吉祥紋樣在文化衍生產(chǎn)品中的應(yīng)用研究

陶淑敏?王興凱

摘 要：在文明高度發(fā)達的今天，大量西方文化充斥于我們生活的方方面面，中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展迫在眉睫。作為世界文化交流窗口，故宮文創(chuàng)將吉祥紋樣運用得淋漓盡致，融于生活，拉近距離，走進大眾，促進中國文化藝術(shù)發(fā)展，為今后的文化衍生產(chǎn)品設(shè)計提供了有用的借鑒。

關(guān)鍵詞：故宮;吉祥紋樣;文化衍生產(chǎn)品;創(chuàng)意設(shè)計

5000多年的民族文明孕育出獨特的民族哲學(xué)與審美觀念，其中別具特色的吉祥紋樣就是民族文化不斷積累、沉淀的產(chǎn)物。中國吉祥紋樣憑借特有的民族語言和裝飾形式，寄托了人們對美好生活的憧憬。故宮博物院自成立起就以宣揚中國文化為己任，作為文化傳播的窗口，向世人展示博大精深的中華文化，故宮博物院建筑上的傳統(tǒng)紋樣裝飾豐富多樣，形式靈活多變，寓意也各有不同。這些具有吉祥寓意的紋樣不僅出現(xiàn)在雕梁畫棟的故宮建筑上、各式各樣精美的擺件文物典藏上，更是在故宮文化衍生產(chǎn)品設(shè)計中大放異彩。

1 吉祥紋樣概述及應(yīng)用

吉祥紋樣是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這種蘊含吉祥寓意的圖形和紋飾經(jīng)過符號化的處理，具有獨一無二的民族文化特色。吉祥紋樣幾乎貫穿了整個中華民族的歷史長河，全面地展現(xiàn)了民族的歷史發(fā)展與進程。它以經(jīng)過藝術(shù)加工的形象，揭示了前人的風(fēng)俗習(xí)慣、情感心理以及審美情趣，也反映了我國深厚的歷史文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代設(shè)計中適當?shù)乩眉榧y樣的特殊藝術(shù)價值，可以為現(xiàn)代設(shè)計提供新的手段和表現(xiàn)形式。

故宮是中國歷史文化的集合，是中國古代宮廷建筑的精華展現(xiàn)。紅墻黃瓦，朱門金釘，結(jié)構(gòu)精巧的吉祥宮燈隨處可見。每座宮殿都點綴著富麗堂皇的吉祥彩繪，有象征尊貴的金龍和璽彩畫，還有故宮檐角上栩栩如生的走獸，將至高無上的皇權(quán)烘托到極致，宮殿上的楹聯(lián)匾額更是體現(xiàn)了江山萬代福壽綿長的美好寓意。故宮中收藏的奇珍異寶制作考究、精美至極，留存的宮廷首飾造型典雅、做工細致，常使用蝙蝠紋和壽字，施以點翠加工成器，寓意“福壽連連”，表達出人們對福壽綿綿的向往。

傳統(tǒng)吉祥紋樣一直被廣泛應(yīng)用在服裝設(shè)計、婚慶禮品等領(lǐng)域，但應(yīng)用紋樣的種類較少、范圍較小，在設(shè)計中的運用還停留在圖像的生搬硬套上，缺乏創(chuàng)新，沒有充分挖掘出吉祥紋樣內(nèi)在的文化含義和藝術(shù)美感。近幾年來，故宮博物院意識到文化衍生產(chǎn)品設(shè)計的重要性，減少了厚重有余而活潑不足的歷史文物復(fù)制品比例，積極尋找故宮與社會日常生活的銜接點，將中國數(shù)千年的文化修養(yǎng)與社會生活聯(lián)系起來。故宮博物院通過對中國傳統(tǒng)元素的精準運用，將跌宕起伏的故宮建筑、無與倫比的故宮珍寶、星河燦爛的中華文化濃縮在貼紙中，用以裝點生活。嚴肅文化與萌文化的結(jié)合，讓人在形式上和美感上都有一種耳目一新的感覺。

2 故宮吉祥紋樣在文化衍生產(chǎn)品中的應(yīng)用現(xiàn)狀

中國早期文化衍生產(chǎn)品以藏品圖冊、藏品復(fù)制為主，故宮博物院也不例外。這類文創(chuàng)產(chǎn)品實用性低，消費群體有限，無法拉近藏品與公眾之間的距離。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，公眾對文化生活的需求越來越大，文化衍生產(chǎn)品開始進入大眾視野，簡單復(fù)制的文化產(chǎn)品已無法滿足公眾的審美要求。故宮博物院意識到創(chuàng)新在文化衍生產(chǎn)品設(shè)計中的重要性，逐漸改變了以往嚴肅穩(wěn)重的形象，通過篩選故宮文化中極具鮮明特色的傳統(tǒng)紋樣元素，將其運用到文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計中，從而形成了獨特的故宮文化性格。故宮博物院在普通大眾與故宮文化之間搭建了一座溝通的橋梁，在其藏品的文化內(nèi)涵、歷史淵源的基礎(chǔ)上不斷挖掘創(chuàng)新，走出了一條具有自身特點的文化衍生產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計之路，讓大眾能夠更深入地了解故宮文化。

