淺析劉邦的“大丈夫當如此也”

摘 要：在《史記·高祖本紀》中，司馬遷這樣寫道，“高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫當如此也！”。劉邦的這句言論不鳴則已，一鳴驚人。學術界目前關于“大丈夫當如此也”的研究較少，本文擬對其進行初步探析，從劉邦的志向與務實、善于用人的性格進行切入，旨在全面剖析“大丈夫當如此也”的內涵。

關鍵詞：劉邦;“大丈夫當如此也”

“大丈夫”，從字面意思來說，“夫”是一個正面站立的人，在“人”上面加兩橫，表示把頭發(fā)用發(fā)簪束起來。古時候男子15歲束發(fā)，表示成年，開始約束自己、承擔責任。只有兒童、老人還有出家的道士不束發(fā)，表示不用承擔個人與社會的責任。而“丈”是古代的計量單位，一丈那么高的“夫”自是非常高大威猛，所以被稱為大丈夫。按照這樣理解下去，大丈夫的定義實在過于廣泛。所幸《孟子·滕文公下》中進行了具體的解釋。何為“大丈夫”？孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

水千條，山萬座，歷史的烽煙吹過了幾許。談到劉邦，或許大多數(shù)人都會說他是一個整天只知喝酒鬧事、不勞而獲，被父母兄弟嫌棄的市井無賴罷了。幾十歲的人了，還不知悔改，仍吊兒郎當。他的父親經常責怪他，說他不喜歡到田里去干活。當時沛縣的人普遍都認為劉邦好吃懶做，不能干活，沒有固定收入，因此他一直未能娶妻生子?？蓜钊匀焕^續(xù)過著自己的生活，不管別人怎么看。早年，樂于交游的他十分仰慕魏國信陵君的才氣與為人，于是離開沛縣前往魏國都城大梁，想要投奔信陵君。不幸的是，當他到達大梁時，才發(fā)現(xiàn)信陵君已經逝世。本想就此回家的他，在回家路上聽聞魏國的另一位名士張耳在招攬門客，于是他就前往外黃縣投奔張耳，兩人一見如故，成為莫逆之交。后來魏國被秦國滅亡，秦朝布告一千金抓捕張耳，劉邦只得無奈回到家鄉(xiāng)沛縣。后秦始皇滅六國，統(tǒng)一華夏，威加宇內，劉邦才開始在沛縣擔任小小的亭長一職。由于征調徭役的緣故，他與霸氣的秦始皇亦有過一面之緣。在《史記·高祖本紀》中，司馬遷這樣寫道，“高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫當如此也！”。從不顧旁人的看法西行投奔信陵君與張耳，再到見始皇帝車駕時的豪氣，劉邦在貧窮、卑微之時仍能堅守自己的志向，可謂“貧賤不能移”。

破秦都、約法三章、集人望，原本貪財好色的沛公，進入關中之后卻絲毫不拿，與三秦父老講法令，軍不犯民。面對那些不計其數(shù)的金銀珠寶、高大雄偉的宮殿、婀娜多姿的美女，劉邦剛進咸陽便有了盡情享樂的心思，想長留于此不走了。但是經過樊噲和張良的勸說之后，他幡然醒悟，立馬指揮軍隊撤退到霸上駐扎，并且與老百姓約法三章。公元前202年，高祖在山東定陶稱帝，定都于關中，丞相蕭何開始在長安為他修建宮殿。后來劉邦離開長安，前往外面剿滅異姓王，得勝歸來時，見到蕭何修建的這些宮殿十分雄偉壯麗。他有點生氣，對手下的人說：“蕭何修建的宮殿實在是太華麗了，我本是一個農家子弟，現(xiàn)在雖然得了天下，可是這么多年的戰(zhàn)爭，百姓疾苦，我怎敢獨自享用如此宮殿呢！”后來，手下的人勸他說：“體恤老百姓是好事，但你現(xiàn)在貴為天子，天子的身份是至高至上的，如果他的宮殿不華麗，那么并不能代表最高的權威，沒有權威如何使臣下與百姓信服呢？”在幾經勸說下，高祖最終才勉強接受了這些宮殿。劉邦入關中稱王與贏得楚漢戰(zhàn)爭稱帝時正是其人生的最巔峰期，在功成名就時，能做到節(jié)制而不揮霍，可謂“富貴不能移”。

入漢中、毀棧道、蓄兵勇、攬賢士，圖謀天下，都于南鄭。猶記得劉季初到蠻荒的蜀地，底下許多將領正在悄悄逃走。但他并未喪失信心，而是聽從蕭何的建議，拜韓信為將，繼而暗度陳倉，平定三秦，穩(wěn)定了軍心士氣。而后開始了反項羽的軍事斗爭，時間一晃四年，等到四面楚歌時，災難終于降到項羽身上。楚霸王，祖父為楚之名將項燕，江東弟子亦多為其堅實后盾。而相比之下，蜀中多瘴氣，百姓嬌蠻，將領流失，高祖卻能力挽狂瀾因之以成帝業(yè)。雖屢戰(zhàn)屢敗，卻屢敗屢戰(zhàn)，九死一生，最后一戰(zhàn)定乾坤，垓下之圍困死項王，逼一代驕雄烏江自刎。憶往昔，戰(zhàn)于滎陽，季之父被抓，籍欲殺之，而沛公卻愿與其分一杯肉羹，這個“不孝子”真的愿意這樣做嗎？彭城一役，劉季顧不得妻兒，只得孑然一身出逃，他是不是真想如此呢？或許可否這樣解釋，他試圖用淡定、冷漠來掩飾內心的痛苦?？赡艽蟛糠肿x者會覺得他虛偽、不擇手段?？僧斆鎸姶蟮捻椨鹉盟赣H作要挾時，他并未妥協(xié)投降;兵敗彭城獨身逃離后，也未曾想著放棄。無論是何危難，他敢于應對，努力向前，從另一種角度講可算得上是“威武不能屈”。

“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”（《大風歌》）是如此豪氣，盡顯漢高祖的胸懷與志向。漢高祖在稱帝后，開始推行黃老學說的無為之治，為社會秩序的恢復與老百姓的安居樂業(yè)作出了巨大的貢獻。被匈奴的冒頓單于發(fā)奇兵圍于白登后，劉邦開始對匈奴采取和親政策，為漢朝恢復國力提供了充足的時間。在剿滅異姓王的過程中，又分封了更多的漢性諸侯國，為國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定作出了巨大的貢獻。雖然早年的劉邦有“無賴”的稱號，但他斬白蛇起義，先入關中滅秦朝，楚漢戰(zhàn)爭中打敗項羽奪得天下，他成功的原因何在呢？原因則在于，劉邦胸懷天下，不在乎旁人的看法，能隱忍;善于用人，不為一時的利益所迷惑。不管是早年的隱忍堅持，還是在楚漢戰(zhàn)爭中的用人，都體現(xiàn)出他這些與眾不同的能力。英國學者約瑟·湯恩比對他曾進行過如此評價：“人類歷史上最有遠見、對后世影響最大的兩位政治人物，一位是開創(chuàng)羅馬帝國的愷撒，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢太祖劉邦?！睂懙酱耍魑蛔x者可同意其為大丈夫乎？

參考文獻：

[1] 孟子.孟子[M].上海古籍出版社，1987.

[2] 司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1993.

[3] 約瑟·湯恩比，池田大作.展望二十一世紀：湯因比與池田大作對話錄記[M].北京：國際文化出版公司，1999.

作者簡介：黃海（1993—），男，廣東饒平人，研究生在讀，研究方向：中日關系史。