDK獲得同步的深度圖像和彩色圖像信息流。在Kinect識別完成骨骼節(jié)點后，會將采集到的骨骼點信息與數(shù)據(jù)庫中預(yù)置的3D骨骼坐標(biāo)圖匹配，使坐標(biāo)信息實時跟蹤人體，并將信息映射到單獨的皮影部件圖上，通過骨骼點的變化驅(qū)動皮影部件產(chǎn)生動作，從而完成交互行為。

4 結(jié)語

皮影藝術(shù)屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，千百年來它經(jīng)歷了無數(shù)次歷史的洗禮，積淀了諸多獨特的民族文化內(nèi)涵，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆明珠。在現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)與娛樂方式飛速發(fā)展的年代，我們在追趕潮流的同時，也應(yīng)該將民族元素融入其中，開拓創(chuàng)新出順應(yīng)時代發(fā)展的、符合新時代的皮影藝術(shù)形式，并了解各種前衛(wèi)的設(shè)計思潮，兼收并蓄，融會貫通，使皮影藝術(shù)得到更久的延續(xù)與發(fā)展。

皮影藝術(shù)與數(shù)字交互藝術(shù)的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)皮影一成不變的表現(xiàn)形式與傳播方式，在繼承傳統(tǒng)皮影文化的同時增加了新時代的藝術(shù)元素，使其傳播方式更加靈活，途徑也更加廣泛。數(shù)字皮影在表現(xiàn)形式上別具特色，將傳統(tǒng)大眾的被動參與轉(zhuǎn)變成主動交互，將藝術(shù)融入社會，使皮影成為人民的藝術(shù)、百姓的藝術(shù)，真正實現(xiàn)了藝術(shù)“源于大眾，予以眾生”。

以傳統(tǒng)皮影戲為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)今的數(shù)字交互藝術(shù)，是一種對傳統(tǒng)藝術(shù)形式不斷創(chuàng)新、完善、再開發(fā)的過程，兩者的結(jié)合必將使傳統(tǒng)皮影藝術(shù)展現(xiàn)出新的生命力，使其更具時代特征，對傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展有很好的推動作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊夢.淺談皮影藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].藝術(shù)評鑒，2018（23）：149-150+165.

[2] 徐晨喻.弄影·對話[D].中央美術(shù)學(xué)院，2019.

[3] 趙曉松.淺談皮影藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].戲劇之家，2018（17）.

[4] 劉陽彤.新媒體交互藝術(shù)對傳統(tǒng)文化保護(hù)的應(yīng)用探究[J].智庫時代，2019（33）.

[5] 李亞飛.論中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J].西部皮革，2018，40（17）.

[6] 曹林，翁武毅.基于Kinect手勢識別的研究與實現(xiàn)[J].電子技術(shù)與軟件工程，2014（06）.

作者簡介：胡津鋮（1994—），男，北京人，碩士研究生在讀，主要從事實驗影像與交互藝術(shù)方面的研究與工作。