淺析傳統(tǒng)玉文化對現(xiàn)代翡翠首飾設(shè)計的影響

郭杰

摘 要：玉文化源遠(yuǎn)流長，在我國已有7000余年的歷史，而在明末清初傳入我國的翡翠更是玉文化的重要組成部分，一統(tǒng)玉器天下也已達(dá)四五百余年，我國的翡翠文化在世界各地都有重要的影響。與鉆石不同的是，翡翠在頗具古典氣息的同時，也與現(xiàn)代文化息息相關(guān)。由翡翠設(shè)計而成的首飾形式美麗典雅，具有一種古典靈韻的東方美。翡翠首飾的設(shè)計經(jīng)過了幾百年的發(fā)展，其雕刻和鑲嵌技術(shù)日趨精湛，為世人所喜愛?，F(xiàn)如今，翡翠首飾更是在古典的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代的藝術(shù)氣息，將古典美與現(xiàn)代美相融合。但是翡翠首飾的設(shè)計仍然受到諸多因素的限制和影響，比如傳統(tǒng)題材的局限性、中西方文化差異等，這些因素都導(dǎo)致翡翠首飾發(fā)展緩慢。一言以蔽之，翡翠首飾的設(shè)計仍然被傳統(tǒng)的設(shè)計理念束縛，創(chuàng)新性不足，只有將現(xiàn)代氣息、上乘質(zhì)地和超高工藝融于一體，才能使翡翠首飾設(shè)計更多樣化，進(jìn)而走向全世界。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)玉文化;現(xiàn)代;翡翠首飾設(shè)計

中華民族是世界上最早對石頭進(jìn)行研究的民族，并將最美的石頭命名為玉。到現(xiàn)在為止，中國的玉文化已有7000余年的歷史，許多思想、文化以及制度都與其緊密相連，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。而翡翠是在軟玉之后備受人們喜愛的一種玉石，尤其是在清朝，王公貴族們甚是喜愛翡翠，稱其為“皇家玉”，比如我們耳熟能詳?shù)聂浯湮鞴虾汪浯浒撞?，就是慈禧太后的陪葬品。自被稱為“皇家玉”后，翡翠的身價便一飛沖天，在玉中無可匹敵、一枝獨秀，翡翠首飾更是為世人所喜愛。

1 我國傳統(tǒng)玉文化

我國的玉文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在我國的歷史長河中與宗教、圖騰、文化以及政治等緊密相連。俗話說“男戴觀音女戴佛”，現(xiàn)在我們佩戴的飾品有很多都是玉飾品，都帶有一定宗教思想，希望可以護(hù)佑自己健康平安。玉石在遠(yuǎn)古時期，因美麗的外觀被人們廣泛使用，并被人們視為天地之精、大地之靈。遠(yuǎn)古先民會將玉雕琢成龍、虎等各種圖案，作為自己部落的圖騰。在我國的古詩詞中，也可以尋找到玉石的蹤跡，例如李商隱的《錦瑟》中便提到“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，可見玉石在我國文化中的重要性。三國時期，十八路諸侯共誅董卓，后因傳國玉璽之爭，十八路聯(lián)盟分崩離析。傳國玉璽是何物？為何會有那么多人想要？傳國玉璽象征皇權(quán)，代表權(quán)利，誰得到便可有機(jī)會號令諸侯。而這至高無上的傳國玉璽便由和氏璧雕刻而成，和氏璧恰恰就是玉中的王者。

2 佩戴翡翠首飾的意義

在遠(yuǎn)古時期，珠寶玉石就已經(jīng)很受歡迎了，因為玉石不僅是一種裝飾品，更是一種財富的象征。古人們佩戴玉石，不僅僅是將其作為簡單裝飾表現(xiàn)外在的美，更是體現(xiàn)一個人的精神修養(yǎng)、財富以及社會地位。在古代，君子會佩戴玉飾，玉不僅是美麗、精神、品德，更是風(fēng)骨，君子也會依據(jù)玉的品格來嚴(yán)格要求自己。

而翡翠更是玉中極品，用其設(shè)計而成的首飾典雅美麗，符合我國傳統(tǒng)文化對美的定義，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有古典靈韻。因為翡翠具有中國傳統(tǒng)文化中高貴與典雅的氣質(zhì)，其受傳統(tǒng)玉文化影響設(shè)計而成的首飾頗具特色。

2.1 體現(xiàn)了一種東方文化

世界上最熱衷于賞玉、佩玉和愛玉的民族莫過于中華民族。“寧為玉碎，不為瓦全”這句話，體現(xiàn)了玉代表的高貴、堅韌的品格。翡翠大多通體碧綠，而中華民族恰恰對綠色分外喜愛，因為綠色代表著和平、希望以及蓬勃的生命力，人們更是陶醉于翡翠的細(xì)膩而透明如水的質(zhì)地?！对娊?jīng)》有云，“巧笑之瑳，佩玉之儺”，形容美女佩戴玉首飾會使其顯得端莊優(yōu)雅?，F(xiàn)代女士佩戴根據(jù)傳統(tǒng)玉文化設(shè)計的極品翡翠首飾，會顯得高貴典雅。而且佩戴不同造型的翡翠首飾，也具有不同的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，可以以玉喻人，祈禱自己平安，為了美好生活而奮斗。

