3D打印在現(xiàn)代定格動畫中的運用

陸悅?丁玲

摘 要：定格動畫的制作特色就在于動畫的材料材質(zhì)表現(xiàn)以及動作經(jīng)由擺拍捕捉后的效果，偶的動作流暢度取決于偶的制作工藝。百余年來，藝術(shù)家對偶的制作材料的選擇不斷發(fā)生變化，這一方面取決于創(chuàng)作者的表現(xiàn)主題，另一方面也受新技術(shù)新材料的影響。偶的制作與拍攝也從純手工制作與拍攝向半自動操控到程序驅(qū)動化發(fā)展。科技與藝術(shù)的發(fā)展交織在一起，為藝術(shù)表現(xiàn)提供了更多的可能性，對新材料新技術(shù)的運用也使作品呈現(xiàn)出新的風貌，這從定格動畫的發(fā)展中可窺見一二。

關(guān)鍵詞：定格動畫;3D打印

1 3D打印技術(shù)在定格動畫制作中的運用情況

3D打印出現(xiàn)最初被運用在醫(yī)學(xué)、航天科技、材料科學(xué)等方面，被認為是第三次工業(yè)革命的推動力。第一次把3D打印運用在藝術(shù)領(lǐng)域的是法國巴黎的獨立電影制作人吉勒斯，他用一臺光固化3D打印機完成了一部叫《Chase Me》的動畫短片。吉勒斯用液態(tài)樹脂材料3D打印了2500個部件，每一幀的道具和背景都是以100微米的精度打印，極大地精致化了定格動畫的場景和人物。這部動畫僅僅打印就耗時10個月的時間，但是比起傳統(tǒng)技術(shù)手法而言不但節(jié)省了人力和時間成本，而且人物和道具的制作精度都大大提升了。此后，《科學(xué)怪狗》《魔弦傳說》等定格動畫片里，都能看到3D打印技術(shù)的大量運用。

2 藝術(shù)表現(xiàn)形式與表現(xiàn)主題的一致性

南京泥人是江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目之一，又叫作南京小彩塑，從小彩塑可以看出南京泥人的特點是小巧、簡練、純樸、明快。南京泥人百年來扎根南京的地域特色，其精髓在于“手捏戲文”的藝術(shù)表現(xiàn)。受南京泥人傳人何斌老師的委托，以昆曲《游園驚夢》選段為創(chuàng)作藍本，項目制作表現(xiàn)南京泥人文化特色的動畫?；谀暇┠嗳俗陨淼哪嗨芴匦?，定格動畫形式無疑是最能直觀表現(xiàn)泥人風貌的藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以展現(xiàn)泥人的制作工藝與藝術(shù)風貌。

在選擇制作材料時，如果直接選擇用泥的材料來塑形，從材料屬性而言能夠最好地表現(xiàn)泥的特質(zhì)。比如定格動畫《瑪麗與馬克思》中，人物就是直接使用油泥捏制，很好地表現(xiàn)了油泥的可塑性特質(zhì)，在人物局部甚至能看到指紋，感受創(chuàng)作者的指部余溫。

但是，南京泥人均由傳承人手工制作而成，人物從選泥到泥坯制作再到表面的繪制都具有不可復(fù)制性，因此如果依靠手工制作，不僅工作量巨大，而且會由于其是在泥坯上純手工繪制而成，在定格拍攝中很容易出現(xiàn)動作不流暢等問題。如何最大限度地保留南京泥人的造型語言特點，是本項目面臨的一大技術(shù)問題。鑒于此，項目最后選擇使用3D打印技術(shù)來最大限度地模擬南京泥人的造型技藝。

3 靜態(tài)與動態(tài)場景道具的運用

3.1 3D打印技術(shù)在道具、場景中的運用

本項目的宗旨是展現(xiàn)南京泥人的文化特質(zhì)，在創(chuàng)作中以畫面感、空間感和歷史感為總方向。

實景部分：故事背景發(fā)生在明代，場景主要的建筑背景是明代的園林墻體。以橋梁舉例，故事《游園驚夢》所在的庭院是南安太守杜寶的府邸，既需要通過庭院橋梁與小橋流水突出杜麗娘良好的家庭環(huán)境，又需要考慮明代的橋梁建筑多使用拱形木頭的特點。因此，我們選擇在樹脂3D打印后，再使用木質(zhì)顏色噴漆，將制作簡單化，橋梁穩(wěn)定，足以讓人物在上面行走。針對場景里面布置的植物，我們選擇用文竹來代替樹木，因為文竹和松樹的外形類似，可作為微觀景致，符合場景比例。庭院內(nèi)的石頭小路，我們采用16∶1的3D打印的青磚來鋪就，更符合庭院的古樸感覺，空間感也更加強烈。

而人物夢境的場景表現(xiàn)更加困難，既要突出似夢非夢的情感環(huán)境，又要讓觀眾能夠分辨出現(xiàn)實與夢境的轉(zhuǎn)換。對此，我們運用“莊生曉夢迷蝴蝶”里的蝴蝶來暗示現(xiàn)實與夢境的切換。在夢境場景中，我們還利用了和現(xiàn)實春季相反的冬季以及繚繞的云霧來側(cè)面反映夢境的虛幻，和現(xiàn)實分隔開。

3.2 3D打印技術(shù)在人物分解動作中的運用

在人物造型方面，故事中的杜麗娘的人物形象較為纖瘦，但是傳統(tǒng)的南京泥人都是圓潤的形象，很難體現(xiàn)出纖細的感覺。南京泥人的傳承人何斌老師根據(jù)現(xiàn)代審美的變化，優(yōu)化了人物形象，從昆曲的舞臺演員的服裝為原型，衣著選擇符合人物形象和年齡層次的粉色，也代表了少女對愛情的向往。有了人物形象之后，讓人物動起來就是首要任務(wù)。原本的泥人形象必須保留（文化傳統(tǒng)的根本不能改變），而泥人本身的動作是固定的，四肢與身體也是相連的，不能做戲曲動作。為了方便移動動作，我們選擇用翻模的方式制作了一個3D打印樹脂類的人物形象，并且動作較多的手部、頭部可拆下替換，節(jié)約了時間，使水袖揮舞時候的幀數(shù)更多，動作流暢華麗，引人入勝。

4 結(jié)語

將南京泥人和3D打印結(jié)合，再以定格動畫的方式來宣傳中國傳統(tǒng)文化，中國的定格動畫的傳播以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，都急需下一代手工藝人。3D打印的出現(xiàn)，不僅僅是新科技的誕生，更可以成為發(fā)揚定格動畫產(chǎn)業(yè)的一個契機，而傳統(tǒng)藝術(shù)與新科技之間的融合共生，一定可以將這兩個產(chǎn)業(yè)推向新的高峰。

作者簡介：陸悅（1997—），女，江蘇人，本科在讀，研究方向：動漫藝術(shù)。

丁玲（1979—），女，江蘇人，西南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士，金陵科技學(xué)院副教授，主要研究方向：動漫藝術(shù)。