故宮博物院的文化衍生創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)有上百種，這些文創(chuàng)產(chǎn)品以獨特的設(shè)計、較高的實用性，一經(jīng)推出便備受消費者的青睞。故宮里的瑞獸是皇家鎮(zhèn)宅祈福的神物，這些代表最高等級的瑞兆卻出現(xiàn)在故宮文創(chuàng)的書簽、鑰匙扣等生活用品上，在創(chuàng)意新奇之余還滿足了人們?nèi)粘Ｉ畹男枨螅枪蕦m文創(chuàng)的制勝法寶。故宮文化衍生產(chǎn)品設(shè)計對吉祥紋樣的運用淋漓盡致，以賀卡為例，故宮賀卡包含了福壽萬年、辟邪納祥等多種寓意主題，每一款吉祥紋樣都來自故宮不同藏品的紋樣裝飾。如來自故宮館藏文物“明黃色緞地平金銀彩繡五毒活計”的辟邪納祥款賀卡，該賀卡設(shè)計運用了文物中的有毒動物與“大吉”字樣相配合，寓意驅(qū)邪避災(zāi)。不同館藏珍品的吉祥紋樣被提煉融合在產(chǎn)品中，以滿足不同節(jié)日和主題使用。除了賀卡，故宮文化衍生產(chǎn)品還有枇杷綬帶鳥胸針、大吉葫蘆手鏈等首飾，其蝙蝠紋、回環(huán)壽字紋等紋樣不僅展示出深厚的文化底蘊，還寓意人們對萬壽連延的美好愿景。此外還有筆記本、手機殼甚至是膠帶上隨處可見吉祥紋樣的身影，在原本莊重嚴肅的文化中注入了鮮活生命力，充滿趣味與祝福。故宮文化衍生產(chǎn)品真正地直面大眾的審美和精神需要，使深鎖宮禁的藝術(shù)品通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品走進人們的日常生活。沒有使用就得不到傳承，這是故宮文化衍生產(chǎn)品設(shè)計一直堅信不疑的理念。

3 吉祥紋樣在故宮文化衍生產(chǎn)品中的應(yīng)用啟示

隨著時代的發(fā)展，大眾在生活品質(zhì)和文化方面的要求不斷提升。在這種情況下，文化衍生產(chǎn)品如雨后春筍般出現(xiàn)，大量的機械化生產(chǎn)使產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴重，抄襲復(fù)制現(xiàn)象十分常見，而廣受喜愛的故宮文化衍生產(chǎn)品對我國還處于起步階段的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了一些很好的參考借鑒。故宮文化衍生產(chǎn)品設(shè)計始終把文化創(chuàng)意研發(fā)放在核心位置。當今的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大多注重形式的展現(xiàn)，缺少真正的文化內(nèi)涵，故宮為了解決這個問題，組建了專業(yè)的設(shè)計團隊，積極探索中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代形式表達，為呈現(xiàn)故宮文化創(chuàng)意多元性而努力。這種吉祥福瑞寓意的沿用，不僅使我們的文化衍生產(chǎn)品多了文化親和力，少了商業(yè)氣息，還為文化創(chuàng)意設(shè)計找到了新的方向。

除了以大量的館藏資源為依托，故宮博物院還借助現(xiàn)代科技手段，將豐富的歷史、精美的紋樣、巧妙的技法在文化資源、文化用品上創(chuàng)造性地集中呈現(xiàn)出來，利用高科技展覽虛擬文物紋樣，以多形式、多渠道向民眾提供優(yōu)秀的紋樣歷史、自然科學(xué)等方面的信息，既促進了文化傳播，保護了文物，又為觀眾提供了新鮮時尚的交互體驗。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實物與虛擬的展示方式也是未來文化衍生產(chǎn)品設(shè)計的主要方向。

目前故宮文化衍生產(chǎn)品雖在短時間內(nèi)取得了不錯的成績，但對文化內(nèi)涵挖掘的深度還是不夠，產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新稍顯不足，還需要進一步將最深層次的文化韻味融入作品。對文化衍生產(chǎn)品設(shè)計來說，匠人精神非常重要，而從產(chǎn)品評價來看，產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)能力也有待提高。巧妙的設(shè)計固然能夠吸引消費者買單，但是參差不齊的質(zhì)量會影響人們對產(chǎn)品的好感。融入了匠人精神的文化創(chuàng)意衍生產(chǎn)品，在彰顯厚重的文化底蘊之余，又體現(xiàn)了藝術(shù)性與時代性，讓大眾對這類文化衍生產(chǎn)品心存敬意。

4 結(jié)語

經(jīng)濟全球化的發(fā)展使我國的傳統(tǒng)文化受到了較大的沖擊，采取有效措施繼承傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥紋樣的創(chuàng)新與應(yīng)用尤為關(guān)鍵。我國有豐富的文化資源可以挖掘，然而目前對傳統(tǒng)吉祥紋樣元素的運用還是在形的層面，只是簡單生硬的堆砌。故宮文創(chuàng)的火爆，為中國傳統(tǒng)文化衍生產(chǎn)品設(shè)計帶來了新思路。故宮文化衍生產(chǎn)品在滿足人們審美需求的同時極具文化意蘊，讓大眾通過文化衍生產(chǎn)品就能夠真切地感受和理解故宮所傳遞的文化氛圍和文化信息。文化衍生產(chǎn)品如何適當減弱文化屬性，注入生活趣味，平衡功能性與創(chuàng)意性，從而打造全新的視覺效果，以更好地被現(xiàn)代人接納，是目前設(shè)計者需要思考的重中之重。只有這樣，傳統(tǒng)文化才能找到持續(xù)生長的內(nèi)在力量，提高文化衍生產(chǎn)品的辨識度以應(yīng)對來自國際市場的競爭壓力，這對我們未來設(shè)計的趨勢與方向有很大的參考意義。希望今后的傳統(tǒng)吉祥元素運用中能將傳統(tǒng)元素與當代流行元素更加巧妙地結(jié)合，挖掘出更多種類的表現(xiàn)形式，在意境方面做到融合創(chuàng)新，使吉祥紋樣得到進一步的傳承與發(fā)展，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。

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作者簡介：陶淑敏（1994—），女，江蘇鹽城人，研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。