2.2 添加審美情趣，陶冶人們情操

翡翠在中國人的心目中天生就具有辟邪消災(zāi)的作用，而且因其硬度較高，所以可以被雕刻成各種首飾。具有超高手藝的匠人可以把一塊很平常的翡翠設(shè)計雕刻成藝術(shù)價值很高的首飾，讓人為其傾倒，陶醉其中不能自拔。人們?yōu)橹畠A倒，認(rèn)為將其裝飾在自己身上會產(chǎn)生相同的效果，所以人們喜歡用翡翠首飾來裝飾自己，增加自己的文化底蘊(yùn)，也可以通過佩戴不同的翡翠飾品表達(dá)一定的寓意。在當(dāng)代生活中，如果將具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的翡翠飾品與現(xiàn)代的職業(yè)裝相結(jié)合，就會產(chǎn)生時尚與傳統(tǒng)的碰撞，必定會產(chǎn)生無與倫比的美感。還有在出席晚裝招待會時，如果在禮服上佩戴一枚翡翠胸針，一定是畫龍點睛，產(chǎn)生獨一無二的美。

2.3 宗教文化的組成部分

在古代，宗教都有其信奉的神靈，比如佛教信奉佛祖、伊斯蘭教信奉安拉、基督教信奉上帝，都希望通過信奉神靈來庇佑自己。生活在古代的中國人民，大部分都信仰道教和佛教，相信翡翠雕刻的神靈可以辟邪消災(zāi)，帶來平安幸福和財運(yùn)。翡翠的翠綠代表著勃勃的生命力且又不過分活躍，可以消除人們心中的雜念。佛家以修心為主要功課，道家則是練性，美不過如此。人們普遍相信，翡翠玉飾能夠辟邪，這一看法也來源于宗教文化，例如信佛教的人們通常會佩戴雕刻有觀音、佛之類的翡翠飾品，以期護(hù)佑自己平安。

2.4 修正人的思想道德

關(guān)于玉，民間有這樣一句話，“玉識人心，人識玉心”。在玉中有一種神秘的物質(zhì)，人們佩戴翡翠時日較長之后，翡翠的光色會隨著一個人的品性發(fā)生變化，有的翡翠飾品光色會越來越艷麗，含翠欲滴，而有的則會逐漸黯淡無光。在古書里也有對玉石性格的分析，“玉乃石之美者，有五德：潤澤以溫，仁也;鯉理自外可以知中，義也;其聲舒揚(yáng)遠(yuǎn)聞，智也;不折不撓，勇也;銳廉而不悅，潔也”。這恰恰就是人們追求的美德。

3 傳統(tǒng)文化對翡翠首飾的影響

現(xiàn)階段，相較于以往，翡翠首飾的設(shè)計雖有革新發(fā)展，但絕大部分翡翠首飾的雕刻設(shè)計還是沿用傳統(tǒng)的造型設(shè)計以及傳統(tǒng)的制作工藝。

3.1 受傳統(tǒng)造型的影響

我國傳統(tǒng)文化博大精深，即使到了現(xiàn)代社會，其對翡翠造型設(shè)計的影響依然根深蒂固，很多款式都保留了傳統(tǒng)的造型。翡翠繼承了歷史悠久的玉文化內(nèi)涵，在其設(shè)計中，也加入了許多我國傳統(tǒng)文化元素，各種圖案都有其獨特的意義，展示了較為深厚的文化底蘊(yùn)。其中，動物、植物以及吉祥物圖案在翡翠的雕刻中應(yīng)用較多。

中國文化博大精深，各種動物都有其獨特的意義，而且都較為吉祥。比如龍就是尊貴的代稱，在古代只有皇家才可以使用龍相關(guān)的翡翠飾品。此外，諧音運(yùn)用也比較多，例如蝙蝠，蝠即“福”，代表福運(yùn);植物中的花代表花開富貴，而且花的品種不一樣，也有不同的內(nèi)涵，蓮花代表高潔，出淤泥而不染，菊花則代表清新高雅;玉如意是大家耳熟能詳?shù)?，代表事事如?寶瓶則代表平平安安。

3.2 受傳統(tǒng)工藝的影響

中國人民普遍比較懷舊，喜歡古風(fēng)，傳統(tǒng)的工藝制作仍有較大的市場。在傳統(tǒng)工藝制作中，又以花絲工藝和琺瑯工藝比較著名?；ńz鑲嵌工藝起源于戰(zhàn)國時期，至今已有數(shù)千年的歷史，在玉石雕刻中被廣泛應(yīng)用?；ńz鑲嵌工藝使細(xì)膩的金工與精致的玉雕完美結(jié)合，比如2008年北京奧運(yùn)會的金牌樣式就是金鑲玉。由于花絲鑲嵌工藝做工精良，而且可以展現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)，深受顧客們的喜愛。另一著名的工藝——琺瑯工藝是我國古老的金屬工藝。為了適應(yīng)現(xiàn)代翡翠飾品的特點，該工藝在材料和技法領(lǐng)域都進(jìn)行了積極的探索。比如鐵線工藝、油滴釉工藝、血絲釉工藝以及殘釉工藝等技法，都是針對現(xiàn)代首飾的審美以及藝術(shù)特點探索出來的?，F(xiàn)在，翡翠、金屬、琺瑯和飾品的搭配也頗為流行，在時尚的同時也具有一種古典美。

4 結(jié)語

雖然翡翠首飾因受到傳統(tǒng)玉文化的影響在國內(nèi)外頗受歡迎，但是也因為傳統(tǒng)玉文化的影響，對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了一定的束縛，例如傳統(tǒng)題材的局限性、原料選擇的側(cè)重以及東西方文化的差異，導(dǎo)致創(chuàng)新性不夠，在西方國家的普及度不高。所以翡翠的設(shè)計應(yīng)進(jìn)行一定的改進(jìn)，首先要熟知國內(nèi)外消費人群的喜好，使翡翠的設(shè)計形式深入人心，然后利用西方的首飾觀念打破文化壁壘，融合東西方文化的精華，創(chuàng)造世界翡翠首飾市場，讓翡翠首飾走向全世界。

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